明末，從西北再造天下 第465章 ，《大同聖經法典》

第465章 ，《大同聖經法典》

傑拉德家，書房內爐火熊熊，傑拉德伏案疾書，鵝毛筆尖在粗糙的紙麵上沙沙作響，

他胸中澎湃的激情和思想，通過這隻鵝毛筆不斷書寫出來。

桌角堆滿了他這半年來抄寫的《大同報》《重民報》《民生報》等報刊以及大同社指導書籍《大同集》裡麵記錄了大同社從建立到開國以來重要的內容，這些書籍成為了他汲取靈感的養分來源。

通過這些數據，他腦海中拚湊出一個強盛的國家，強大的軍隊，富饒的市民，發達的產業，一個民主自由的公民之國。

他根據民朝的數據，再結合英國本土的，花了一個多月時間，終於把東方的智慧和西方的現實融合在一本書籍上，它的封麵上冇有任何作者署名，隻簡潔地寫著幾個墨跡淋漓的英文字母：《大同聖經法典》。

當他的思想結出了一顆成熟果實，傑拉德迫不及待的跑到民朝大使館，此時威爾金斯，彌爾頓也在大使館進行著抄書工作。

彌爾頓不滿道：「你這大半個月人都看不到，到哪裡去啦，可不要忘記夏可是給了你三英鎊的工錢。」

傑拉德滿不在意道：「我在和上帝進行心靈的交流。」

彌爾頓嘲諷道：「就憑你也想和上帝交流。」

傑拉德不至於彌爾頓時嘲諷，而是把這本書籍給夏允彝道：「這是我找到的改變英國方法，按照我寫的方法去做，英國就能走的和民朝一樣的道路，雖然現在兩國還有差距，但我相信英國人的智慧並不比民朝市民低，我們沿著你們走出來的大道行走，遲早將會追上民朝。」

夏允彝看著封麵道：「《大同聖經法典》？」

聖經與大同之治怎麼聯繫在一起？

傑拉德看出他的疑惑道：「在我看來，《大同集》就是東方的聖經，聖經有伊甸園，你們有大同世界，聖經有聖子指引，你們也有元首指引，天主教有牧師幫助上帝牧守百姓，你們也有大同社員，夏，你不濫交，不奢靡，平日的生活不是看書就是寫作，比苦修士還苦修士，你們的士兵也和善有禮，我在他們身上看到了騎士的美德，他們就如同聖殿騎士一般，你看看這是不是有很多相同之處！」

夏允彝覺得一陣好笑，還能這樣牽強附會。威爾金斯與彌爾頓也懷著一臉的好奇心圍上來。

而後夏允彝便打開了這本所謂的《大同聖經法典》。

它的開篇第一句話，便如一道閃電，劈入了所有閱讀者的心扉：

「當人類第一次用籬笆圈占土地，並對他的兄弟說：『這是我的，你不可擁有』之時，壓迫的種子便已種下，背離上帝之愛的罪愆由此開端。」

夏允彝還無所謂，因為他不是英國人，對圈地運動感受不深，甚至並不理解這句話的內在含義。

但威爾金斯與彌爾頓卻眉頭緊皺，他們知道這第一句話就是在否定圈地運動。

這幾乎是在挑戰了英國數百年來土地私有製的合法性。緊接著，傑拉德引用了《聖經》中的典故，宣稱土地是上帝賜予所有子民的共同禮物任何將其據為私有、並以此壓榨耕種者血汗的行為，都是對上帝意誌的公然違背。

他寫道：「土地不應是貴族紋章上的裝飾，不應是鄉紳帳簿上的數字，它乃是孕育生命的母體，是滋養萬民的根基。它理當歸屬於全體人民，由願意耕種並守護它的人共同經營！」

在政治體製上，他大力推崇賽裡斯的「科舉」之製，稱之為「閃耀著理性之光的偉大發明」：「權力不應源自血統與恩寵，而應託付給那些通過嚴格考試、證明瞭其智慧與德行的賢能之士。

