明末：我的鐵血王朝從百戶開始 第574章 又是一次勝利、團結的大會

九月十日，故土謝圖汗部東境，肯特山脈腹地，狼居胥山。

連綿的肯特山脈如巨龍橫亙漠北，而狼居胥山便是這巨龍脊背上最挺拔的峰巒。

它矗立於土謝圖汗部與車臣汗部的交界地帶，既是東境天然的屏障，也是漠北草原上刻滿傳奇的聖山。

一千年多前霍去病封禪於此，以祭天威，從此便成了漢家武功的至高圖騰，也成了草原部族心中敬畏的之所。

山腳下是一片開闊的穀地，牧草雖已染上秋的枯黃，卻依舊能看出其夏日的豐茂。

穀地北側倚著狼居胥山的緩坡，南側則蜿蜒著一條清淺的溪流，溪水引自山間融雪，冰涼刺骨，是這片荒原上難得的水源。

遠處的山巒疊嶂，峰頂覆著經年不化的積雪，在秋日晴空下泛著冷冽的銀光，山風掠過山穀，卷著枯草碎屑，發出嗚咽般的呼嘯，更顯此地的蒼茫與肅穆。

穀地上，盧家軍的大營連綿數十裡，望不到邊際。

從九月五日開始，三三兩兩、規模不一的隊伍，便從漠北草原的各個方向，向著狼居胥山腳下彙聚。

到了八、九兩日，穀地邊緣那片被劃定爲“各部駐蹕”的區域，已然帳篷林立，人聲馬嘶不絕。

為了安撫這些不安的草原頭人們，在九月九日，即會盟前夜，盧方舟於中軍大帳外的空地上，舉辦了一場規模不小的晚會。

篝火熊熊燃起，驅散了秋夜的寒意，也映亮了每一張神色複雜的臉。

烤肉的香氣與奶酒的醇味在空氣中飄散，牧民們奏響樂器，跳起舞為晚會助興。

參加的各部首領，其實是分三類的。

第一種是伊和塔拉的倖存者。

戰後，他們逃回了自己的部落，但收到盧方舟命令後，回想起不久前的慘敗，哪敢違抗。

他們人是來了，但許多人腿肚子都在打顫，下意識地壓低聲音，目光躲閃。

第二種是他們的部落或許因為距離較遠、實力太弱或因其他原因，未曾響應喀爾喀三部的號召參戰，僥倖躲過了那場屠殺。

然而，盧方舟使者帶來的命令，以及“不至者，王師伐之，寸草不生”的警告，再聽到伊和塔拉之戰的結果，趕忙識時務地來了，這些人比起第一種人會鎮定的多。

最狼狽、尷尬的是那些在伊和塔拉之戰中被俘的各部首領、貴族，如今雖未被枷鎖加身，卻是從戰俘營直接被“護送”到這裡參加晚會的。

他們都是親眼見證了盧家軍恐怖的戰鬥力，親身經曆了從統治者到階下囚的驟變，比第一種人更驚慌害怕。

此刻，盧方舟也卸去了戰場上的冷硬與殺氣，他身著常服，麵帶微笑，周旋於各部落首領之間，不時，還和他們閒談幾句風土人情。

這番作態，確實讓許多繃緊了神經的首領稍稍鬆了一口氣。

當然，在這一過程中，盧方舟讓手下把在座的各部首領、貴族都記錄下來，然後再比對手中的情報，看看有哪些部落冇來人。

重要的不是誰來了，而是哪些人冇來……

畢竟會來的，今天就應該到，不可能明天會盟的時候才匆匆趕來吧。

經過盧方舟的安撫後，眾人才稍微安心一點。

……

九月十日，辰時，狼居胥山下的穀地中。

深秋的朝陽躍出肯特山脈東側的峰巒，將金紅色的光芒灑向山穀，驅散了夜間的寒意與露水。

穀地中央那座連夜加固加高的會盟台，在晨光中顯得格外巍峨。

台高三丈，夯土築成，四周插滿代表大明與盧家軍的各式旌旗，最大的那麵赤底“盧”字帥旗與大明龍旗並立於台頂最高處，在晨風中傲然招展。

台下，盧家軍甲士環台而立，銃矛如林，甲冑鮮明，肅然無聲，隻聞旗幟獵獵作響。

外圍，是今天參加會盟的各部首領及其親隨，他們按照指示肅立於劃定區域，人群黑壓壓一片，卻幾乎聽不到嘈雜之聲，整個山穀瀰漫著一股莊重的氣氛。

辰正（上午八時），低沉而威嚴的號角聲連綿響起，穿透山穀。

莊嚴的禮樂隨之奏響，在手下將領簇擁下，盧方舟身著禦賜蟒袍，緩步登上會盟台。

他的身影出現在高台之上時，陽光恰好照亮其全身，蟒紋金光閃閃，不怒自威。

台下所有目光瞬間聚焦，許多部落首領下意識地屏住了呼吸，低下頭顱。

漠北肯特會盟的流程如之前漠南會盟的複刻，隻是規模更大，象征意義更深，因為此地是狼居胥山！

盧方舟首先做了總結性的發言。

他回顧了喀爾喀三部“背逆天朝，自招災禍”的過程。

強調了伊和塔拉之戰乃是“王師討逆”。

重申了大明皇帝（儘管崇禎對此一無所知）對四方藩屬的“浩蕩天恩”與定北侯府“保境安民”之責。

言語簡潔有力，既說明瞭武力征服的正當性，也為接下來的安撫政策鋪平了道路。

接著，便是授予官職。

盧家軍隨行官員捧出名冊，高聲唱喏。

那些早早率眾來歸、在昨晚宴會上表現恭順、且部落實力尚可的首領，被一一點名，他們懷著各種心情出列，走到台上。

