哲修故事經典 第14章 道教邪修的歸宿

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六    宗教信仰自然歸依

孫昊祖

新聲始祖、本意始祖和灰天始祖與哲修星界的哲修星主告彆後離開了哲修星界來到了道教星界的道教星主府邸，見到了道教星主，並且把他們迎接到道教星主府邸的會客大廳。首先道教星主對新聲始祖、本意始祖和灰天始祖說道：“我這次邀請你們來到我的本體世界——道教星界的目的就是為瞭解決邪修的問題。雖然混沌始祖關於自由城設想確實不錯，也挺人性化和切合實際的，可以說是人性化和實際情況相結合的產物，把與時俱進和順其自然體現的淋漓儘致。但是理論終究與實際情況還是有一段驗證的途徑需要走，不可能一蹴而就，我說的關於邪修的問題就是如此。雖然自由城都按著所有人的本願建設好了，但是就是有不聽話的邪修偏偏喜歡冒充哲修去哲修城搗亂，這是一個非常讓我頭疼且實實在在存在的問題。尤其是按著混沌始祖所說的要防患於未然，就更是不容易做到了！不知道你們對此有什麼高見遠識？”

新聲始祖聽後道教星主的話說道：“這個問題應該是普遍存在的問題，並不是你道教星界的唯一。就象以前通過善惡來區分好人和壞人一樣，總會有邪惡無底線的人冒充好人去做偽善之事，這也正是混沌始祖想建立自由城的主要原因。我想混沌始祖當時應該也會想到這一點，但是也冇有說具體應該如何去做，所以現在我們隻能具體情況具體分析，然後再根據實際情況采取應對措施，這樣做應該是快速持久有效的最佳選擇和途徑。現在就讓我們發揮自己的奇思妙想來探討一下吧……”

本意始祖說道：“凡事都有切入點，隻要找到切入點，一切問題、矛盾和危機都會順其自然地迎刃而解。比如邪修的切入點就是：第一，因為所作所為都是暗箱操作的，不敢擺在桌麵上，所以必然是表裡不一；第二，都是仗勢欺人和欺軟怕硬的人；第三，背後必然有保護傘作為倚勢淩人的保障，否則這樣的人什麼也不是——其實這樣的人不僅是哲修中的小人、人渣和敗類也是邪修中的小人、人渣和敗類。對於這樣的人來說就是屬於特殊類型，所以特殊類型隻能采用非常手段對待。首先應該采用扮豬吃虎，讓他們儘可能地暴露出來，然後再一網打儘；其次就是以眾生滿意度為標準來衡量每一位進入哲修城的哲修，如果來到哲修城之前所在地的個人檔案與本人在自由城的行為表現大相徑庭，就要同時問責來時所在地的的負責人——這也是混沌始祖為什麼讓我們監查整個哲修世界的主要原因所在。並且將來還會有聖尊始祖帶領五德始祖和厄尊始祖帶領五厄始祖跟隨我們一起行動。目的就是為了打破隔世報和現世報，然後實現及時報，就是隨著事件發生馬上就報——這是混沌始祖讓我們監查整個哲修世界又一個主要原因所在。其實所有發生的事情都在混沌始祖的掌控之中。這是因為混沌始祖不但通過意念覆蓋整個哲修世界乃至整個恒時空及其所有，而且他複製粘貼的自己也是遍佈整個恒時空的每一個角落。隻是因為混沌始祖不可能自己親自出手，但是這樣的事情還必須有人去做，所以才讓我們監查整個哲修世界。我就說這些吧。”

灰天始祖聽後本意始祖的話後說道：“本意始祖說的太好了，冇有廢話，句句都說到了點子上。不過這樣做隻是做到了把那些已經付諸行動的邪修給揪出來了，還有那些隻是從心底裡有這種想法卻還冇有付諸行動的邪修卻是最難辦的。如果在他們付諸行動之前把他們揪出來並繩之以法是不現實的，不僅本人不服氣，就是旁觀者也會不服氣，甚至會導致人人自危的局麵，所以如何防微杜漸，防範於未然纔是關鍵。我想這樣做應該可行：第一，首先從哲修入手，不讓哲修給邪修創造付諸行動的機會；第二，要做到保證所有人不行善的同時不為惡，隻有這樣才能不會被邪修利用成為導致犯罪的罪惡之源；第三，要保證每個人都以彼此在乎的人為核心成為活為在乎的人，不要不計後果的隻為行善積德得因果。這樣一來，隻有弘揚混沌始祖的《混沌經》建立混沌教纔有可能做到，否則免談。”

道教星主聽後本意始祖和灰天始祖的話後說道：“你們的意思是讓我們放棄道教去信仰混沌教嗎？這樣做恐怕行不通啊，即使行得通了，那我們的道教還是道教嗎？如果不是道教了我還能叫道教星主嗎？尤其是道祖還能是道祖嗎？況且讓擁有信仰的人放棄原來的信仰去信仰一個自己本來就不怎麼瞭解的新的信仰是很難做到的！雖然我認為你們說的很有道理，也很切合實際，甚至可以說一旦成功確實會達到如期效果，但是我說的也是實實在在存在的情況，也是務必考慮其中的。”

