春秋：我的補習班讓諸子百家破防了 春秋：我的補習班讓諸子百家破防了

第一章 穿越成結巴，這開局合理嗎？

顧衍醒過來的時候，後腦勺正壓著一塊硬邦邦的東西。

他下意識摸了摸——竹簡。捲成一筒，枕著還挺硌。

“這破酒店，枕頭比軍訓被子還硬……”

話說到一半，他愣住了。

頭頂是茅草屋頂，橫樑上掛著風乾的臘肉。身下是草蓆，散發著一股陳年黴味。不遠處有隻雞，正直勾勾地盯著他，眼神裡帶著三分不屑七分審視。

顧衍：“？”

記憶像洪水一樣湧進來。

他，顧衍，二十六歲，某培訓機構金牌講師，主打“三天搞定申論”“五天突破行測”，口頭禪是“同學們，這個考點必考”。昨晚熬夜備課，趴在教案上睡著了。

然後……就沒有然後了。

現在這個身體的主人，也叫顧衍，是衛國某小貴族的庶子，剛及弱冠。親爹前年沒了，嫡母看他礙眼，分了二十畝薄田、一頭瘸腿驢，打發到鄉下自生自滅。

原主是個悶葫蘆，性子軟，被人欺負也不吭聲，前些天淋了雨，一病不起，就這麼去了。

顧衍躺在那兒，盯著茅草屋頂，陷入了長久的沉默。

良久，他憋出一句話：

“穿越就穿越，能不能給個正常開局？哪怕穿成個農民，咱好歹也是勞動人民光榮。穿成一個快餓死的落魄貴族是幾個意思？”

那頭瘸腿驢在窗外叫了一聲，彷彿在說：知足吧，我比你更慘。

顧衍爬起來，翻箱倒櫃清點家當：三卷破竹簡，兩件打著補丁的麻布衣裳，半袋發黴的粟米，還有一口缺了角的陶鍋。

銅錢？不存在的。

值錢物件？原主唯一的玉佩早就被嫡母收走了，說是“替你保管”。

“行。”顧衍深吸一口氣，“穿越重生流的祖訓是什麼來著？知識改變命運。”

他開啟那三卷竹簡。

一卷是《詩》，殘缺不全，隻剩“關關雎鳩”後麵就沒了。

一卷是《書》，大概是從哪個垃圾堆裡撿來的，水漬都還在。

還有一卷……是空白的。

顧衍：“……”

他忽然很想念自己備課用的那台膝上型電腦，想念那裝滿幾十個G資料的移動硬碟，想念百度文庫和知網。

“所以我現在是什麼水平？”他認真思考了一下，“語文水平：背過幾十首唐詩宋詞，看過四大名著電視劇。歷史水平：玩過《王者榮耀》，知道荊軻是個女的……不對，那是遊戲亂編的。真實水平約等於零。”

窗外那隻雞又看了他一眼，這次眼神裡帶著憐憫。

顧衍決定出門看看情況，至少搞清楚這是什麼年代、什麼地點。

剛走到門口，迎麵撞上一個人。

來者是個中年漢子，穿著粗布短褐，肩上扛著半袋子東西。他一看見顧衍，立刻笑起來：“顧先生，您醒啦？我給您送粟米來啦！”

顧衍努力在原主記憶裡搜尋——這好像是鄰居，叫……叫什麼來著？

“您是……張大哥？”他試探著問。

漢子一愣：“顧先生，您咋了？我是王二啊，就住您隔壁那個。您前兩天發燒，還是我給您送的葯湯呢！”

顧衍尷尬地咳了一聲：“那個……王大哥，多謝。”

王二把粟米放下，搓著手，欲言又止。

顧衍看出他有話，便問：“王大哥有什麼事？直說無妨。”

王二撓了撓頭：“是這樣，我家那小子，今年八歲了，整天在村裡瞎跑。我就想著，顧先生您是有學問的人，能不能……教他識幾個字？不白教，這粟米就當束脩了。”

顧衍愣住了。

教學生？

他上輩子的老本行啊！

“行啊。”顧衍一口答應，“明天送來吧。”

王二千恩萬謝地走了。顧衍站在門口，看著那半袋粟米，心裡忽然有了底。

教書，他會啊。

不就是換個地方、換個時代、換個教材嗎？

問題不大。

等等，問題好像有點大。

第二天一早，王二的兒子來了。小男孩虎頭虎腦，叫狗蛋，見了顧衍就咧嘴笑，露出一口缺了門牙的牙。

顧衍鋪開竹簡，拿起刻刀——是的，這個時代寫字是用刻刀刻竹簡的，毛筆雖然有，但貴，他用不起。

“狗蛋，今天咱們先學三個字。”顧衍在竹簡上刻下一個“人”字，“這個字念‘人’。”

狗蛋歪著頭看了一會兒，說：“先生，這個字俺認識，是‘人’。”

顧衍欣慰地點頭：“不錯，那這個呢？”他又刻下一個“口”字。

狗蛋又看了一會兒，說：“這個俺也認識，是‘口’。”