我們必須建立麵向所有男孩（他尚未敢提女孩）的義務教育學堂，讓知識的明燈照亮每一個靈魂，使人不再因愚昧而受欺，因無知而順從！」

在經濟政策上，他大力推崇賽裡斯元首的自由貿易與重商主義，工廠生產貨物才能增加社會的財富，財富自由流通才能促進工廠的發展。

他這些政治經濟的政策融合了清教平等思想、原始公天下理念和東方製度的主張。

三人看完之後都在思考，這其中彌爾頓最反，他嘲諷感道：「你這是在寫17世紀的烏托邦，你甚至還不如托馬斯，托馬斯還規定人隻需要工作6小時，受教育的人不分男女，你連女孩都不敢寫上去。」

烏托邦是托馬斯.莫爾，根據當時英國社會貧富差距懸殊的現象，寫的一部抨擊英國貴族的書籍，書成型的時間是1516年，當時的英國有產者開始啟蒙。英國貴族、地主等統治階層生活奢華，大肆圈占土地，出現了「羊吃人」的現象，導致大量農民失去土地，淪為乞丐和流浪者，廣大普通民眾卻生活困苦，溫飽難以保障。

烏托邦前半部分是抨擊英國社會的亂象，社會不平等，法律不公正，政治腐敗等現象。

後半部分則是理想社會的一個描述，像什麼財產公有，隻要工作6小時，普及義務教育，男女都能接受等等。

就是因為太過於空想化了，英國的貴族並不覺得這是在冒犯自己，反而嘲諷托馬斯是一個空想家，所以《烏托邦》反而能在英國整個歐洲流傳開。

而現在傑拉德的《大同聖經法典》在彌爾頓看來，這就是新時代的烏托邦。

傑拉德馬上反駁道：「我這不是空想，這是賽裡斯已經實現了的事情，哪怕是在東方世界，但它是現實存在在這個世界上，既然是現實的東西，怎麼能說是空想？」

彌爾頓冷笑道：「英國的土地在國王，貴族，鄉紳手中，你有辦法從他們手中得到土地，第一步都進行不下去，你這所謂的《大同聖經法典》有什麼意義？」

「或者說你想挑起對國王和鄉紳的內戰，從他們手中奪取土地？」

傑拉德愕然，他光想著學習大同社的公田製，卻忘記了大同社元首，想要建立這套製度，卻是組建了幾十萬軍隊，殺了幾百萬士紳，這套製度才能推廣開。

傑拉德想了想道：「英國還有荒地，我可以帶你流民去開荒，隻要公田製度能產生的收益大過私田，這套製度就能積累越來越多的財富，逐步購買私田壯大，最終把整個英國的私田全部購買下來。」

彌爾頓嘲諷道：「那你要想辦法先活1000年。」

夏允彝內心奇特，這不就是當初天如兄想要推廣的贖買製度，但這套製度終究是胎死腹中，以他在大明的經驗，士紳對土地是死都不會放手，如果冇有強大的武力，根本不可能推廣贖買製度，但已經有強大的武力了，又何必出錢去購買土地？

夏允彝勸說道：「士紳是不可能出賣土地的，隻要你這書籍一出來就會遭到他們的打擊，如果你想活下去，這部書還是不要公開的好。」

傑拉德搖頭道：「夏，多謝你的好意，我情願死，也要把自己這思想的傳播開來。」

彌爾頓不滿道：「夏，我們英國雖然不像賽裡斯那麼開放自由，但我們英國的有產者，都是自由的信徒和鬥士，我們提倡言論自由，反對專政，除了專製的國王，不會有人對他下手。」

夏允彝無奈搖頭，彌爾頓他們顯然還冇意識到這篇文章隻要發出去，就是對有產者的戰爭宣言，是你死我活的戰爭，怎麼可能不流血。

彌爾頓看到夏允彝的神情，覺得自己的信念被人鄙視了，怒道：「夏，如果傑拉德真死在有產者手中，我在此對上帝宣告，以後我將會是公田製的狂熱擁護者，他冇有做到的事情，我會接著幫他做到。」

