射鵰：從鏢人開始 第215章 亂世白蓮，兩教之爭

“嘭”

程虎身體重重砸在地上，沿著青石地麵翻滾數圈後躍起，周岩的身形陡然間放大，一拳轟在腹部。

程虎覺得自己修行“鐵布衫”的體魄在周岩拳擊下宛似綻開的白瓷，經脈血管變成了蛛網也是的裂紋，臟腑移位，體內翻江倒海。

“哇”他噴出一口鮮血，身子蜷縮著栽倒在地麵，周岩如拎死狗那般揪起對方，點了穴道，視線看向議事廳。

劉輕舟手中窄劍白光吞吐，略一飛旋，連串數次格開一名頭目手中長刀劈砍，隨即長劍捲起一蓬劍雨籠罩了對方。

那頭目慘嚎著跌了出去，也不知道被刺了多少下，身如血洗。

“啊”的慘叫聲便也在此時歇斯底裡的響起，煙波釣叟釣魚竿上的金鉤卻是穿入一名頭目脊背，那魁梧的漢子便如一尾魚猛地自地麵飛了起來，被甩向牆壁，轟的砸在上麵，落地便失去了動靜。

不過十多息，議事廳內僅剩下一名頭目。

那人大叫一聲，如喪家之犬，然才逃出丈遠，破空而來的魚鉤便掛在了後頸，煙波釣叟手中魚竿彈顫。

“哢”一聲，那人的頭顱以詭異的弧度歪了下去，人撲倒再地麵，不斷抽搐。

“走”

周岩拎著程虎，身形從窗洞掠了出去，灰色身形如在白色雪幕中撞了一個破口般冇入其中，

三道人影兔起鶻落，迅速離開議事廳，待到了箭樓一側樹林，水寨中這才響起刺耳急促的鑼鼓聲，火把光芒順著雪地上的足跡延展了過來。

周岩毫不理會，入了樹林和梁小武、天竺高僧彙合，眾人順著繩索落下岩壁，上了輕舟離去。

輕舟上多了五個人，略顯擁擠，速度也緩慢了不少，但這風雪茫茫的夜間，水寨中人想要在浩淼的鄱陽湖尋一葉扁舟，卻也冇有任何可能。

周岩、劉輕舟、煙波釣叟三人進入了船艙，他解開程虎穴道，問道：“你們教主是誰？”

不等程虎出聲，煙波釣叟森然道：“想好了再說，否則老夫魚鉤刺穿你小子頸椎骨，一輩子讓你都抬不起頭來。”

比較周岩以劍點穴，煙波釣叟用魚鉤刺入身體，將人如魚甩來甩去一幕自更令程虎心悸。他也知道落入周岩等人手中，便是“我為魚肉人為刀俎”。

程虎眼神怨毒，看了一眼煙波釣叟，道：“教主是餘化成。”

還是讓周岩很陌生的名字。

“張三槍呢？”他問。

程虎一愣，反應過來道：“你認識張三槍？“

周岩感覺似出了認知錯誤，話鋒一轉，問：“你們是哪路？”

程虎傲然：“聖教鄱陽湖分舵。”

“說詳細。”

“白蓮聖教，鄱陽湖分舵。”

白蓮教？周岩驚詫，自己猜測、劉輕舟等人口中的魔教竟是白蓮教？他意識做著細緻的推敲，自程虎稱呼張三槍的語氣，似白蓮教和名明教存有千絲萬縷關係，如若不然，對方也不會問自己認識張三槍這話。

劉輕舟、煙波釣叟顯然也是驚訝不輕，魔教知道，可這白蓮教卻是第一次聽說。

周岩問：“說說白蓮教。”

程虎稍微猶豫，煙波釣叟手中便多了個魚鉤，他慌忙說來。

將近頓飯功夫，周岩算是明白了來龍去脈。

白蓮教和摩尼教（明教）一樣，是秘密流傳的民間宗教，和摩尼教極有淵源，是由摩尼教、彌勒教、道教、佛教等各種宗教混合演變而成的。紹興初年，由蘇州延禪寺法號為慈照的和尚茅子元吸取摩尼教的教義與儀式後正式創立。

周岩聞言唏噓，原來白蓮教和明教竟有這種藕斷絲連的關係。

“說說餘化成。”周岩問。

程虎不知周岩等人是為天竺高僧而來，他做了一些判斷，周岩直呼明教教主為張三槍，顯然算不得是大敵，他便少了顧忌，道：“明教前任教主之子。”

“魔教前教主是誰？”劉輕舟問。

“餘五婆教主。”

周岩恍然大悟。

倚天江湖中，明教五散人之一的布袋和尚說不得曾有過“建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間張三槍教主在江西、廣東一帶起事”的這段話。

餘化成就是餘五婆之子，慈照和尚茅子創建白蓮教時吸收了大量明教教義，自和同時代的餘五婆有密切交往。

餘五婆起事失敗，張三槍成了下一代明教教主，餘化成則成了白蓮教教主。

程虎稱明教教主為張三槍。兩教本有淵源，但白蓮教在江西大肆發展勢力，程虎對張三槍又無半點尊敬，這說明兩教存有相爭。

周岩如此想來，再問：““白蓮教和丐幫有衝突？”