新聲始祖聽後道教星主的話說道：“既然你讚同那就好辦了，隻要解決你所說的的那些問題和所有的矛盾不就迎刃而解了嘛。我是這樣想的：第一，因為道教從開始到現在都是勸人行善積德的，也是事後纔會發揮作用的，所以說一旦天地規則變了，道教再向以前那樣做也就顯得力不從心了，無用武之地了。事實也是如此，道本身因為需要讓人有一個認知的過程才這樣做的，否則本應該就是如此。就象使用菜刀一樣，如果違背菜刀使用規則就會當時受到懲罰——其實天道也是如此，無論是誰，如果偏離了道馬上就會掉到溝裡去，這纔是道的本意，並不是在違背之後才受到懲罰，而是在違背之時就已經受到懲罰了，我稱之為當時報。首先我來一一解釋一下你所擔心的問題：第一，你擔心信仰混沌教後就不是道教了，也不是道教的信徒了。其實並不是這麼回事，更不是混沌教取代道教，而是讓混沌教融入道教之中，把其中不能做到與時俱進和順其自然的部分刪除，或者加入混沌教中能夠做到與時俱進和順其自然的部分，這樣一來，道教還是道教，混沌教還是混沌教，道祖還是道祖，混沌始祖還是混沌始祖，道教星主還是道教星主，哲修星主還是哲修星主，信仰道教的信徒還是原來信仰道教的信徒，信仰混沌教的信徒還是原來信仰混沌教的信徒……什麼都不會變。那麼為什麼不把混沌教變成道教呢？這是因為還有其他教派存在呀，所以為了更好地通過混沌教使所有教派自然歸依，隻有讓所有的教派從混沌教中汲取適合自己教派並使其做到與時俱進和順其自然的經典然後才能做到自然歸依，並且同步而行至遙遠的未來……第二，由此可見，混沌始祖這樣做的目的並不是想通過混沌教取代所有的宗教信仰，而是賦予所有宗教信仰能夠做到與時俱進和順其自然的新意。就象所有的信仰從開始到現在的發展過程中並不是一成不變的，而是隨著時代的需要都是有所增減的，否則不可能發展到現在還能流傳下來，就象那些冇有流傳到現在被中途淘汰的宗教信仰都是因為如此。但是現在和以前有所不同的是因為地界消失，使所有信仰交融在一起，所以不可能象以前那樣隻是改變一種宗教信仰就能做到與時俱進和順其自然，而是要同時改變所有的宗教信仰才能做到與時俱進和順其自然，然後才能做到同步而行至遙遠的未來。第三，至於改變那些已經擁有信仰的信徒，要想讓他們自己改變自己確實很難，而且宗教信仰也不是通過自己改變自己發展起來的，而是通過那些能夠做到與時俱進和順其自然的人帶領才能從開始走到現在的，這是毋庸置疑且無可厚非的。比如就說道教吧，必須有人把混沌教中適合道教與時俱進和順其自然的經典融入道教中然後帶領道教信徒才能做到，否則確實很難做到——其實這也是混沌始祖主張通過自我修行眾生自度的根本原因。第四，混沌始祖為了防止以後發生現在的這種情況，於是在《混沌經》中要求最終都要擁有自己的信仰，同時也是為了防止邪修乘虛而入。第五。灰天始祖說防患於未然容易導致出現人人自危的局麵，確實說到問題的關鍵上了。但是因為防患於未然容易導致出現人人自危的局麵應該是有理由和條件的，就是在人管理人的情況下纔有可能因為防患於未然容易導致出現人人自危的局麵。如果直接用天地規則去管理那就不可能因為防患於未然容易導致出現人人自危的局麵——這也是佛祖釋迦牟尼在《心經》中所說的心無掛礙的真正用意，同時也是混沌始祖在《混沌經》中所說的成為活為在乎的人的真正用意。”

道教星主聽後新聲始祖的話後茅塞頓開，頓覺眼前一亮，說道：“不愧是混沌始祖選中的人，真是以解決問題以及化解矛盾和危機為本意事業的哲修，讓我佩服得五體投地！就這麼辦了。都說從零到一很難，不知道要比從一到一百難度大多少倍，所以就從我這裡開始吧。如果成功了，我不僅是道教信仰的自然標榜，而且可以說是所有宗教信仰的自然標榜；如果失敗了，也許不僅會成為道教信仰的笑柄，而且有可能成為所有宗教信仰的笑柄……但是新事物總是需要有人去嘗試，去奉獻的。”

新聲始祖聽後道教星主的話後笑著說道：“多慮了，冇有你說的那麼嚴重，我敢保證你說的這種情況不會出現。因為我們可以采用溫水煮青蛙的方式徐徐圖之，不會采用突飛猛進的方式的。”

於是他們開始行動起來，每個人都去做自己本意氛圍內應該做的事情。道教星主熟讀《混沌經》後開始把道教需要的經典融入其中，開始為他的信徒講解。灰天始祖帶領厄尊始祖和五厄始祖去尋找道教星界中的道教邪修。新聲始祖和本意始祖開始扮豬吃虎，引蛇出洞，就是把那些隱藏在道教星界的邪修全部引誘出來，然後再一網打儘。

第15章    法界邪修的歸宿