傑拉德笑道：「要不你現在加入我們，你的詩之所以冇人看，就是因為你的腳離開了地麵，去開荒的話說不定能激發你的靈感。」

彌爾頓道：「放心，在你的農場還冇建立起來之前，我的詩肯定會發表出來，轟動整個倫敦。」

威爾斯金勸說道：「其實你可以刪掉那些關於公田製的想法，其他向科舉選拔官員，推廣義務教育，自由貿易，發展產業都會受到有產者的歡迎，他們甚至可以把你推成議員。」

傑拉德否定道：「如果冇有公田製，那麼《大同聖經法典》就冇有靈魂，一個冇有靈魂的軀殼又怎麼能活下去。」

夏允彝無奈道：「但如果你想推廣自己的思想，那就要注意自己的安全，同時找誌同道合之人，隻有你身邊的人越多，你才能越安全。」

想了想他又說道：「我建議你去倫敦城發展自己誌同道合的夥伴，一方麵倫敦城人口多，他們受到壓榨更加嚴酷，另一方麵倫敦城現在比較混，適合你發展。」

現在議會派和國王鬥爭激烈，而議會派靠的就是倫敦的市民支援他們纔敢和王國鬥爭，而國王也是擔心倫敦市民造反，所以不敢對那些反對自己的議員動武。

傑拉德如果能拉攏倫敦市民，在短時間內議會派就需要傑拉德的力量，可以給他爭取發展的時間。

傑拉德想了想道：「英國的流浪漢他們的處境更加艱難，他們更需要我，我還是打算帶領他們開荒，建立一個和賽裡斯人一樣的農場，英國的荒地還有很多足夠養活這個國家的流民。」

夏允彝想了想，從圖書館找了一本《基礎農經》道：「要開荒，多看看上麵的內容，如果有看不懂的地方，可以找我來幫你翻譯。」

「《農經》！多謝你了，夏。」傑拉德高興的接過了書籍。

而後傑拉德又在酒館，咖啡廳這些公共場所宣傳自己的《大同聖經法典》，把自己打算建立一個公田製農場的事情宣告出去，還在倫敦城中招募流浪漢，購買農具，工具和糧食，做好開荒的準備。

而他的《大同聖經法典》如同在一鍋已經燒沸騰的水當中，投入了巨石，激起了層層巨浪。

劍橋，牛津大學的年輕學子們爭相傳閱、熱烈辯論，一些理想主義的學者為之擊節讚賞，認為它指明瞭超越當下政治紛爭的、更根本的正義之路。

但更多的學子認為，這是在破壞神聖的私有財產，是違反國家法律之事，公田就是在加強國王的專製統，是不能接受的事情。

支援公田製學子拿出最好的論證道：「賽裡斯人就是公田製，他們的元首，把土地分成了5~15畝（英畝）一塊，分給賽裡斯的公民，這份土地是他們國家主人的身份。」

「我們英國不是有產者太多，而是有產者太少，有一些人占據了太多的土地，讓一些人成為了流浪漢，失去了成為國家主人的能力，公田將是解決這一問題的唯一方法。

「擁有國家的公民，這是多神聖多高尚的話呀，這纔是賽裡斯人強盛幾千年的根本，是世間的真理。」

這句話點燃了牛津和劍橋年輕士子的理想和熱情，他們不少人也加入了傑拉德的開拓團體當中。

然而，在倫敦的議會、各地的鄉紳俱樂部和貴族的莊園裡，《大同聖經法典》帶來的則完全是驚恐與憤怒。

「無恥！褻瀆！這是要顛覆整個國家的基礎！」一位鄉紳議員在咖啡館裡憤怒地將小冊子摔在桌上。

「土地歸全民？那豈不是要天下大亂？誰還會用心經營自己的產業？」另一位地主憂心忡忡。

「考試選官？讓那些泥腿子的孩子和我們的兒子平起平坐？這簡直是對千年秩序最惡毒的攻擊！」一位貴族嗤之以鼻。

《大同聖經法典》出現之後，傑拉德瞬間成為了英國統治階層眼中的極端危險分子。他觸動的是比國王與議會之爭更為根基的東西。

財產私有製度本身，無論是保皇黨還是議會派，其核心成員都建立在土地私有製之上，在這一個根本點上，他們的利益驚人地一致。

但偏偏此時議會派和王權派鬥爭的激烈，議會派不敢動，傑拉德生怕引起倫敦市民的不滿，查理一世這聽多了這種危言聳聽的理論，他現在最大的敵人是議會派，對傑拉德這樣的小蒼蠅他根本冇時間關注。

(本章完)