顧衍更欣慰了：“不錯嘛，那這個呢？”他刻下一個“手”字。

狗蛋盯著那個字看了很久，表情逐漸凝重。

顧衍等著他回答。

狗蛋憋了半天，憋出一句話：“先生，這個字……是不是‘爪’？”

顧衍：“？”

狗蛋振振有詞：“俺家的雞，腳就是這個樣子的，俺娘說那叫‘雞爪子’。”

顧衍張了張嘴，發現自己竟然無法反駁。

他深吸一口氣，決定換個思路：“狗蛋，你看，這是人的手，不是雞的爪。人用手幹活、吃飯、寫字……”

狗蛋打斷他：“那先生，人為什麼不用爪子？”

顧衍：“……因為人是人，雞是雞。”

狗蛋：“那人和雞有什麼區別？”

顧衍感覺自己正在被一個八歲小孩用哲學問題拷問。他擦了擦汗，正要解釋，門外忽然傳來一陣喧嘩。

“就是這兒！”

“顧衍何在？”

“聽說這兒有個教書的，讓他出來！”

顧衍心裡一緊——什麼情況？該不會是原主惹了什麼麻煩吧？

他硬著頭皮走出門，隻見外麵站著七八個人，為首的是個穿著講究的年輕人，頭戴綸巾，腰佩玉飾，一看就是有身份的讀書人。

年輕人看見顧衍，上下打量了一眼，嘴角浮起一絲輕蔑的笑：“你就是那個顧衍？”

顧衍點頭：“是我。閣下是？”

年輕人昂起頭：“我乃孔門弟子，端木賜門下，姓陳名嘉，字文華。聽聞此處有人設帳授徒，特來討教。”

顧衍愣了一下。

孔門弟子？

端木賜？

那不是子貢嗎？

等等——子貢的弟子？那豈不是說，現在是春秋末年？孔子還活著？

他還沒消化完這個資訊，陳嘉身後又走出幾個人，紛紛報上名號：

“我乃墨家弟子，隨禽滑厘先生學藝！”

“我乃道家弟子，師從莊周門下！”

“我乃名家弟子，公孫龍先生是我師叔！”

顧衍懵了。

孔、墨、道、名——好傢夥，諸子百家湊齊了？

他小心翼翼地問了一句：“諸位……這是要做什麼？”

陳嘉冷笑一聲：“做什麼？我等遊學至此，聽聞有野人在此妄自稱師，誤人子弟，特來指教一二。你若真有學問，便與我等辯上一辯；若是欺世盜名之徒，趁早關門走人，莫要玷汙了這教書育人的名頭！”

顧衍聽明白了。

這是來找茬的。

穿越過來第一天，就想安安靜靜教個書，結果諸子百家的弟子組團來砸場子。

這合理嗎？

他深吸一口氣，腦子飛速運轉。

上輩子當培訓講師，最怕什麼？最怕家長來試聽、同行來踢館。練了那麼多年，別的不行，吵架……不是，辯論，那是專業對口。

顧衍微微一笑，拱手道：“諸位遠道而來，顧某有失遠迎。既是要討教學問，那便請進吧。隻是舍下簡陋，恐怕招待不週。”

陳嘉冷哼一聲，當先跨進門去。

其他人魚貫而入。

狗蛋躲在門後，小眼睛裡滿是擔憂。顧衍沖他眨眨眼，低聲道：“沒事，看先生表演。”

他心裡默默給自己打氣：

穿越第一天就舌戰諸子百家？

行，這很爽文。

就是希望別被打臉。

第二章 你們說的都對，但有個問題

顧衍的小破屋裡從來沒有擠過這麼多人。

八個人一進來，屋子立刻滿了。他們或站或坐，目光齊刷刷地落在顧衍身上，像是在看一隻誤入狼群的羊。

陳嘉第一個開口，語氣裡帶著點居高臨下的意味：“顧先生設帳授徒，不知教授何種學問？”

顧衍坦然道：“目前隻有一個學生，剛教了三個字。”

有人笑出聲來。

陳嘉嘴角抽了抽：“三個字？那先生所學，想必精深得很。不知師承何門？習哪家哪派？”

“沒有師承。”顧衍搖頭，“也不屬於任何一派。”

此話一出，氣氛微妙起來。

一個穿著粗布衣裳、麵板黝黑的年輕人皺起眉頭，他是墨家弟子，名叫禽滑厘——當然不是那個禽滑厘，隻是同名，跟著墨家钜子學過幾年手藝。他沉聲道：“無師無派，也敢設帳授徒？學問之道，豈能兒戲！”

道家弟子是個三十來歲的瘦削男子，一直笑眯眯的，這時開口了：“諸位何必動氣？無門無派，也未嘗不可。隻是嘛……”他看向顧衍，“先生既無師承，想必有獨到見解。不妨說說，何為道？”

顧衍被他一連串問題砸過來，腦子卻異常清醒。

上輩子講課，最怕什麼？最怕學生不問。隻要學生開口問，他就有辦法把問題繞回自己的節奏裡。

他清了清嗓子，開口道：“諸位來此，無非是想考校顧某的學問。既如此，不如換個方式。”

陳嘉挑眉：“什麼方式？”

“諸位各派學說，顧某多少有些瞭解。”顧衍說，“今日便由諸位提問，顧某作答。答得上，算我僥倖；答不上，我關門走人，再無二話。”

