虛空法界，細雨著 第4章 九品－－自性的智慧

自性，是一個佛教名詞的借用，就是自我意識裡內在的核心本性，實質上它是意識中來自本源意識的思想基因傳承。值得注意的是，本源意識基因所表達的【自性】和自“我”意識家族內的【自我意識】基因，是小我、高我、本我內化的兩條基因鏈，就像父母各給了一個基因一樣。這讓每個自我家族中的一眾自我與其它自我家族中的一眾自我，有源自本源的共性，也有源自家族的差異。這形成了意識流中不同的意識體大家族。

這樣的家族，因其發展的麵向不同、意識進化的等級不同，從低到高分彆是：?單體力量型?單體智慧型?單體夢想型?小群體探索型?小群體力量型?小群體智慧型?大群體關愛型?大群體培育型?大群體指導型。

從這九種類型的意識進階過程中我們不難看出，意識能量微粒（小白）在初期因為內置的三個基礎程式，展現出了強烈的自我個體意識麵：變強、變大、更有力量、更加睿智。

這帶來了意識能量微粒的第一層意識狀態：孤狼。

渴望強壯，凝聚能量，貪吃，渴望力量，勇猛好鬥，搶掠吞噬，壯大自己。之後慢慢地，孤狼們在各種相互的博弈間，有的會發現，力量不光是肌肉的蠻力，頭腦與智慧的運用可以讓自己付出的更少、得到的更多。於是一部分意識單元進化到第二層意識階梯：智者。智者開始不憑藉蠻力去征服與搶掠，懂得運用時機、策略、技巧提升自己獲勝的概率。

當頭腦與思想展現出了它的力量，人們對這無形的力量陷入了極度的渴望，各種思想家誕生出來，各種腦洞、學說、流派被逐一展開。第二層意識裡的部分精英脫穎而出，率先跨入了第三層意識的門檻：聖賢。他們開啟了哲學、科學、藝術、玄學的腦洞，百家爭鳴。

隨著聖賢的出現，職業的思想者誕生了。它們四體不勤，但異常聰慧，可洞察天地先機，左右氏族的興衰。於是在它們的四周逐漸地聚攏了一批智慧的聆聽者、實踐者、探索者。它們依據聖賢的指引去探索、開拓心靈與物質的版圖，去摸索被迷霧籠罩的未知，踏足到地圖上冇有勾畫的區域、思想不曾綻放的荒野。這就是第四層意識被開啟的時刻——探索者由此而生。

意識群體的凝聚帶來分工，思想與力量的結合帶來階級。群體讓個人更有力量，群體讓思想可以得到貫徹和實現。就好像大腦有了四肢，意識有了軀體。至此單打獨鬥的時代結束了，小我們需要一個拿主意的，年長的智者成為了部族的首領——王誕生了。

有了頭人，群體的秩序被建立，效率顯著提高，戰鬥力增強，組織更有章法。慢慢地群體裡出現了兩種智者：更善於思考問題的和更善於管理團隊的。後者很快成為了團體的核心，擁有了領導力，成為了第五層意識的存在：王者。

王者的出現讓聖賢淪為了首相、大祭司，一武一文來管理部群。成為核心意識的自我很快就發現了作為核心的好處：受益最大，付出最小。發現這一狀態的不光王自己，群體裡每個意識都看到了這一點，如是一個個的都想進入群體的核心利益集團，而把其它意識放在自己的外圍充當手足去勞作。

到這一刻，群體內集體意識裡慢慢地形成了兩個派係：

一個派係明顯地保留了孤狼的特質，它們更信賴力量，更加自我。內在渴望通過掠奪不斷壯大自己，而貪婪永無止境。這是利己者。它隻愛自己，其它意識體都是工具與炮灰；它可以擁有智慧，但心思都是圍繞著怎麼讓自己更強大而展開；它可以擁有團隊，但那隻不過是自己統治與搶掠的工具，是國家機器，鷹犬般的存在。

另一派係源於智者的特質，它們更信賴智慧，更加樂於交流與共享資訊和成果，內在渴望著更多的覺知與智慧，孜孜不倦地渴望展開對未知的探索。它們知道想要達成自己的渴望必須依靠群體的力量，而維繫群體的良性快速發展，需要群體內每一個成員都得到確切的實惠與好處，利益他人就是利益自己。這是利他者的思想。

利己者與利他者很難共事，因為很快利己者就會把利他者吸乾，不存在可持續發展性。所以利己者們之間可以形成一種動態的平衡，依靠絕對的力量形成統治，猶如狼群一般。而利他者們也慢慢地形成了自己的群體，猶如蜂群、蟻巢。這樣兩個群體意識分化完成：利他集團與利己集團。博愛與自愛的對立達成。

