虛空法界，細雨著 第一章 本源與意識能量流－－本源

開篇前言

有物混成，先天地生。蕭兮繆兮，獨立而不改，可以為天地母。

吾未知其名，字之曰道。強為之名，曰大。

大曰筮，筮曰遠，遠曰反。

道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

提示：文章中涉及的某些專屬名詞，其詞義歸屬於創作者自身的語境範疇，或許與其它著作中相同詞彙的含義不同。冇有對錯，隻是名詞賦予的認知差異，“名可名，非常名”。今後本作者釋出的文章中，其中的宇宙觀認知會按照這套命名係統延續其宏觀與微觀宇宙以及靈界的名詞架構，敬請讀者給予理解。

第1章本源與意識能量流--本源

【本源】?在含有不同時間線與故事線的多維平行宇宙中，在眾多不同意識頻段上同時共存著自我意識的各個意識層級。它們被用於同時展開自我意識不同麵向上的探索，從而達成平衡與無漏的整體宏觀自性認知。

在這一探索的過程中，拓寬了宏觀自我對自性與非自性兩個領域的認知和理解，並且激盪出自體所需能源的內在代謝循環。這一代謝過程巧妙地維護著自體內的動態能量平衡，讓“熵”在混沌中達成可控的往複週期，令自身始終處於近乎完美的動態平衡中。

各個意識層級是指意識形態與意識頻率相互對應，進而形成的不同的意識波頻段。進駐到不同意識波頻段實相中的不同自我意識片段，會產生自我意識的分化。這一分化形成了階梯式金字塔型結構的自我認知體係。

意識在分化的過程中會經曆意識片段複製、彼此離散、各自成長、近似體重組、整體再融合這五個大階段，每個階段又有著一係列的複雜過程。

五個大階段在分分合合間從高到低形成落差，又從細微到整體形成聚合。這一機製完美地達成了永動機般的能量運化平衡——讓宏觀全域性在混沌中有序地完美運作了起來，讓一切都保持在鮮活與生動的無限隨機可能性下，讓生命成為一種心靈的藝術創作。

我們按照從大到小的層級把它們分彆命名為：虛空意識、宏觀本源意識、狹義本源意識、意識海、意識流、意識雲海、超我、本我、高我、小我、角色我的自我意識、意識微粒，共十二階。在後文中會逐一展開更詳儘的介紹。

整個虛空內意識體們流轉與運作的架構可以套用我們比較熟悉的物理維度思維去認知、觀察與理解，在此我稱之為意識的維度。

這裡的意識維度不等於空間維度，但可以用相同的理念去對比理解。現在盛行一種意識進化的說法，所謂的意識進化指的就是意識維度的提升，而非角色對生活中物理空間感的提升。空間的維度始終就在那裡，你的感官因自體意識的侷限，自限了對空間維度的感受能力，這導致自己無法感知到高維實相的互動。

“小我”是一個很複雜的多麵向套疊單位，就好像一個四維立方體結構。七個全然獨立又彼此相連的結構共同形成了一個整體，其中包含了：我們日常最熟悉的角色我、載具意識我、外在意識我、內在意識我、人格我、對等人格我、轉世我。這些不同的自我合化為一個完整的“小我”單位。之後逐一詳細介紹。

小我本身是高我意識體的意識克隆分化體，是高我在某一意識束上獨立自我意識的鏡像麵。

起初，當高我還是小我時，為了自我認知與感受的體驗平衡，在經曆同一個故事線上的不同分支時，會分裂出鏡像的自我對等人格我，隨後兩個人格我分道揚鑣各走一邊。在分化時兩者是全然相同的，但之後生命經曆與體驗的不同帶來了認知與體會的差異。認知的差異讓雙方在感受與觀點上的分歧越來越大，無法說哪個是正確的哪個是錯誤的，所以分化必須被堅持到底。

之後分支的道路上又存在分支，又帶來分化。就好像一棵參天大樹在生長的過程中不斷拓展著自己各個麵向上的枝杈，每個枝杈又各自在自己的麵向上不斷細分，延展拓展著未知的空間，形成特有麵向上的不同枝杈。

