封神：開局被抽龍筋 第950章 念動生雷劫

  第950章 念動生雷劫

  不是別人。

  便赫然是大神通者，冥河道人！

  先前的時候，那些大羅們圍殺敖丙的時候，冥河道人冇有參與，而是和鎮元子他們，一起在外旁觀。

  但如今，那一場‘圍殺’塵埃落定過後，冥河道人卻持劍出現在了敖丙的麵前。

  “見過前輩。”敖丙一禮。

  “接下來的局勢，無非便是等罷了。”敖丙迴應著，聲音落到所有的，還存在於大羅天的那些大羅耳邊。

  等……

  即是等著人間局勢的塵埃落定，等著天人之間的秩序，在那太古瘟蝗的壓迫之下，恢複正軌。

  同時也等著元天和盤天相接的時候。

  天規的籠蓋，再加上那太古瘟蝗的席捲。

  以及這諸多大羅們，齊齊投入人間。

  這讓敖丙的法度，越發的在這天地以內蔓延——甚至，從那天地當中，蔓延到了這大羅天之內。

  而在盤天當中，敖丙的龍珠之內所映照出來的元天，其細節，氣息等等，也越發的詳細。

  尤其是在那些大羅們低頭，踏進了輪迴過後，這龍珠當中所顯化出來的元天之景，其內竟是都有那些大羅的痕跡所顯化。

  言語之間，敖丙的念頭落入司法大天君神殿。

  司法大天君神殿之內，混元兩相樞的外殼所衍化的龍珠，龍珠當中所呈現出來的盤天之景，亦是越發的穩定。

  而這，無一不是在告訴敖丙，元天和盤天相接的時機，即將到來。

  “以前輩的功體，我想，前輩應當是已經感應到了一些東西纔對。”

  天地萬物，過即留痕。

  往昔的時候，盤天的存在，隻是聖人和敖丙所知曉的隱秘。

  那個時候，敖丙的存在，聖人的存在，足以封鎖那盤天的訊息，使得元天的未來，不會因此而有莫測之變故。

  但如今，這天地之間，卻多出了那元天的諸子——他們所承襲的，乃是盤天的思想，同時也有著盤天的‘記憶’。

  他們作為諸子的‘複製體’，有著和諸子一般，堪比大羅的本質——但他們終究不是真正的諸子！

  而且，在這些複製體於人間顯化之前，敖丙還往那輪迴當中，投入了更多的諸子的複製體。

  故此，那有關於盤天的消資訊，其實已經是一定程度上，在這元天當中有了痕跡。

  隻不過，因為元天的大羅們，都被‘束縛’在大羅天當中……同時，那痕跡，又深藏於幽冥當中，深藏於輪迴當中……故此能察覺到這痕跡的，就算是在大神通者這個層次當中，都是極少極少。

  但冥河道人，以他和幽冥之間的關係，他是絕對能察覺到幽冥當中所多出來的那些痕跡的。

  更別提，那些痕跡當中，本來就有著另一個的‘冥河道人’的存在了。

  隻是，那痕跡當中所隱藏的訊息，太過於的零散，也太過於的魔幻。

  以至於，就算是察覺到了那痕跡的冥河道人自己，都難以確定自己所察覺到的痕跡，到底是怎麽一回事。

  而這，也正是他出現在敖丙麵前的理由——冥河道人有理由相信，敖丙作為當前這一個時代的絕對的主角，天地之間的任何一種變化，都能和敖丙扯上關聯。

  “前輩，隻需得靜等便是。”

  “前輩想要知曉的東西，很快就會顯化在天地之間了。”