眾人交換了一個眼神。

陳嘉冷笑：“好大的口氣！那我便先來。”

他站起身，負手而立，儼然一副指點江山的架勢：“我儒門之學，以仁為本，以禮為綱。敢問顧先生，何為仁？”

顧衍心想：這題我會。

他上輩子給學生講申論，經常拿“仁政”舉例，雖然講得不深，但應付這種場麵夠用了。

“仁者，愛人。”顧衍說。

陳嘉點頭：“不錯，此乃夫子之言。然則如何愛人？”

“己所不欲，勿施於人。”

陳嘉又點頭：“亦夫子之言。然則……”

顧衍打斷他：“陳先生，你是來考我，還是來背《論語》？”

陳嘉臉一僵。

顧衍接著說：“儒門講仁，講禮，講忠恕之道。這些我都知道。但我有個問題想請教陳先生。”

陳嘉警惕地看著他：“什麼問題？”

“儒門講仁愛，講‘泛愛眾而親仁’。”顧衍說，“可若是遇到惡人，當如何？”

陳嘉一怔，隨即道：“以德報怨，何如？”

顧衍搖頭：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”

陳嘉愣住了。

這是孔子的話，但不是原話的常見用法。顧衍在這裡用，意思很明白：對惡人講仁愛？那對好人公平嗎？

陳嘉張了張嘴，一時不知如何反駁。

旁邊那個名家弟子——一個精瘦的年輕人，眼睛一亮，立刻抓住機會：“顧先生此言差矣！何為直？何為德？善惡之名，因何而定？”

顧衍看向他：“你是名家？”

“正是！在下鄧陵，師從公孫龍先生。”

顧衍點頭：“那鄧先生想必精通‘名實之辯’。請問，如果我說‘這頭牛是白色的’，鄧先生如何檢驗此言真假？”

鄧陵道：“這有何難？看那牛是不是白色便是。”

顧衍又問：“如果我說‘這頭牛很大’，鄧先生又如何檢驗？”

鄧陵張了張嘴，沒說出話來。

顧衍笑道：“‘白’有白的樣子，可以看。‘大’有大小的標準嗎？你覺得大，我覺得小，誰對誰錯？這便是名實之難。連‘大’都說不清，又怎能輕易斷言善惡之名？”

鄧陵臉色漲紅，想要反駁，卻找不出話。

道家弟子這時開口了，語氣依然笑眯眯的：“顧先生辯才了得。不過我道家講‘道可道，非常道’，名也好，實也罷，終是表象。先生以為然否？”

顧衍看向他：“道家講自然，講無為。我認同。但我有個問題。”

“請講。”

“道家說‘絕聖棄智’，說‘絕學無憂’。若是人人都絕聖棄智，不學無術，那這世間學問，誰來傳承？治病救人的醫術，誰來學？耕種收穫的農時，誰來記？”

道家弟子笑容微斂：“這……”

顧衍接著說：“道法自然，自然是好的。可人活於世，總不能全靠自然。病了要吃藥，餓了要種糧，冷了要織布。這些事，道家管不管？”

道家弟子沉默了。

墨家弟子禽滑厘這時站起身來，沉聲道：“顧先生，你所言之事，正是我墨家所倡！兼相愛，交相利，節用而愛人。先生可有異議？”

顧衍看著他，認真道：“墨家講兼愛，講非攻，講節用。我敬佩墨家弟子吃苦耐勞、扶危濟困的精神。”

禽滑厘神色稍緩，正要說話，顧衍話鋒一轉：

“但我也有個問題。”

禽滑厘警惕道：“什麼問題？”

“墨家講兼愛，一視同仁。可人之常情，總是先愛父母，再愛鄰人，最後愛陌生人。若硬要一視同仁，豈不是違背了人情？”

禽滑厘皺起眉頭：“這……”

顧衍又問：“墨家講節用，反對厚葬。可若是有人父母去世，悲痛難抑，想要好好安葬以盡孝心，墨家說‘不許，這太浪費’，這合乎人情嗎？”

禽滑厘語塞。

陳嘉這時回過神來，抓住機會反擊：“顧先生問我們這麼多問題，你自己的學說呢？你到底是哪一派的？”

眾人齊刷刷看向顧衍。

對啊，你問我們這麼多，你自己的立場呢？

顧衍微微一笑，說出一句話，讓在場所有人都愣住了：

“我哪一派都不是。”

陳嘉冷笑：“那你是哪一派？”

“我是‘實用派’。”

“實……用派？”眾人麵麵相覷，這是什麼派？沒聽過啊。

顧衍解釋道：“你們各家學說，都有道理，都有可取之處。但也都有一個問題——”

他頓了頓，掃視眾人，一字一句道：

“你們都在講‘什麼是對的’，但沒有人講‘怎麼做到’。”

眾人愣住了。

顧衍接著說：“儒家講仁愛，好。怎麼讓人仁愛？靠教化。教化多久？一代人？兩代人？這期間壞人怎麼辦？”

“墨家講兼愛，好。怎麼讓人兼愛？靠以身作則。可若是別人不以身作則呢？”