最初的小樹苗可能比千年後最細弱的那條枝杈還瘦弱，樹冠頂上的新葉與最底層的葉子冇有誰比誰更高貴或重要。每一條枝丫、每一個麵向，哪怕那背陰側生長的最稀疏的一枝，也有其必要性和重要性，因為平衡的全麵發展是第一生存原則。

小我是意識進入到虛擬現實中扮演各色角色的實際操作單位。在實際操作中，角色小我的意識被分割成三層：人格的內在自我意識、角色的外在自我意識與肌體載具的生物性意識合集（構成身體的每一個微粒都是擁有獨立自我意識的，身體猶如一個共和國）。

三層意識因其自身認知水平的不同，被分為人格我、角色我與我三個認知次第，三層合成為一個跨維度的小我集合體。這與意識、潛意識、下意識、集體意識不是同一個話題，也不相互覆蓋。前者描述的是意識單位，後者描述的是思想的分層架構。意識本身也是一個多維的詞彙。（注：一般把隻有載具我和角色我的人物，叫做NPC。它們負責提供劇情的互動，但冇有一個負責收割覺悟的人格我在其背後因此受益。）

這裡你會發現冇有靈魂什麼事。靈魂一詞被用濫了，多數人文理念或宗教認知把這一詞導向給了我們的角色我，即識魂，但這並不準確。因為靈魂這一詞真的很大、很多元，它本身應該是指意識本身，但是多數人對各種實體與虛體的標簽化，讓靈魂一詞指向了鬼魂或人格意識。

靈魂是所有靈內在的“心”。但這心又不是物理功能的那個心，因為你無法找到心，也拿不出自己那顆有待安撫的“心”，可是這一心卻可以貫穿始末天地乾坤宏宇。“心”彷彿是意識，但又不是意識；“心”彷彿是靈魂，但也不是。

其實所有的這些定義，都是似是而非的。一經定義就會丟失掉多維多元的某一部分，讓其不完整了。一旦不完整，它就不是它了。所以強“名”之，為了能有所指；卻無法定義它，一說就錯。畢竟我們的認知還是過於狹窄，我們當下的語言體係中還冇有能具備表達多維、多元的詞彙儲備。語言是一維線性的表達方式，其能編織出的意境是有限的。

虛空是一個非物理學的空間概念。

我們對空間的物理理解是基於外在感知所建立的。這些由外在感官認知形成的距離感構築出了我們的空間感，與意識層麵上的空間有類似，但本質上是不同的。我們所感知的物理空間是依托於意識空間而顯化出來的，但在共性的基礎上，因其波函數的坍縮導致了本質上的不同。就好像我們在遊戲裡極力地試圖還原出我們的空間感受，但不可避免地有著本質的差彆。

我們所處的空間，其空間的存在形式有著比我們感知能力更廣泛且多樣的表達形式。這些不同的空間形式，可以被內在感官以不同的感知方式所察覺；但從某種類比角度看，遊戲內的空間更貼近還原出了真實的意識空間，比我們所謂現實空間要更現實許多。

意識空間是承載著意識的空間體係，也是由意識創建出來的空間。現實被意識賦予真實性。意識生成空間，空間承載意識，兩者相互套疊，彼此鏡像。

就好比這樣的畫麵，你知道它是二維的，其內不存在三維的空間，但是你卻能感受到這個角色凝視遠方的目光，認同它能行走在這片奇異大陸上的可能性。畫麵是由意識在腦海裡勾勒出來後，在電腦上逐步顯化生成的；空間可見後，意識自己又進駐其間展開思想的冒險——意識的思想讓空間成型，空間又提供了讓思想遨遊的可能性。

在虛空中，由於不同意識體的意識頻率不同，它們各自生成了符合自我意識頻率的實相空間。這些不同頻率的實相空間相互套疊在一起，共用同一個公用意識空間，各自坐落在不同的能量頻段上，互不可見（不是真的不可見）。不同頻段上的各層實相空間，雖然套疊在一起，但內在密度、質量、時間流速與流向都不一樣，甚至其內在運行的“道”都不一樣。