  敖丙說著，沉下心神，斡旋著那天地以內，災劫的運轉。

  五行之災，各有不同。

  水之災，是一場前所未有的大洪水。

  這大洪水，是滅世的災劫，可同樣的，其業同樣是那已經殞滅了的世代，落於當前這個世代的承接。

  ——這亦是災的本質。

  災的顯化，從來都不是單純的為了令天地蒼生覆滅！

  木之災，正在以瘟蝗的方式席捲。

  這瘟蝗的席捲，同樣也不是單純的為了毀滅——其所代表的，是天地以內，‘資源’的一種重新分配。

  瘟蝗之下，原本的秩序，以及那秩序之下的分配方式，徹底崩潰，然後在瘟蝗所帶來的壓力之下，新的秩序形成，新的分配方式形成。

  是以，木之災所代表的，便是秩序和分配的徹底變革。

  是那秩序的大樹，朽爛到了極致，卻又盤根錯節，難以更正時……這個時候，瘟蝗便隨之顯化，將那朽爛的森林徹底化作塵埃……然後令這塵埃上，展現出新的生靈。

  水災，象征的是‘文明和紀元’的承接。

  木災，象征的是‘秩序和資源’的重塑。

  那麽，餘下的三者，火之災，土之災，金之災，他們所象征的，又是什麽呢？

  相比於餘下三災的衍化方式，他們背後所象征的意義，纔是敖丙所需要深思的問題，是困擾敖丙的，真正的疑難！

  盤天和元天，是‘一體’的，彼此的曆史，相互錨定——元天當中的五災顯化過後，盤天當中的五災，也同樣會有痕跡。

  或許，用另一種說法來說，此時的元天，便是敖丙‘測算五災’的一個實驗場。

  除此之外，西王母那裏，也必定是同樣在思考這五災當中，還不曾顯化的另外三災的象征和定義——她通往聖人的道路，就在於此。

  一位聖人登聖的契機，落於一位大羅的思考之間，聽起來，很是不可思議，可實際上的情況，卻就是如此。

  眼下的這一場木之災，乃至於其後的災劫，看起來尋常，看起來，是敖丙一時意氣而動，可無論如何，當其運轉起來的時候，這災劫，便已經是被新增上了一層更加玄妙的變化。

  不隻是敖丙——其他的幾位聖人，也同樣想要知曉，那餘下三災的變化，以及那三災所代表的象征。

  唯有如此，那盤天當中，這三災顯化的時候，他們纔不至於猝不及防，纔不至於被域外的強者抓到破綻。

  畢竟，盤天可不似元天一般，冇有什麽外患，無論遇到什麽災劫，都能‘從容應對’。

  “金之災，乃是兵戈之災，其乃是生滅之災，是存亡之災。”

  “若在盤天，金之災的顯化，便應當是大天地之間的戰爭，於盤天之內爆發，戰火燒儘盤天之內的時候。”

  “其所象征代表的，便是天地的末劫——是對天地萬物眾生的終極之考驗，亦是五災當中，收尾的那一災。”

  “那麽火災和土災呢？”

  “那必定不可能是單純意義上的，地火上湧，大地崩潰。”

  “在這元天當中，或許會有這樣的事發生，但在盤天之內，這樣的事，卻絕對不可能顯化。”

  “這般的顯化，也絕對不足以稱之為災！”

  “災，不是單純的對天地的破壞——而是對生靈萬物的一種‘考研’。”

  “是天地之間的生靈萬物的發展變化，到了一個特定的程度，到了一個特定的拐點時，災劫便隨之顯化，逼迫著生靈，往那正確的方向而去。”

  “所以，災劫的本質，乃在於萬物眾生，在於萬物眾生和天地之間的依存，而非是在於天地。”

  “是以，災之象征，亦是當落於萬物生靈之上。”

  “如果將萬物生靈的發展變化，比作一棵盆景，那麽劫的顯化，就是修剪盆景的剪刀，以去其多餘的枝葉，使其更加的美觀。”

  “而災的顯化，便是當那盆景的扭曲，到了一定程度，難以更正時，以一種更加直觀的姿態，強行去扶正那盆景，將那多餘的枝葉，朽壞的根莖，徹底剪斷！”

  “或者，乾脆重新換一盤盆景。”

  “以這樣的思路，那五災之顯化，便不再是天馬行空，而是有跡可循了。”

  “如此，那火災和土災的象征，乃至於其顯化的形式，我或許已經知曉了。”

  敖丙伸出手。

  災劫的衍化，是改變錯誤的手段——正常情況下，就算是聖人，都不會主動去引導災劫的降臨。

  探索災劫本質的意義，在於確認災劫降臨的條件和形式——然後，以手段來推遲災劫的降臨。

  由此，使得那災劫，變成徹底可控的東西——而不是如同元天當中的瘟蝗之災一般，一顯化，便幾乎是到了不可控的慘烈地步。

  ——在盤天的時候，瘟蝗之災的顯化，固然也是極其的可怕，帶來了極大的傷亡。

  可實際上，盤天的瘟蝗，從頭到尾，都在一種‘可控’的程度之內——那能平複瘟蝗之災的東西，能讓散落於天地之間的瘟蝗聚集於一處，然後被封印起來的‘九穗嘉禾’，早就落到了敖丙的手中。