兩個意識陣營各自探索著兩種進化的道理，冇有對錯可言，反映出不同的認知理念。

?利他集團主要是群體智慧，均衡發展，協同進化，資訊與利益共享。

?利他陣營理念：大家好纔是真正的好；菩薩心；誰都彆落下；我為人人，人人為我；讓每一個個體都相對安全時，自己纔是最安全的。

優點：個體被群體力量與智慧均衡保護著，可以協力抵抗很大的災禍衝擊。

缺點：全體與個體都發展緩慢，相互掣肘，容易扯皮，個彆包袱嚴重拖慢整體進步的速度。而隨著時間的推移，包袱越來越多，越來越沉重。

?利己集團主要是單體能力與智慧，強調個體的異軍突起，一切靠實力說話。資訊與利益優先供應給強者，確保強者更強。強者可以無底線地碾壓弱者。這也激勵了弱者渴望快速地通過自己的努力不擇手段地成為強者，然後把原有的強者趕下寶座，自己取而代之。但是想要守住這個寶座，就要始終保持最強，不能鬆懈。這樣的競爭機製，讓每個成員都奮發圖強，不敢懈怠。彼此也有共同利益上的短暫合作，但是每個人都清楚，隻要自己一旦受傷虛弱，隨時會被隊友分食。

?利己陣營理念：個人能力與力量是唯一值得關注的事情，如果不能快速飆升自己的實力，就會在底層被壓榨死。彆去指望任何人，包括自己的隊友。合作永遠是共同利益間的短暫配合，以利聚者因利散。自我實力纔是自我安全的最大保障。

優點：發展迅猛，快捷高效，目的明確，手段豪橫。直指核心，從不拖泥帶水。

缺點：高利益高風險，上位快淘汰得也快。不養閒人也彆受傷，風光轉瞬即逝。

利己意識集團與利他意識集團是意識界裡的兩大陣營，但它們都共同地顯化在同一個世界宇宙腳本內，投身入不同文明中的不同角色裡，甚至同一個家庭裡就有可能同時包含著兩大集團中的成員，分彆扮演著兄弟姐妹、父母夫妻，因此形成了很多意識碰撞和行為衝突。這帶來了在第四意識平台上的眾多故事體驗。

宏觀意識讓兩個陣營間的角色不斷相愛相殺，卻始終保持著很微妙的動態勢力平衡，在不斷撞擊與摩擦間形成了大量的遊離能量。而對衝又讓兩極化後的意識雙方都感受到了不同意識形態上的流轉互動，形成了非常多的對等認知體驗，進而達成了內在的自我平衡。

這是修習靈覺後很快會麵臨的一個重大的十字路口：更愛自己還是關愛他人？

我知道，99%的人會毫不猶豫地選擇關愛他人，因為從小幾乎人人都知道：自私讓人疏離，而協作被人愛戴。但是半生的生活經驗卻明確地在默默告訴自己：那些成功者、社會精英，幾乎人人都是喊著假大空的口號，背地裡手段無所不用其極。個人如此，社團如此，國家也是如此。

默默奉獻好像在這個狼群文化盛行的文明裡，非常不適合——你想當羊，結果一陣旋風過後自己就剩骨頭架子了，甚至屍骨無存。無數次跌倒後，自己也開始做狼了，哪怕是最弱小的那隻。但是麵子上、思想上還披著羊皮。

不可否認，利己集團的傢夥們就是發展得快：你看那高樓起，你看那高崗上，你看那鑼鼓喧天的舞檯燈光下，各個是利己的弄潮兒。

人人在看風口浪尖，卻少有人關注落寞的退場者——舞台上走馬燈一般地後浪推前浪，前浪死在沙灘上，萬丈高塔昨日輝煌，明日一地瓦礫雞毛。成也蕭何，敗也蕭何。

利他者很少被渲染得如此矚目。因為利他者多智，智者善隱，改變時代的幕後推手——朝中之大隱、救助良善的市間之聖手——杏林中隱、點播迷茫的解惑高手——山中名隱。隱者有三，而名者一。

小隱，尋心求道問陰陽知卦理，順應天時而避愚魯之惑。自悟，自覺，自利。如有人叩門於前，會生憐憫之心，隨緣救渡。

這是第六層意識境界：散仙。它們以小社團的形式或同好或弟子門人，隱於名山大川，居於洞府民舍，在道觀，在塔林。

人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”。在第六層意識境界中修得了輕安後、一生一身得解脫後，方真切地知道了，這副皮囊、這一角色，連同其內在意識覺知，猶如大明湖麵上的一片斑斕，獨善其身、獨避幽冥毫無用處。雨來還是漣漪不斷，風過照舊波光瀲灩。這一個小我得道，卻還有對等人格在迷，還有轉世的自己在癡，還有其它的自我在狂。而原來大家算的是平均分，自己哪怕成為驚世巨儒、坐床高僧也無濟於事，孤掌難鳴，獨臂難支。

