我為中華修古籍 第124章 與卡勒布博士第一次爭論

“我和柏忠華是朋友。我想看看他的事業。”

柏忠華是柏傑生的孫子，岱石老人的兒子。

既然如此，他怎麼會站在英國人那一邊？

左佑佑心裡耿耿於懷。可是，理智又告訴她，卡勒布博士從賬本中看到的確實是這樣，左佑佑自己也看到了。確實每一筆支出都會給日本人一點分紅。

她相信這背後一定有隱情，可是，這隱情是什麼呢？

“柏忠華先生為您提供過萬泰和號的資料？”左佑佑試探著問他。

“是的，柏忠華先生是個很好的‘田野’對象。他睿智，坦誠，而且頗有語言天賦。我從他那裡瞭解了很多萬泰和號的史實。”

田野，指的是田野調查。這是一種學術研究方法，指研究者親身參與實地調查研究。

“我記得您研究朝鮮貿易？您的學生，薑世欽博士，他東亞經濟網絡論著，此刻正由中華大典工作小組製作，真是巧合。”

卡勒布博士點了點頭。

“柏傑生先生提供的史料，對世欽的研究很有幫助。可惜。”他歎了口氣，引用了一句中國成語，“英年早逝，世事無常。”

左佑佑小心地看著卡勒布博士。他看向車窗外，對著街景出神。

左佑佑仔細斟酌著要不要把話題轉到岱石老人柏大鈞身上。她想知道卡勒布博士如何看待柏大鈞，但她想了想，覺得此時不是談話的好時機。

車子駛入華夏書林的大門，卡勒布博士跳下車，伸手去撫摸華夏書林滄桑的細長牌子。

左佑佑發微信給簡行舟，告訴他準備接待，然後帶著卡勒布博士走進華夏書林頗有些古舊的小院。

“這棟小樓。”左佑佑指著小倉庫，“抗日戰爭之前用作大學的教師宿舍。”

“中日戰爭。”

左佑佑看了卡勒布博士一眼，思索一下，還是說：“卡勒布博士，我建議稱呼為抗日戰爭，更加尊重史實。”

“好吧。入鄉隨俗。”

這不是入鄉隨俗的問題，而是戰爭的定性。但左佑佑不打算再爭論：“抗日戰爭之前，那個方向有一所大學，後來被摧毀在戰爭中。但這棟小樓儲存了下來。一些學界前輩曾經在這座小樓中居住，比如收藏家柏大鈞先生。您應該很熟悉。”

“曆史悠久。”

卡勒布博士並冇有順著左佑佑的話提起岱石老人，他的注意力完全被這座小樓占據了。

他和管理員大爺聊天：

“您在這棟文物裡工作多久了？”

“好久了哦，幾十年了。”

“咱們的文物平日怎麼保護的？有什麼安防係統？”

怎麼保護？

冇有經費就冇有保護，最多算是廢物利用——這不拿來做倉庫了嗎？

左佑佑暗自腹誹，隻聽管理員大爺問：

“什麼是安防係統？”

卡勒布博士一邊給小樓拍照一邊說：“安全防護係統，用來保護文物安全的。”

管理員大爺愣了一下，求助地看了左佑佑一眼。

左佑佑猶豫了一下，含糊其辭：“有一定的安保。”

冇想到卡勒布博士竟然來了興趣，好奇地追問：“什麼安保？”

小狗經費撒著歡躥了出來，撲進了卡勒布博士的懷中。

左佑佑說：“……我們有一條狗。”

卡勒布博士哈哈大笑。他把左佑佑的回答當成了一個有趣的玩笑，對左佑佑的幽默表示欣賞。

左佑佑鬆了一口氣。她聯想現實，又歎了一口氣。

簡行舟帶著卡勒布博士去到辦公室，把滿架子的書指給他看。

架子中間有一本《張黑女墓誌》拓本，是柏忠華生前最喜歡的魏碑帖。

“這一冊的書脊正對著外麵的那棵樹，樹下埋著一罈酒。”左佑佑指著窗外道，“是柏忠華先生埋的。等中華大典竣工後，大家會挖出這壇酒來慶祝。”

卡勒布博士冷不丁說：“可柏忠華直到去世也冇能喝到這壇酒。”

“等到中華大典竣工的那一天，我們會飲下這壇酒。和天、地、先人一起。中國的傳統文化允許後人通過酒來鏈接生與死，彌補人之有死的遺憾。”

“柏忠華不需要這種毫無意義的彌補。缺憾！他的一生一事無成。”

“卡勒布博士，不是每個人都能功成名就，但這不代表他的生命冇有意義。”

“意義？意義是用來消解的。”

“好吧，卡勒布博士，讓我換一種說法：生活的片段構成了生命。冇有來得及品嚐一罈酒，冇能為崇高的事業打造結局，隻是生命中少了一些片段，但這並不代表他的生命是缺憾的。”

“你還年輕。明明因為政治！該死的政治！”

小狗經費在卡勒布博士的腳邊轉圈。卡勒布博士意外的很喜歡小動物，嚴肅的麵上神情緩和一些。

他拍了拍小狗經費的頭，“人是政治的奴隸。”

左佑佑說：“漢娜阿倫特說，人和動物的區彆在於，動物是境遇的奴隸，人卻時刻有選擇。”

“親愛的孩子。”卡勒布博士用冷靜的藍眼睛注視著左佑佑，“當政治機器碾碎個體的時候，個體並冇有選擇的權利。”

作為中方的接待代表，和國際友人討論敏感政治話題顯然不是一個明智的舉措。

因此，左佑佑和簡行舟默契地保持沉默。

卡勒布博士自言自語：“政治是一切問題最客觀的根源，政治不近人情。”

左佑佑咳了一聲，動作明顯地看了一下時間。

她提醒：“卡勒布博士，您下午在省圖書館有一場座談會，我需要送你去酒店。”

她對簡行舟使了個眼色，兩人迅速結束了可怕的話題，配合著把卡勒布博士送上車。

等到下午，卡勒布博士結束了座談，左佑佑帶著他前往會議酒店圍餐。參加圍餐的都是受邀前來的西方教授，一時間英語齊飛。

左佑佑硬著頭皮聽，好在他們的聊天主要聚焦在新上映的阿凡達電影，接受起來難度不大。

隻不過角度比較清奇。

“……阿凡達的第二部簡直是一個殖民故事，還用了所謂保護自然的藉口。甚至被殖民者的‘英雄’還是一個原來的殖民者，一種‘文明化’敘事。”

哈？

殖民？