  “文明，紀元，秩序，資源……都是萬物生靈所展現出來的表象。”

  “是一種結果！”

  “而導致這種結果出現的因素，是什麽呢？”

  “法度，以及道德！”敖丙看著自己的掌心。

  無論是在盤天還是在元天，聖人也好，其他的大羅們也好，他們所講求的，都是‘教化’。

  何謂教化？

  使得萬物生靈知善惡，明得失，守法度，如此而已。

  這瘟蝗之災爆發，固然是因為敖丙的引動——可在敖丙引動過後，其所衍化的速度，又為何會如此洶洶呢？

  又或者，敖丙又為什麽要走到直接推動這瘟蝗之災的地步呢？

  不就是因為人間的秩序已經朽爛到了一種無以複加的地步嗎？

  那人間的秩序，又為什麽會朽爛至此呢？

  不就是因為那些大羅踏進了人間過後，在他們有意的扭曲之下，使得人間的善惡，對錯等等道德，都發生了徹底的崩壞嗎？

  “五災，乃天之刑！”

  “刑者為罰！”

  “而罰的目的，則是為了讓人不敢再犯！”

  “這就是災劫衍化當中的玄妙。”

  “所以，要推遲金之災的來曆，便在於天地以內所彰顯的勃勃生機——是天地萬物的自強，使得域外的強者不敢輕易窺視，如此，那終極的刀兵，自然也就不敢加諸於內。”

  “如此，那火災和土災的衍化，便當是這樣。”

  “火災，是萬物生靈的不滿和憤怒！”

  “是公正不在時，為萬物生靈帶來公正的衍變——時日曷喪，予及汝皆亡！”

  “這就是火災！”

  “無比的憤怒之下，萬物所選擇的玉石俱焚！”

  “鳳凰所感應到的，火之災被引動，也就在於此——不是火災被木之災所引動！”

  “而是，那朽爛的秩序所帶來的不公之下，萬物生靈的憤怒，早已積蓄到了極致。”

  “天地以內，人族的不滿。”

  “以及北海當中，妖族的不滿。”

  “早就已經在積蓄了！”

  “就算是冇有這木之災的衍化，那不滿所導致的火災，也同樣會以鼎革之勢，將天地燃燒乾淨！”

  “這就是火災的象征——自下而上，以玉石俱焚之態，將‘上層’燒作灰燼，為新生積蓄生機！”

  “火災如此——土災，便正好相反！”

  “土乃天覆地——是以，土災便是自上而下的演變。”

  “——元天之前的紀元，聖人所主導的滅世，天地重開，以及盤天當中，過往的世代被埋葬於歸墟，那便是土之災！”

  “天人相攜的大局，轉為天人相妨相沖——於是天地內耗至於極致，便有天地毀滅然後重開，這就是土之災。”

  “所以，這五災，根本就不是單獨所衍化彼此之間，也冇有所謂的順序！”

  “每一災當中，其實都有著另外四者的存在——隻不過，其顯化前，是因為某種象征的偏向而顯化，故此其顯化時，便以這五者之一為主題！”

  “所以，要延緩，乃至於避免土之災，其緊要之關節，便在於，避免天人相沖相礙，避免天地之內的內耗。”

  “而在天人之間，天者，仙神也！”

  “長生的仙神，在天人之間的局勢之間，註定是占據上風的——人族當中，無論如何，都會有人追覓長生！”

  “縱然又一兩代的聖皇，可在他們過後，其他的人族，也同樣會尋求長生。”

  “此乃生靈之本質——天地萬物之生靈，冇有任何一種生靈，不貪求長存！”

  “所以，這土之災的關節，便在於約束長生之輩，便在於約束長存之輩。”

  “此關節便在於雷！”

  “天人相沖，則有業動！”

  “當以雷霆為劫，為罰，循業力而動——天地之間，當有雷劫風劫，於天規互補！”

  “天地萬物慾求長生，必受天規雷劫所約束。”

  “業力過重，不可長生！”

  於是，念頭之間，那天地以內，便有雷霆隨之而動。

  (本章完)