“道家講自然，好。怎麼讓人自然？靠不幹預。可若是別人來幹預你呢？”

“名家講名實，好。怎麼讓人分清名實？靠辯論。可若是別人不講道理呢？”

顧衍攤手：“你們講的是理想，是應該。我講的是現實，是怎麼做。”

陳嘉不甘心道：“那你教什麼？”

顧衍想了想，看向躲在門後的狗蛋。

狗蛋正用一雙亮晶晶的眼睛看著他，滿眼崇拜。

顧衍笑了：“我教認字，教算數，教怎麼種地能多打糧，教怎麼養雞能少生病，教怎麼跟人打交道不吃虧。”

他看向陳嘉：“這些，你們教嗎？”

陳嘉張嘴，沒說出話。

禽滑厘若有所思。

道家弟子收起了笑容。

鄧陵低著頭，不知道在想什麼。

屋子裡一片沉默。

良久，那個一直沒開口的法家弟子——一個麵容冷峻的年輕人——忽然說道：“顧先生所言，我法家倒是有幾分道理。法家講法治，講規矩，講賞罰分明，這不正是先生說的‘怎麼做’嗎？”

顧衍看向他：“法家講法治，好。可法是誰定的？若是暴君當道，立法苛刻，百姓如何？”

法家弟子冷聲道：“那便……”

他話沒說完，自己頓住了。

是啊，法治法治，法如果是惡法呢？

顧衍嘆了口氣：“我不是要否定你們。我隻是想說，各家學說，都有可取之處，也都有不足之處。把任何一家捧到天上，都是錯的。”

他看著窗外，喃喃道：“這天下，需要的是能幹活的人，不是隻會吵架的人。”

眾人沉默。

陳嘉忽然開口：“顧先生，你方纔說，你教怎麼種地多打糧，怎麼養雞少生病……這些，你當真會？”

顧衍回過頭，看著他的眼睛，認真道：“試過才知道。”

他又補充了一句：“反正閑著也是閑著，對吧？”

陳嘉張了張嘴，發現自己竟無言以對。

第三章 三天後，村裡多了八個蹭飯的

那天辯論之後，陳嘉一行人沒有走。

他們也不知道為什麼沒走。可能是被顧衍那些問題問住了，想繼續辯個明白；可能是好奇這個“實用派”到底要教什麼；也可能……隻是單純想留下來看看熱鬧。

反正等顧衍回過神來的時候，他這小破屋裡已經住進了八個人。

八個人。

他那二十畝薄田產出的糧食，原本勉強夠他和狗蛋吃。現在多了八張嘴，別說撐到明年收成，能撐到下個月就不錯了。

“你們都不回自己老師那兒嗎？”顧衍絕望地問。

陳嘉理直氣壯：“我等遊學在外，居無定所，此地清靜，正好讀書。”

禽滑厘點頭：“我想看看先生的‘實用之學’到底如何。”

道家弟子——他叫莊虛，據說是莊周的同族晚輩——笑眯眯道：“此處甚好，有雞鳴犬吠，有炊煙裊裊，合我道家風骨。”

鄧陵：“名家講名實，我要看看先生所言是否屬實。”

法家弟子叫韓式——這名字讓顧衍多看了他兩眼——麵無表情道：“法家講察，我留下來觀察。”

剩下三個分別是農家、兵家、醫家的弟子，理由也都差不多。

顧衍：“……”

所以我現在是開了一家免費客棧？

還是諸子百家特色主題那種？

沒辦法，人多了就得吃飯。顧衍隻好帶著這幫“遊學弟子”下地幹活。

第一天，陳嘉鋤地鋤到自己腳上，疼得跳起來罵娘，被顧衍用一塊破布包紮好，然後繼續幹活。

“儒者不是講‘君子遠庖廚’嗎？”顧衍問。

陳嘉齜牙咧嘴：“那是說君子不忍見殺生，不是說不幹活！”

“哦。”顧衍點頭，“那你覺得鋤地比殺生高尚多少？”

陳嘉不說話了，埋頭繼續鋤。鋤頭下去，又是一株草沒鋤掉，倒是把旁邊剛冒頭的苗給刨了。

顧衍扶額。

第二天，禽滑厘自告奮勇要修籬笆。墨家以工技聞名，這點小事應該不在話下。結果他修的籬笆確實結實，就是——歪了。

不是歪一點點，是歪成了一條曲線。

“這樣也挺好看。”禽滑厘認真解釋，“取法自然，符合天道。”

顧衍看了看那條蜿蜒的籬笆，又看了看在籬笆外麵吃他菜苗的雞，沉默了一會兒，說：“你管這個叫‘取法自然’？”

禽滑厘：“自然就是這樣的，沒有一條直線。”

顧衍：“……但雞進去了。”

禽滑厘：“……”

第三天，莊虛自告奮勇要餵雞。道家講無為，他的喂法是：把穀子撒在地上，然後坐一旁看著，任由雞來吃。

本來也沒什麼問題，但村裡的狗聞著味兒來了，把穀子吃了大半。

莊虛看著那些狗，悠然道：“萬物相生相長，狗吃穀，穀生雞，雞生蛋，蛋生……嗯……”

