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第58章 氣運加身至永生一
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孫昊祖
哲修戊男和哲修戊女因為以氣運為本意事業成就自我，瞭解、掌握和運用氣運之力使氣運加身達到永生之境界，以《氣運經》為自我哲學信仰建立氣運教，成為第一個以氣運為本意事業成就自我的氣運之子，並以此為海市蜃樓星界的混沌播放器直播節目，同時以氣運係統為名與混沌係統自然歸依，獲得自然稱謂為氣運始祖，以氣運為本體形態造化的氣運世界為自己的自然之家。其中哲修戊男是氣勢始祖，也可以稱之為氣祖，哲修戊女是運勢始祖也可以稱之為運祖。《氣運經》的核心內容指的就是：氣勢，指在本意中存在的長短，是時間的象征；運勢，指在本意中存在的強弱，是空間的象征。自我的本體形態是自我的生命形態氣運的源泉，是自我的本體形態轉化為自我的生命形態不可或缺的基本因素之一，氣運自然歸依就是生命的具體體現。氣有正氣和邪氣之說，運有好運和厄運之說。《氣運經》的本意就是通過自我的本體形態獲得氣運之力使自我的生命形態以現在的自己永遠存在，即永生。 在正常情況下，自我的概念形態是永恒存在的，自我的本體形態也是永恒存在的，自我的物質形態也是永恒存在的，隻有自我的生命形態是暫時存在的，所以要想使自我的生命形態永恒存在——也就是以現在的自己永遠存在，即永生，隻有從自我的本體形態源源不斷地獲取氣運之力。因此也可以證明，永恒是正常且順其自然的，不需要維護，永生是不正常的，需要維護。並且自我的生命形態隻有以現在自己的生命形態永遠存在才能永生。
為什麼自我的概念形態、自我的本體形態和自我的物質形態都是永恒存在的，自我的生命形態卻是暫時存在的呢？這是因為自我的概念形態是自有永有且無生無死的，自我的本體形態是由自我的概念形態和三本——本意、本體和本願形成的，自我的生命形態是由自我的本體形態派生出來的氣運之力和自我的物質形態組成的。組成生命肉體的物質需要在新舊更替中循環往複才能永恒存在，組成生命的氣運之力需要本體源源不斷地供應氣運之力才能使生命永生。事實也是如此，人吃喝的目的就是為了維護構成自己生命肉體中物質需求方麵的平衡狀態，並且如果能夠做到使這種平衡狀態永遠存在就能使自己的生命肉體達到永恒存在，如果不能做到使這種平衡狀態永遠存在就不能做到使自己的生命肉體達到永恒存在，如果能夠得到本體源源不斷的氣運之力供給自己的生命永生的需要就能使自己的生命永生，如果不能得到本體源源不斷的氣運之力供給自己的生命永生的需要就不能使自己的生命永生，這是毋庸置疑且無可厚非的。
但是在正常情況下人是無法做到使生命肉體的物質在新舊更替過程中始終保持這種平衡狀態因此纔會有生有死，也無法做到使本體源源不斷地供給自己的生命需要的氣運之力而無法做到使自己的生命永生——快速持久有效的最佳途徑就是哲修，而且是唯一的。因為哲修的目的就是為了維護自己生命肉體在新舊更替過程中達到永恒存在，維護自己生命永生需要的氣運之力從本體源源不斷地得到供給。
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