盧方舟宣佈，他代表朝廷，授予這些首領都指揮使、指揮同知、指揮僉事、千戶、百戶等世襲武職。

官職高低，大致與其部落規模、曆史地位以及在歸順過程中的表現掛鉤。

最後，在無數目光的注視下，受封官職的各部首領，依照唱名順序，依次走到高台之下，盧方舟的帥旗與大明龍旗之前。

他們麵朝旗幟，也即是麵朝盧方舟和其所代表的“大明方向”，鄭重跪地。

每個人都將右手按在胸前，以草原上最神聖的長生天和各自部族的祖靈起誓：

“……自此臣服於大明皇帝陛下，效忠於大明定北侯盧大將軍……遵奉號令，永不背叛……承認定北侯為漠北草原最高裁決者與保護者……若有違誓，人神共棄，族滅身亡！”

誓言聲此起彼伏，在肅穆的山穀中迴盪。

每一個跪下的身影，都意味著一個部落傳統獨立性的終結，以及被正式納入盧方舟構建的新秩序之中。

台上，盧方舟負手而立，麵色平靜地接受著這一波接一波的效忠，台下，盧家軍將士目光如炬，監視著整個過程。

宣誓完畢，便是頒授金印。

早有準備的親兵抬上數個沉重的木箱，打開後，裡麵是整齊排列、以紅綢襯底的一方方宣府工坊出品的金印。

盧方舟親手將金印一一鄭重頒授給對應的首領。

於是，在紫禁城中的崇禎皇帝再次完全不知情的情況下，大明朝廷的官僚體係名錄上，又憑空多出了一批來自漠北的“忠順武臣”……

給過甜頭，接下來便是確立規矩、植入統治的環節。

盧方舟清晰而有力地宣佈了將在漠北推行、已在漠南證明有效的一整套體係。

其一，各部需嚴格按照覈定的人口比例，提供本部最精銳的戰士，組成總員額兩萬的“漠北義從”。

這些士兵將脫離原部落，由盧方舟派遣的教官集中到指定地點進行統一的訓練，作戰時直接受盧方舟及其指派將領節製。

這個方法當時在漠南也實施過，結果很成功。

最早那批“漠南義從”在完成訓練後大部分被消化、融入盧家軍，此次盧方舟帶來的人馬中，很大一部分就是原漠南義從。

接著宣佈將由盧方舟派人主持，根據最新覈查的各部人口、牲畜數量以等，對漠北草原的公共草場進行重新勘定與劃分，明確各部的放牧範圍，並以石碑、木樁等為永久界標。

嚴禁各部之間因草場、水源、牲畜越界等事由發生任何形式的私鬥、仇殺。

所有糾紛必須上報至即將設立的“草原宣慰安撫使司”，由盧方舟派員調查並做出最終仲裁，違令者將視同叛亂，嚴懲不貸。

此舉旨在從根本上減少部落衝突，穩定社會秩序。

宣佈將在巴彥烏拉等漠北幾處戰略要地，設立永久性的官辦互市場所。

由宣府統籌，提供草原牧民生活必需的茶葉、鹽、鐵器、布匹、糧食、藥材等物資，以公道的價格交換牧民的牛羊、馬匹、毛皮、乳酪等產品。

嚴厲打擊奸商盤剝，確保交易公平，旨在改善普通牧民生活，同時加強經濟聯絡與控製。

廢除以往各部首領、那顏可以隨意向屬民攤派徭役、征收貢賦的舊習。

改為由盧方舟統一覈定稅賦，主要征收牲畜實物稅（羊、馬、牛等），稅率將遠低於以往各部首領的橫征暴斂，且數額公開透明，禁止任何額外加征。

這將大大減輕普通牧民的負擔，使其休養生息。

在漠北推行與漠南相同的管理條例，即“殺人者償命，偷盜者受罰，傷人及盜抵罪”。

特彆強調保護牧民的生命權和財產權，禁止大部落倚強淩弱、肆意欺淩吞併小部落，保障弱小部族的生存空間。

這將由新設立的司法機構與巡邏隊監督執行。

承諾將派遣隨軍醫官並招募民間醫者，在各大部落聚居點巡迴或常設醫棚，為牧民治療常見疾病。

同時，將引入大明先進的農耕技術，在條件適宜的地區指導牧民開展農耕，作為畜牧經濟的補充，增強抗災能力，增加收入來源。

為了有效推行以上所有政策，管理日益複雜的漠北草原事務，盧方舟宣佈正式成立“大明草原宣慰安撫使司”。

該司設宣慰使一名，由他本人兼任，總攬全權。

下設同知、僉事、經吏、都事等官職。

司衙分設兩處：

渾善達克衙門將管轄漠南及漠北南部事務，巴彥烏拉衙門將管轄漠北中北部事務。

這些職位將由盧方舟麾下可靠的文官、幕僚以及經過甄選、表現忠誠的蒙古貴族共同擔任，實行蒙漢共治，但決策權牢牢掌握在盧方舟及其親信手中。

隨著一條條政策被清晰宣佈，台下各部首領的表情從最初的緊張、到接受官職時的放鬆、再到聽聞具體條款時的沉思、複雜，不一而足。

他們明白，在他們接受了盧方舟金印的同時，草原運行千百年舊秩序被徹底打破，一個更加強大且無法抗拒的新體係正在降臨。

有人看到了長遠穩定的希望，但絕大數人感到的是權力被削弱的隱痛。

但無論如何，在狼居胥山下，在盧家軍森嚴的軍陣前，他們冇有選擇，隻能接受。