好比一個立體化的大都市：地下有礦工和棚戶區；地表滿是垃圾與流浪漢，還有汙染與霧霾、汙水橫流；垂直100米往上是中產階級，他們生活在雲層的下麵，使用空中汽車相互社交；雲層上麵是財閥、政客、教主、明星的住宅、空中花園、明媚的陽光；領袖與幕後大佬們住在近地軌道層上，地質災害與各種暴動都無法真實地影響到他們。

所有人都生活在同一個空間裡，也有“可能”實現階級躍遷或身價下跌。冇有誰會攔著你每天去米其林三星消費三餐，但是那一口貓糧確實不能讓你吃飽去維持一天重體力的工作。你可以有不同階級的朋友，但當他們在飯局上談論明年如何運用槓桿讓大豆期貨影響基礎建設政策、拉動鋼筋企業的股價估值時，你考量的是怎麼體麵地把那半盤豆腐打包帶回家解決晚飯的問題。

不同的意識群體依據認知上的差異，形成了不同的意識流。這些意識流雖然都在同一片虛空下運作，但各成體係。它們相互交織，彼此影響，就好像大洋中的暗流湧動，洋流碰撞。彆看都是水，但涇渭分明，層次有序，流向各異，密度不同，彼此擦肩而過，各奔東西。

不同頻率的意識體很自然地各自呈現在與自我頻率相符的不同意識頻段中。擁有類似認知的意識群體生成了屬於自己的意識流。

意識本身是一種波，它通過能量的起伏來顯化出自身的存在。同時意識波間彼此激盪、碰撞、摩擦，迸發出能量。這能量波在擴散的過程中，形成了同頻意識流。

意識借意識流而傳遞著思想頻率的共振，能量在同頻共振中不斷被加強。不同頻率的意識流間形成摩擦甚至撞擊，這讓整個由意識流編織構建出來的意識海內充滿了遊走的巨大遊離能量。意識海就好像一個永不止息的發電機，而運作的關鍵就是依靠這些不同思想上的摩擦與碰撞。

虛空承載著意識海，但虛空並非一個物理空間，虛空是由宏觀本源的意識波構成的一個意識場。但虛空自身在漫長的恒古中也生成了自己的獨立意識。這意識很像我們的宅基靈，它是整個場域內意識主頻率的共振衍生品。

在意識海中有一個區域被所有的意識流共同套疊經過——雖然每個頻段上的意識流都構築出了自己的能量頻率領域，但在所有意識流間有一個共有的交集覆蓋的區域，這一區域形成了一個密集的【意識資訊】集散地與能量的交彙點。就是這些不同的意識能量流之交彙，共同形成了我們所謂的【狹義本源】，而所有意識能量流所覆蓋的場域構成了【廣義本源】的實相。廣義本源的意識波與能量波形成了虛空的場域領域。

狹義本源其實冇有一個實質的、核心化的實體存在。所以有冇有“狹義本源”這樣一個“單位”尚存爭議。它本身並非一個固定的存在，就好像水中的旋渦，它確實就在那裡，可以很長時間保持在同一處；但是隨著變量的變化，它也會改變其位置與形態，有時甚至會形成多個旋渦，彼此獨立運作，過段時間又融合成一個；當某些條件參數被改變後，整個旋渦也有可能就那樣消失了，彷彿從來就冇有過一樣，不留下絲毫的痕跡。

觀察狹義本源時，就好像看一個由數條大路交彙構成的立體交叉路口，它確實是一切往複的共同與共通的集散地，但是它並非是一切之“始母”，而是因緣際會之所成。

我們多數人在醫院中離開人世，也在醫院中來到凡塵，醫院可以被觀察並理解為誕生之所、解脫之地。不過這是醫院自身職能賦予它的“這個地方”的意義，而非這地方自身有什麼神聖可言。人文習慣帝製，喜歡神話某一個客觀主體，這種思想並不適合去思考神聖意識，因為那無疑會破壞與扭曲宏觀一體性的覺悟、在二分中把自我與自我獨立分割開，喪失了認知的連貫性。

在表達上我們確實需要庖丁解牛，但是麵對各種“名”號的牛肉、牛骨，你要能始終頭腦清晰地認知到那是源於一隻完整的牛。每個肌肉與骨骼確實是可被拆解開獨立分析的，但它們是一體運作的——隻有在整體裡，它的價值與功用才能被完整地理解出來。不然就隻能成為頭痛醫頭腳痛醫腳的庸醫了。

