穿越李承乾和我爹玄武門對掏 第二十五章：為太子正名

魏征點頭說道:“臣不敢誆騙陛下。”

“魏大人莫不是言過其實了？”，隻見孔穎達拉著臉說道:“在下亦是東宮左庶子，負責教授太子學識，這幾年來，一直傳授太子論語經義，何曾聽聞太子對於論語有獨特的見解？”

於誌寧脫口道:“孔庶子所言甚是，在下也曾傳授太子論語經義，未曾聽聞太子對論語有獨特的見解。”

褚遂良有些鬱悶地問道:“魏大人是不是什麼地方搞錯了？”

魏征冷哼一聲道:“看來你們是不信吾之所說了。”

“不是不信，隻是太子以前，並無獨特之處呐。”，孔穎達出口說道。

寶座之上的李世民，按耐不住內心的好奇，出口問道:“到底怎麼一回事，誰能說說。”

魏征看了一眼麵色平靜的李承乾，拱手說道:“還是臣來說吧。”

李承乾明白，魏征要給自己正名了，拱手說道:“其實大可不必，學生並冇有先生所想所說的那般出眾。”

“往日群臣，甚至於陛下對太子殿下誤會頗深。”，魏征深吸一口氣說道:“殿下是大唐太子，是大唐的儲君，未來的天子，豈能一直蒙受不白之冤。”

李承乾抬起頭看了李世民一眼，不知道李世民此刻想些什麼，如果知道今日這種情況，昨日一定不會與魏征探討論語，以免被人忌憚。

魏征口若懸河的陳述著昨日自己與李承乾探討的事情，群臣頓時化身為小迷弟傾耳傾聽，整個宣政殿內僅有魏征滔滔不絕的聲音，除此外彆無其他雜音。

待的魏征話落下以後，群臣嘩然。

太子左庶子於誌寧看向李承乾說道:“自先秦兩漢魏晉南北以來，無數先賢註解《論語》皆作“民可使由之，不可使知之”斷句，太子怎可隨意更改聖人之言？”

孔穎達也符合道:“正是，先祖明明主張“民可使由之，不可使知之”，殿下怎可隨意更改先祖之意？”

李承乾不慌不忙，看向兩人問道:“請問兩位先生，孔夫子所作《論語》，可曾提及愚民？”

眾人一時語塞，不知該如何回答。

在場眾人除過那些摳鼻子，挖耳屎的武將，其餘人大多都曉得論語中的句子，思索許久以後，愣是冇找到一句孔子愚民之言。

寶座之上，李世民也迅速遣人送來一本《論語》，耐著性子翻了幾遍，也冇找到孔夫子有任何愚民之說。

李承乾繼續道：“《論語》開篇即雲：“學而時習之，不亦說乎？”，又雲：“有教無類”。孔夫子周遊列國，弟子三千，賢人七十二，皆因教化而得。若孔子主張愚民，何必有教無類？何必設帳授徒？”

禮部侍郎韋挺出列：“殿下所言雖有理，然曆代大儒皆如是解讀，先賢註釋亦是如此，難道他們都錯了？”

李承乾微笑道：“韋大人，孔子亦雲：“溫故而知新”。經典之所以為經典，正是在於常讀常新。若一味因循守舊，豈不違背聖人“日日新”之訓？”

諫議大夫顏師古皺眉說道：“殿下此解固然新穎，然可有依據？”

李承乾頷首：“顏大人問得好。《論語·為政》篇雲：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”若按傳統解讀，孔子主張愚民，又何必說道之以德？直接道之以政即可。”

李承乾頓了頓，環視群臣：“再者，《論語》中孔子多次強調“教之”、“誨之”，若主張“不可使知之”，豈不是自相矛盾？”

中書侍郎顏相時出列：“殿下可否具體說明？”

李承乾從容不迫地說道：“《述而》篇雲：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”，孔子有教無類，來者不拒。若主張愚民，何必如此？”

“《衛靈公》篇雲“有教無類。”明言教育不應分貴賤等級。”

“《為政》篇雲：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”若要愚民，何必在乎民服不服？”

李承乾一連串的引經據典，令群臣無不驚訝。

他們從未想過，《論語》中竟有這麼多證據支援太子的新解。

李世民亦有些驚訝，之前常聽於誌寧和孔穎達說些太子不學無術之類的話，可今日卻忽然發覺自己似乎太過偏信了。

高士廉此時出列：“陛下，臣以為太子殿下所言極是。孔夫子一生致力於教化，怎會主張愚民？殿下此解方合聖人本意。”

長孫無忌也附和：“臣附議。太子殿下慧眼獨具，發前人所未發，實乃大唐之福。”

房玄齡點頭道：“孔子雲：“仁者愛人”。愛人者，豈會愚民？太子殿下此解，方顯聖人仁愛之心。”

戶部尚書蕭瑀道：“臣記得《論語》中孔子批評“不教而殺謂之虐”。若主張不可使知之，豈不是不教而殺？”

虞世南深處一口氣說道：“陛下，太子殿下此解非但合乎經義，更合乎治國之道。使民知之，方是仁政，愚民虐民，乃暴政也。孔子周遊列國，欲行仁政於天下，豈會主張暴政？”

聞聽眾臣子紛紛出言讚成太子所說，李世民眉頭舒緩，輕聲說道：“以往朕總以為太子年幼，隻圖貪玩，不學無術，而今總算是欣慰少許了。”

李世民看向李承乾說道：“今日太子先是為徭役出謀劃策，而今又針對《論語》，提出自己新穎的見解，可謂是令朕眼前一亮，皇後聞知此事，亦會欣慰。”

話落下以後，李承乾跪地說道：“兒臣以前做了些許糊塗事兒，使得阿孃費心不少，如今幡然悔悟，可阿孃卻已不再。”

說著李承乾淚水模糊了雙眼，眾臣子也感同身受悲慼不已。

沉默許久的李泰，此時可謂是憤怒，焦躁不已。

無論如何也想不到，太子不僅提出了徭役改革的策略，對於《論語》竟還有如此高深的瞭解。

難道真如太子所說，是阿母病逝後他幡然悔悟的？

一時之間，李泰有些焦急，倘若太子逐漸變得優秀，那自己豈不是冇了機會？