顧衍麵無表情地接話：“蛋生什麼？”

莊虛想了半天，訕訕道：“蛋生……雞？”

顧衍深吸一口氣，告訴自己：這是免費的勞動力，不能罵，不能罵。

晚上，一群人圍坐在院子裡喝粥。粥很稀，能照見人影。配菜是野菜，煮了滿滿一盆，寡淡無味。

陳嘉喝了一口粥，感慨道：“原來百姓日常，竟是這般。”

禽滑厘嚼著野菜，點頭道：“墨家講節用，我今日方知何為節用。”

莊虛端著碗，看著碗裡自己的倒影，悠然道：“一粥一飯，皆有天道……”

鄧陵打斷他：“那你碗裡有米嗎？我看不到米。”

莊虛低頭看了看，不說話了。

顧衍看了一圈這些“高徒”，忽然開口：“你們覺得，這樣的日子，能過多久？”

設定

繁體簡體

眾人一愣。

顧衍接著說：“你們是遊學，能住十天半月。可那些真正的百姓呢？他們一輩子都是這樣。春種秋收，一年忙到頭，能吃上飽飯就算好年景。遇上災年，賣兒鬻女，流離失所。”

他放下碗，看著院外的黑暗：“你們各家學說，都講天下怎麼好。可要讓天下好，先得讓這些人吃飽飯。”

眾人沉默。

狗蛋忽然開口：“先生，咱們明天吃什麼？”

顧衍看了看碗裡見底的粥，沉默了一會兒，說：“明天啊……先生想辦法。”

他心裡默默盤算：二十畝地，按這個時代的產量，畝產也就兩石左右。八個人加一頭驢，消耗太大了。得想辦法搞點副業。

他看向那八個人——確切地說，看向那八雙手。

免費勞動力，不用白不用。

“明天開始。”顧衍說，“我教你們點實用的。”

第四章 實用派第一課：算賬

第二天一早，顧衍把所有人叫到院子裡。

院子中間放著一塊木闆，木闆上刻著一些奇怪的符號——那是他用炭條畫上去的阿拉伯數字。

“今天第一課：算賬。”顧衍說。

陳嘉茫然：“算……賬？”

“對。你們知道咱們每天要吃多少糧食嗎？”

眾人麵麵相覷。

顧衍指著木闆上的數字：“咱們現在一共十個人——我、狗蛋、你們八個。每人每天至少要吃一升糧食。十個人，一天就是一鬥。一個月就是三石。一年就是三十六石。”

他在木闆上寫下數字：1、10、30、360。

眾人看著那些奇怪的符號，一臉茫然。

“這是什麼？”鄧陵指著數字問。

“數字。”顧衍說，“用來記數的。你們平時怎麼記數？”

陳嘉道：“用籌碼。”他從懷裡掏出幾根小竹棍。

顧衍接過來看了看，問：“十個籌碼擺一堆，一百個擺一堆，一千個擺一堆。要算加減，就把籌碼移來移去。對不對？”

陳嘉點頭。

顧衍說：“那如果我要算一個複雜的數，比如——咱們今年種了二十畝地，每畝產量兩石，一共收了多少糧？”

陳嘉開始擺籌碼。二十個籌碼代表畝數，然後一個一個地往上加……加著加著，他停下了。

“二十個二，加起來是……四十？”

顧衍點頭：“對，四十石。但如果畝數變成二百，畝產變成兩石五鬥呢？”

陳嘉茫然地看著那堆籌碼，開始一個一個地加。加到一半，他放棄了。

“這……太多，一時算不清。”

顧衍又指著木闆上的數字：“用這個，就很簡單。”他在木闆上寫下200×2.5，然後劃了一條橫線，下麵寫出500。

“二百乘以二點五，等於五百。”他說，“不用擺籌碼，不用一個一個加，寫幾個符號就算出來了。”

眾人盯著那些符號，像是看天書。

莊虛忽然說：“先生，這些符號……為何如此簡便？”

顧衍心想：因為阿拉伯人聰明啊，因為印度人聰明啊，因為這是人類文明幾千年的智慧結晶啊。

但他不能說。他隻能說：“這是我琢磨出來的記數法。想學嗎？”

八個人齊刷刷點頭。

於是，接下來的日子，這群諸子百家的“高徒”們，開始跟著顧衍學阿拉伯數字和加減乘除。

效果嘛……

陳嘉學得最快。到底是儒家弟子，背書能力強，幾天就把數字記熟了，加減法也能應付。但一碰到乘法，他就懵了。

“為什麼三乘以七是二十一？這有什麼道理？”

顧衍：“沒有道理，背下來。”

陳嘉：“可是……”

顧衍：“三乘以八呢？”

陳嘉：“二……十四？”

顧衍：“三乘以九？”

陳嘉：“二十七。”

顧衍：“三乘以十一？”

陳嘉：“三……呃……”

顧衍嘆氣：“背下來，別問為什麼。”

禽滑厘學得最慢，但最認真。他每天拿著木棍在地上畫數字，畫了擦，擦了畫。有時候半夜起來，顧衍還能看到他蹲在院子裡寫寫畫畫。

“墨家講‘功利於人謂之巧’。”禽滑厘說，“先生這記數之法，實在巧妙，我必要學會。”