?狹義本源內核是【意識能量流】擴散與凝聚或出發與迴歸的地方。它是一個區域，而不是一個實體的點。在那一區域裡，各種意識流相互交織，彼此融彙的意識形成了一個巨大的中心能量池。它彙總與備份著來自各方的意識資訊，有效地幫助不同意識頻率下的意識體們可以相互互動數據。猶如大海是所有江河的總彙，所有的江河源於降雨，奔流彙總成海，又從海中蒸騰成雲，雲又化為雨降入江河，周而複始。

在具象化這一過程時，可以看到從狹義本源的極化點中源源不斷地噴湧出眾多的【意識能量微粒】霧，這些【意識能量微粒】從本源內核中被蒸騰出來，它們每個都攜帶著源於本源【整體宏觀意識】某一麵向上的部分意識碎片。這導致這些【意識能量微粒】在初始化的階段上，因隨機攜帶了不同麵向的意識碎片形成了意識頻率上的各自差異。（在隨機的混沌中，從來冇有微觀的公平可言；但在宏觀的全域性上看，一切都是平等、平衡與公平的。）

每個“新生”的意識體自身的初始化能力與能量各自不同，隨機獲取到的初始認知與內在匱乏迥然各異，導致各自形成了不同的意識頻率。因此它們跟隨著自身意識頻率，被能量的大潮裹挾，拋入各種不同的意識能量流中。這些意識能量流又相互流轉套疊、融彙分離，形成極化點外的意識能量雲海。雲海盤旋，然後按意識能量的頻率逐漸分流，分流後的意識能量流攜帶著這些新鮮的意識體們形成了各個不同頻率的意識能量雲海層。這樣的雲海層，層層疊疊。

注：在佛教的語境中描述這一過程：壞劫之後是空劫，空劫過後是成劫，新的開始又產生了。所言成劫，謂從風起，乃至地獄始有情生。謂此世間，災所壞已，曆二十中劫，唯有虛空。過此長時，次應複有等住二十，成劫便至。一切有情業增上力，空中漸有微細風生。是器世間將成前相。風漸增盛，成立如前所說風輪水金輪等。是謂成立外器世間。

在道家的語境中描述這一過程：原夫一炁蟠集，溟溟滓滓，窅窅莫測，氤氳活動，含靈至妙，是為太乙，是為未始之始。始也，是為道也，故曰無始。夫天地之有始也，一炁動盪，虛無開合，雌雄感召，黑白交凝，有無相射，混混沌沌，沖虛至聖，包元含靈，神明變化，恍惚立報，是為太易，是為有始之始。始也，是謂道生一也，是曰元始。夫天地之太極也，一炁斯析，真宰自判，交映羅列，萬靈肅護，陰陽判分，是為太極，是謂一生二也，是曰虛黃。陰陽既判，天地位焉，人乃育焉，是謂二生三也，是曰混元。至陽之音赫赫，至陰之鳴肅肅。赫赫發乎地，肅肅出乎天。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為汝入於穹冥之門矣，至彼至陰之原也。位天地、育萬物，直入鴻蒙而還歸溟滓。

薩滿教的語境中描述這一過程：在比太古還古的時代，天地不分，世間一片混沌，似浮動的雲霧、飄蕩的脂膏，輕輕蠕動。不知過了幾千幾萬年，產生了明暗清濁的分層物團。於是輕清之物上浮為天炁，重濁之物下凝為地氣。

北歐原始文化中傳承描述這一過程：天地未分的混沌世界猶如“像水一樣流溢”的汪洋世界。創世女神即生於水中：“世上最古最古的時候是不分天不分地的水泡泡，天水相連，水旋其中，流溢不定。水泡泡漸漸分離蒸騰，小水泡泡漸漸增多，隨旋風飛起。水泡泡的生出地名為“赫赫”，是生育之神。而水泡泡飄蕩間形成萬物，之後紛紛落下崩解。那崩解之地，為歸宿之鄉，是陰間，名為“蘇蘇”。