年輕人必知的國學典故 因噎廢食－怎能因小小挫折而放棄對生活的追求？

一、“因噎廢食”的出處

“因噎廢食”出自《呂氏春秋·蕩兵》，原文為：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”《呂氏春秋》是戰國末期秦國丞相呂不韋組織門客編撰的雜家著作，融合了儒、道、法等多家思想，以論述治國治民之道為主，具有重要的思想和文獻價值。此外，東漢班固的《漢書·霍光傳》中也有類似表述：“今乃不敢取之於臣，豈不謬哉！夫投鼠忌器，蓋謂此也。”雖未直接使用“因噎廢食”，但內涵相近，後經演變，該成語逐漸固定下來。

二、“因噎廢食”的意思

“因噎廢食”原指因為吃飯噎住過，就乾脆不再吃飯了。現多用來比喻由於出了一點小毛病或害怕出現問題，就把本來該做的事情停下來不乾了，強調因小失大、過於保守的行為，帶有批評之意。

三、“因噎廢食”的故事

戰國時期，群雄並起，各國為爭奪霸權連年征戰，百姓生活困苦。當時，秦國經過商鞅變法後國力強盛，逐漸成為七雄中最強大的國家。呂不韋作為秦國的丞相，不僅輔佐秦莊襄王、秦始皇治理國家，還廣招天下賢士，希望通過編撰一部涵蓋諸子百家思想的著作，為秦國統一天下提供理論支撐，這部書就是《呂氏春秋》。

在編撰過程中，呂不韋與門客們常常討論治國理政的道理。一日，他們談到如何對待“戰爭”與“和平”的問題。有門客提出：“戰爭總會帶來傷亡，就像人吃飯可能會被噎住一樣，既然戰爭有風險，不如從此禁止所有戰爭，天下自然就太平了。”

呂不韋聽後，搖搖頭，緩緩說道：“此言差矣。你們可曾聽說過，有人因為吃飯噎死，就想禁止天下人吃飯的事情嗎？這顯然是荒謬的。”他頓了頓，繼續解釋：“天下之所以有戰爭，根源在於人心的慾望和利益的衝突。如果因為戰爭有危害，就徹底放棄通過合理手段維護正義或抵禦侵略，就如同因為怕噎而不吃飯，最終隻會讓國家失去生存的根基。”

他舉例說明：“上古時期，神農氏征討補遂，黃帝征討涿鹿，堯帝征討歡兜，舜帝征討三苗，大禹征討共工，成湯征討夏桀……這些戰爭並非好戰，而是為了平定叛亂、剷除暴虐，讓百姓過上安寧的生活。如果因為戰爭可能帶來風險，就放棄討伐暴君，那天下的惡人隻會更加肆無忌憚，百姓將永無寧日。”

呂不韋接著說：“治理國家就像吃飯，吃飯是為了生存，但偶爾噎住不能成為不吃飯的理由；戰爭是為了維護正義，但不能因為戰爭有危害就徹底否定其價值。正確的做法是，分析噎住的原因（如吃飯太快、食物過硬），然後調整吃飯的方式；對待戰爭，也應分辨戰爭的性質，正義的戰爭需要果斷進行，非正義的戰爭則需堅決反對。若因害怕風險而放棄該做的事，豈不是因小失大？”

門客們聽後恍然大悟，明白了“因噎廢食”的荒謬性。呂不韋藉此強調，治國者應具備辯證思維，不能因畏懼困難或風險就放棄根本利益，而要學會在權衡利弊後采取合理行動，如同吃飯時細嚼慢嚥以避免噎住，對待戰爭也要審時度勢，方能成就大業。這一思想後來被收錄進《呂氏春秋》，成為警示後人的經典典故。

四、“因噎廢食”告訴我們的道理

1.辯證看待問題，避免極端思維：

故事中“因噎廢食”的想法，本質是將“噎”的偶然風險無限放大，從而否定“食”的必然價值。現實中，任何事物都有兩麵性，如科技發展可能帶來環境問題，但若因此停止技術進步，社會便無法向前。我們應像呂不韋所言，分析問題的根源（如“噎”的原因），通過調整方法（如細嚼慢嚥）解決問題，而非徹底否定事物本身。

2.權衡利弊，勿因小失大：

吃飯噎住是小概率事件，而不吃飯會危及生命，這是“因小失大”的典型。生活中，有人因害怕失敗而不敢嘗試新工作，因擔心人際關係矛盾而封閉自己，都是“因噎廢食”的表現。真正的智慧是評估風險與收益，若目標值得追求，就應勇敢行動，同時做好應對困難的準備，而非因恐懼止步。

3.以發展的眼光解決問題，而非逃避：

“廢食”是逃避，“防噎”纔是解決之道。例如，現代社會中，食品安全問題偶發，但我們應通過完善監管、提升標準來保障安全，而非拒絕進食；學習中遇到難題，應主動鑽研或請教他人，而非放棄學習。逃避隻會讓問題積累，正視並解決問題才能推動進步。

4.堅守理性，拒絕盲從與保守：

當他人因個彆現象提出“全盤否定”的觀點時（如“某行業有騙局，所以所有人都彆參與”），需保持理性判斷。就像故事中呂不韋駁斥“禁天下之食”的荒謬，我們應區分“個彆問題”與“整體價值”，不被極端言論影響，避免因保守思想錯失機遇。

總之，“因噎廢食”警示我們：生活中難免遇到挫折或風險，但不能因此放棄根本目標，而應秉持理性與智慧，在挑戰中尋找解決之道，方能行穩致遠。