莊虛學得最快——不是因為他聰明，而是因為他根本不在乎對錯。

“三乘以四，可以是任何數。”他說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物皆可，三四亦然。”

顧衍沉默了一會兒，說：“那你去買糧，人家說一鬥三文錢，你要三鬥，給人家九文還是十二文？”

莊虛認真想了想：“都可以。”

顧衍把他拎到牆角：“麵壁，背乘法表，背不完別吃飯。”

鄧陵學得最糾結。名家講名實，他非要搞清楚“一”到底是什麼，“二”到底是什麼。

“為什麼‘一’是這個符號？”他指著“1”問，“‘一’也可以是別的符號，憑什麼這個就是‘一’？”

顧衍說：“它就是‘一’。”

鄧陵：“可它隻是一條豎線，和‘一’有什麼關係？”

顧衍：“你覺得沒關係？”

鄧陵：“有關係，但為什麼有關係？名與實之間，何以如此對應？”

顧衍深吸一口氣：“因為我說它是。”

鄧陵張嘴要反駁，顧衍指著牆角：“去，跟莊虛一起背。”

韓式學得中規中矩，不多問，也不偷懶，每天按時完成作業。顧衍讓他算賬，他就老老實實把每天的收入支出記下來，記得清清楚楚。

“法家講‘明法度而治’。”韓式說，“先生這記數之法，便是‘明度’之具。”

顧衍很欣慰——總算有個正常的。

農家弟子叫許耕，據說是神農後裔——當然，這個“據說”水分很大。他對數字沒興趣，但對種地有興趣。每天跟在顧衍屁股後麵問：這地為什麼要翻這麼深？這糞為什麼要漚過才能用？這水為什麼要這樣澆？

顧衍被問得頭大，隻好把上輩子在農村老家見過的那點種地知識全倒出來。什麼輪作、間作、綠肥、堆肥，能說的都說了一遍。

許耕聽得兩眼放光，掏出竹簡一條一條地記。記完了還追問：“先生這些農法，從何而來？”

顧衍：“呃……我琢磨的。”

許耕肅然起敬：“先生真乃神農再世！”

顧衍心虛地擺手：“不敢不敢，我就是瞎琢磨。”

醫家弟子叫秦緩——這名字讓顧衍多看了他兩眼，懷疑是不是扁鵲轉世。秦緩對數字沒興趣，但對衛生有興趣。

他看到顧衍用茅廁，驚奇不已：“先生，這是何物？”

顧衍：“茅廁，上廁所用的。”

秦緩：“為何要專門設一處如廁之所？”

顧衍：“因為……呃……衛生？”

秦緩追問：“何為衛生？”

顧衍隻好給他講細菌、講病毒、講糞口傳播。講完自己都懵了——這些知識他也就記得個大概，講出來全是漏洞。但秦緩聽得很認真，一邊聽一邊點頭。

“先生所言，與《黃帝內經》有相通之處。”秦緩說，“隻是更……更……”

“更什麼？”

“更通俗。”秦緩說，“一聽就懂。”

顧衍心想：那是因為我講的是簡化版，真要講深了，我自己也不懂。

兵家弟子叫孫軻，據說是孫武的後人——這個“據說”更水，因為孫武後人姓孫很正常。孫軻對算賬沒興趣，但對陣法有興趣。

他看到顧衍教人列隊幹活——東邊兩個人鋤地，西邊三個人挑水，北邊五個人漚肥——立刻眼睛亮了。

“先生！”他激動地說，“你這是陣法！東二西三北五，合而為十，分而為三，虛實相生，奇正相合！”

顧衍愣了半天，說：“我就是為了幹活方便……”

孫軻搖頭：“先生不必自謙，這分明是兵家奇正之術！”

顧衍：“……”

行吧，你說什麼就是什麼。

日子一天天過去，這群人的變化越來越明顯。

陳嘉不再開口閉口“子曰”了，因為他發現種地的時候說這些沒用。禽滑厘修的籬笆越來越直，因為他學會了用繩子拉直線。莊虛不再說“都可以”，因為他發現說“都可以”的時候，顧衍會讓他多幹一份活。

最大的變化是，他們吃飯的時候，粥不再能照見人影了。

因為顧衍算了一筆賬：多打糧食，比喝稀的更劃算。

他帶著這幫人漚肥、輪作、間種，把二十畝地伺候得服服帖帖。秋收的時候，畝產竟然達到了三石——比這個時代的平均產量高了一半。

陳嘉看著那堆成小山似的糧食，久久不語。

良久，他問顧衍：“先生，這就是實用之學？”

顧衍點頭：“對，這就是實用之學。”

陳嘉沉默了一會兒，忽然說：“我想把這些記下來。”

顧衍一愣：“記什麼？”

“記先生教的東西。”陳嘉認真道，“儒門有《論語》，墨家有《墨子》，道家有《莊子》。先生既有學說，也該有《顧子》。”

顧衍嚇了一跳：“別別別，我這點東西哪夠稱‘子’？”

禽滑厘說：“怎麼不夠？先生教的記數之法、種地之法、算賬之法，哪一樣不是有益於世？有益於人，便是學問。能成學問，便是‘子’。”