“丐幫和明教也有。”程虎毫不猶豫拉明教下水。

“為何?”這次問話的是在洞庭湖落腳的煙波釣叟，丐幫在嶽州召開大會，他自知道。因丐幫實力在嶽州龐大，故而一問。

“一山不容二虎。”程虎回的直接了當。

煙波釣叟不信，手中魚鉤便要刺向對方頸骨。

“我不過是堂主，如何得知教中大事。”程虎大叫說道。

“誰向你下達行事指令？”

“白蓮使者。”

“叫甚？”周岩追問。

“我如何知道，都是尊稱使者。

“白蓮教和明教是否存有嫌隙？”

“是。”

“具體說來。”

“不知，我等都是奉命行事。”

周岩再無問題可問，並指如劍，點在對方胸口“膻中”大穴取了對方性命。自程虎的口中得到的訊息令他唏噓不已，不曾想到白蓮教、明教竟是如此複雜的恩怨情仇關係。

按理來說，餘化成當接替明教教主纔對，可如今掌管明教的又是張三槍，不出所料，餘化成和張三槍存有不小矛盾，更或許有教主之爭。

輕舟沿湖岸前行，煙波釣叟手中釣魚竿揮舞，將程虎的身子被甩上岸去。

天竺高僧雙手合十，唸唸有詞，為其超度。

煙波釣叟回了船艙，劉輕舟道：“這等風雪天氣，你要是能垂釣到金娃娃，算有本事。”

“走著瞧。”煙波釣叟類咧嘴一笑。

周岩出船艙到了天竺高僧這邊，說了煙波釣叟幫其尋找金娃娃的事情，高僧連番感激。

他尋思待到了客棧，休息兩日，等風雪消停，隨著煙波釣叟尋金娃娃，自己對張望嶽說了辭呈了的事情，不著急趕時間，梁小武等人可先行趕回中都。

輕舟穿過風雪，即將到入江口時，人在船艙的周岩忽聽到船頭的趟子手喊道：“水中有人。”

周岩、劉輕舟、煙波釣叟躍出船艙，順著趟子手指向，但見不遠處江岸，一人仰麵，身子隨著潮水起伏不定，不知死活。

不待他開口，天竺神僧忙到：“阿彌陀佛，快劃船過去瞧瞧。”

梁小武拿了長竹篙撐船。

距離拉近，進入視野內的是一名女子，身著蒙古服飾。

“奇了，怎是蒙古女子？”

周岩縱身一躍，身形飄過兩丈多遠，落在江邊。

但見女子眉眼英氣，人卻是昏迷不醒。

這是華箏？

周岩不是很確定，蒙古大軍攻中都，遠遠看到過華箏，但不識具體相貌。

草蛇灰線伏脈千裡，郭靖曾說受大漢召喚要回大漠，他猜測蒙古要聯合臨安朝廷夾擊金國，倘若推測正確，算算時間，當下差不多就是蒙古欽使南下的時候。結合射鵰中華箏因尋找郭靖也曾到過江南的些許線索，他水到渠成做了判斷。

周岩彎腰試探呼吸，氣息微弱，存有一線生機，不假思索，抱了對方上輕舟，對天竺高僧說道：“大師救人。”

天竺高僧號脈，麵色頗為凝重，道：“有勞各位移步到外。”

周岩、劉輕舟、煙波釣叟點頭，出了船艙，周岩對兩人道：“此女子頗似我一友人至親，不知為何在江邊，我上岸檢視一番。”

劉輕舟、煙波釣叟齊齊開口：“一道。”

周岩知道冇有自己左右斡旋，兩人便會唇槍舌劍相鬥，他笑道：“好！”

他叮囑梁小武等高僧救治後，徑直帶人到客棧等候，三人躍上地麵，沿岸查詢。

半個時辰後三人無功而回到了客棧。

在大堂等候的梁小武上前道：“姑娘還在昏迷當中，高僧說在水中時間太久，身體受寒，一時半會難以甦醒，我讓掌櫃婆娘給姑娘更換了服飾。”

“做的很好，我去看看。”

……

客房中豆燈如螢，華箏麵如白紙，呼吸時長時短，顯然尚未脫離危險。

天竺高僧在西域見過周岩以內力替福安東家段懷安舒筋活血，他道：“鏢頭不妨以內力替其蘊養臟腑，或許能較快時間甦醒過來。”

“好，我來試試。”

他攙扶起華箏，右手抵在脊背“天突穴”，使全真內家心法，擷取玉觀音所散發溫淳之氣傳入華箏體內。

華箏雖昏迷，但狀態卻是要比昔日受重傷的黃蓉強很多，且玉觀音之氣溫淳，舒筋活絡，蘊養臟腑之外，亦有祛除體寒效果。

約莫一炷香之後，華箏身子一顫，劇烈咳嗽數下，忽喊道：“郭靖”

(本章完)