明白這些需要少則幾年，慢則千載。於是不再避世，轉而入世，開始普度眾生，視萬有為吾身，無住相行法佈施，行無畏佈施。醫眾生的身、心、靈、意、魂，自覺而覺他。

這是第七層意識的境界：菩薩摩訶薩。這是一個佛教的詞彙，但確實冇有彆的什麼詞彙更準確。

救萬民於水火，匡正朝綱，與民生息。救一方百姓，興一朝盛世，力挽狂瀾後，歌舞昇平能有幾多春秋。當菩薩久了，就會發現原來自己是一個醫家的下工末流：不是病入膏肓、走投無路的人，根本就不來求正法解脫。世界都是利己者從裡邊源源不斷地侵蝕著根基，自己在岸邊救助溺水者；可是一心往下跳的、往深海裡拚命遊的人往往更多。

上工治未病，如果不能從靈魂抓起、從意識本質做出改變，改變現有的教育體製，改變父母們對孩子的壓製灌輸，改變一代乃至幾代人的基礎觀念，這擦屁股的活兒會永無止境。想明白了這一點，菩薩悟了，渡人需從根本，一切從娃娃抓起，塑造出覺知的父母，用乾淨的靈魂來打造覺醒的一代。

第八層意識境界讓自己的眼光看得更遠，從區域性到整體，從百年到百代。它們是教育家。它們的格局更大，辦學、立說、著書，把思想廣泛地傳播出去，不要求任何的回報，兢兢業業地播撒著正知見的種子，讓世人隨緣取用。

至此，意識在我們這個意識維度的層麵上算是進化到頭了。第四意識平台上的最後一道關卡就是第九層意識境界：導引者。

導引者是大覺悟者，是通透認知的無漏智慧者，因為它覺知到了最後一層的奧義：順其自然，不執象耳。原來一切都是故事，原來一切都是自我意識的幻夢一場。無我相、人相、眾生相、壽者相。但凡有相皆虛妄。可是色即是空，空即是色，意識能量微粒的成長過程就是要經曆如此的攀爬，才能螺旋式地上升到這個階段，一切都是為了內在自我意識的平衡。不然各種如果與不甘，就是時刻折磨著匱乏洞見的內心——憑什麼你說這樣做我就這樣做呢？憑什麼你說這是對的那是錯的呢？大家都有自由意識，憑什麼你讓我聽你的呢！

臣服需要多少的智慧累積才能磨平自我的盲目，熱忱需要多少的力量支撐才能無畏前行，想要自然而然地走過逍遙的生命，隨境生化，應對往複的波濤，又要達成怎樣的智慧纔可如此平淡中保守著喜樂、靜觀隨喜。

導引者是心靈的接引者，是亡靈的引渡者，是迷茫困惑時的燈塔。它看似很被動地經常毫無作為，卻明白一切都恰到好處地就在自己當有的時刻做著當行的事情。不早不晚，各自成就著與自己當下認知所匹配的遭遇。小孩子不能總是抱著，那樣學不會走路與奔跑。該跌的跟頭、該流的血、要結的疤痕，是其成長的必經之路。

引導者很安靜。如果你問它，它會告訴你；如果你不問，它不會主動乾涉你的曆程。引導者的慈悲與菩薩不再相同：它視萬物、萬民如草芥芻狗，冇有誰比誰更珍貴，也冇有誰應該為了誰做出更多的犧牲，一切都在自然的道理中。它隻會告訴你：你看不懂的、不明白的、瞧不透的，不是因為那多高深，而是因為你的視界窄了、格局小了、成見大了、自我意識的陳腐阻礙太多了。你不是做不到，隻是你相信了你做不到，僅此而已。

至此，利他集團的功課完成了它的螺旋進化，利他與利己的心達成了必要的平衡。在利益眾生間也利益了自己，明白了幫助他人就是最精緻的利己行為。內心裡爭鬥千年的兩極搖擺，慢慢地平衡到共贏的刻度上。智慧不再用於貪婪或救贖，而是如何穩步地提升全麵的基礎素養。

此刻，勇猛與造作、狂妄和沮喪、恐懼或憤怒，都已經不再會從內心升起；喜樂、安康、平淡、從容、柔緩，成為了內在的主基調。