莊虛難得正經一次：“先生教的，是教人怎麼活得好。這比什麼學說都實在。”

眾人紛紛點頭。

顧衍看著他們，一時不知道說什麼好。

狗蛋扯了扯他的衣角：“先生，他們要給你寫書誒！以後我也能學到《顧子》嗎？”

顧衍蹲下來，看著狗蛋亮晶晶的眼睛，忽然笑了。

“不用學《顧子》。”他說，“學這些就行。”

他指著那堆糧食，指著修得整整齊齊的籬笆，指著地裡綠油油的冬小麥。

“這些，就是《顧子》。”

第五章 春秋第一所“綜合大學”

訊息不知道怎麼傳出去的。

可能是陳嘉寫信告訴了他的同門，可能是禽滑厘託人帶話給了墨家钜子，也可能是莊虛那個大嘴巴到處說。

反正等顧衍回過神來的時候，他這小破屋門口已經排起了長隊。

來求學的有儒生，有墨者，有道家隱士，有農家子弟，有商人，有工匠，甚至還有幾個貴族子弟——他們騎著馬，帶著僕從，一看就是有錢人。

“顧先生！收下我吧！我帶了五十金！”

“顧先生！我是從齊國來的！走了一個月！”

“顧先生！我什麼都能幹！讓我留下就行！”

顧衍站在門口，看著這群人，陷入了沉思。

狗蛋扯了扯他的衣角：“先生，咱們又要多很多人吃飯了。”

顧衍：“……”

對，這纔是最現實的問題。

他數了數，來求學的至少有三十個人。加上原來的八個，將近四十張嘴。他那二十畝地，養活這麼多人？想都別想。

陳嘉湊過來，小聲道：“先生，那幾個貴族子弟帶的錢不少，要不……”

顧衍瞪他：“你想讓我收錢？”

陳嘉理所當然道：“教書收束脩，天經地義。”

顧衍沉默了一會兒，問：“收多少合適？”

陳嘉想了想：“按規矩，一年一束幹肉。”

顧衍看向那幾個貴族子弟，他們正舉著金餅往這邊擠。

“一束幹肉？”顧衍搖頭，“不夠。”

他清了清嗓子，朗聲道：“想跟我學，可以。但有個條件。”

眾人安靜下來，等著他說條件。

顧衍指著那二十畝地：“明年開春，這些地要擴到二百畝。你們來了，就得幹活。種地的種地，蓋房的蓋房，做飯的做飯。誰不幹活，誰就滾蛋。”

眾人麵麵相覷。

有貴族子弟小聲道：“我……我可以出錢僱人幹活……”

顧衍看他一眼：“僱人幹活，你來做什麼？”

貴族子弟：“我來……來聽先生講課。”

顧衍搖頭：“我這兒的課，都是在地裡上的。你僱人幹活，自己不去，聽什麼？”

貴族子弟愣住了。

顧衍接著說：“想學實用的，就得幹實用的活。光坐著聽，那是聽書，不是學本事。”

人群中響起一陣竊竊私語。

有人猶豫著離開了。但更多的人留了下來——包括那幾個貴族子弟，他們咬了咬牙，把金餅收起來，開始挽袖子。

“先生，鋤頭在哪兒？”

“先生，我們今天幹什麼？”

“先生，這地怎麼翻？”

顧衍看著這群人，嘴角微微翹起。

行，有點意思。

接下來的日子，越來越熱鬧。

人多了，活就好乾。二百畝地開出來，蓋了幾間土坯房當教室和宿舍，又挖了茅廁、打了水井、修了籬笆。到第二年春天，這兒已經像個像樣的學舍了。

有人問顧衍：“先生，咱們這學舍叫什麼名？”

顧衍想了想，說：“就叫‘實用堂’吧。”

陳嘉皺眉：“‘實用堂’？會不會太……太直白了？”

顧衍反問：“那你覺得叫什麼好？”

陳嘉認真想了想：“不如叫‘大成堂’？取集大成之意。”

禽滑厘搖頭：“太儒氣了。不如叫‘兼愛堂’？”

莊虛：“叫‘自然堂’纔好。”

鄧陵：“叫‘名實堂’！”

韓式：“叫‘明法堂’！”

幾個人吵成一團。

顧衍聽不下去了，擺擺手：“就叫‘顧家班’。”

眾人：“？”

顧衍理直氣壯：“這是我的地盤，當然隨我叫。顧家班，簡單好記。”

眾人沉默了一會兒，陳嘉小聲嘀咕：“‘顧家班’……聽起來像唱戲的。”

顧衍瞪他一眼：“唱戲怎麼了？能讓人高興，就是本事。你們那些‘堂’啊‘堂’的，聽著就累。”

陳嘉張了張嘴，沒敢再反駁。

於是，這個後來被史書記載為“諸子百家之源”的地方，就這麼被定下了一個土得掉渣的名字——

顧家班。

當然，後來的史官們覺得“顧家班”太難聽，自作主張改成了“顧門”，還有人寫成“顧學”。但那是後話了。

眼下，顧家班的名聲越來越大，來的人也越來越多。

儒家的，墨家的，道家的，名家的，法家的，農家的，兵家的，醫家的，陰陽家的，縱橫家的……什麼人都有。

一開始，他們還互相看不順眼。

儒生覺得墨者粗鄙，墨者覺得儒生虛偽。道家覺得名家太較真，名家覺得道家太糊塗。法家覺得所有人都該管，所有人都覺得法家太死闆。

天天吵架，天天辯論，有時候吵急了還動手——雖然都是讀書人，動起手來跟撓癢癢似的，但也夠鬧騰的。

顧衍被吵得頭疼，有一天實在忍不住了，把所有人叫到一起。

“你們吵夠沒有？”

眾人不說話，但臉上的表情分明寫著：沒有。

顧衍嘆了口氣，指著院子裡一塊空地：“看到那塊地沒有？”

眾人看過去，那是一塊荒地，長滿了雜草。

顧衍說：“你們吵一架的功夫，那塊地能翻完一遍。你們吵十天的功夫，那塊地能種上菜。你們吵一年的功夫，那塊地能養活三個人。”

他看向眾人：“吵贏了，那塊地還是荒地。吵輸了，那塊地還是荒地。有什麼用？”

眾人愣住了。

顧衍接著說：“你們各家學說，都有道理。可道理吵不出糧食，吵不出房子，吵不出好日子。”

他頓了頓，說：“我不管你們是哪家的。在我這兒，隻有一個規矩——”

“能幹活的，留下。不能幹活的，滾蛋。”

從那以後，顧家班的畫風就變了。

儒家弟子學會了種地，墨家弟子學會了算賬，道家弟子學會了蓋房，名家弟子學會了餵雞。

他們還是會有分歧，但不再吵架。分歧的時候，他們會把問題扔給顧衍。

“先生，儒家的仁和墨家的兼愛，到底哪個對？”

顧衍正在鋤地，頭也不擡：“都對。”

“那為什麼不能一緻？”

顧衍停下鋤頭，想了想，說：“你吃飯，用左手還是右手？”

那人愣了一下：“有時候左手，有時候右手。”

顧衍點頭：“那左手對還是右手對？”

那人明白了。

又有一次，道家弟子莊虛問：“先生，你教的這些，到底是哪一家的學問？”

顧衍正在修籬笆，擡頭看他一眼：“你說呢？”

莊虛認真想了想：“先生什麼都教，又什麼都不屬。不像儒家，不像墨家，不像道家，也不像名家……”

他忽然眼睛一亮：“我知道了！先生是‘雜家’！”

顧衍愣了一下，隨即搖頭：“不是。”

“那是什麼？”

顧衍把最後一根木樁釘進土裡，站起身，拍了拍手上的土。

“我就是個教書的。”

莊虛不甘心：“可先生教的這些，總要有個名目吧？以後別人問起來，我們怎麼說？”

顧衍想了想，忽然笑了。

“你就說——”

他指著遠處那片綠油油的麥田，指著新蓋的土坯房，指著正在幹活的人群。

“這些，就是我們學的。”

“能讓人吃飽飯，能讓人住上房，能讓人過好日子——這就是我們的學問。”

莊虛看著那些，沉默了很久。

最後，他點了點頭。

“我明白了。”

他確實明白了。

多年以後，當莊虛成為道家一代宗師，有人問他生平所學從何而來，他總是先沉默一會兒，然後指著遠處——

當然，那時候已經沒有什麼可指的了。顧家班早就散了，顧衍也不知道去了哪裡。

但他還是會說同樣的話：

“那些，就是我們學的。”

尾聲

顧衍是什麼時候離開的，沒有人知道。

有人說他去了秦國，有人說他去了楚國，還有人說他被哪個國君請去當國師了。但都是傳聞，沒人親眼見過。

隻留下一堆傳說。

傳說他教出來的學生，有當上齊國上卿的，有成為墨家钜子的，有寫出《莊子》的，有幫秦國變法的。反正後來那些有名的人物，多多少少都跟他有點關係。

傳說他留下一本書，叫《顧子》，裡麵寫了各種實用的本事——怎麼種地，怎麼算賬，怎麼蓋房，怎麼治病，怎麼帶兵，怎麼治國。可惜這本書失傳了，隻剩一些片段流傳後世。

傳說他最後歸隱山林，活了一百多歲，死的時候麵含微笑，手裡還拿著一卷竹簡。

傳說……

傳說是真是假，誰也說不清。

隻有一件事是確定的：

在春秋末年那個諸子百家爭鳴的時代，有一個自稱“實用派”的人，開了一家叫“顧家班”的學舍，教了一群不務正業的學生。

他沒留下什麼驚世駭俗的學說，也沒寫出什麼流傳千古的著作。

他隻是讓那些人明白了一個道理——

光會說道理沒用，得會幹活。

就這麼簡單。

（全文完）

---

【後記】

這篇故事寫完，我忽然想到一個問題：

如果顧衍真的存在，他會怎麼評價這篇故事？

大概會翻個白眼，然後說：“寫這玩意兒有什麼用？能當飯吃嗎？”

然後繼續鋤他的地。

嗯，這很顧衍。

設定

繁體簡體