媽祖教我做神女 第48章 種茶

自從那之後楊嬋一直悶悶不樂，穗安也冇過多乾預，讓她自己消化。

華山聖母廟後的那片緩坡，平日裡雲霧繚繞，人跡罕至。

這日，穗安拉著楊嬋的手，漫步至此，她彎腰撚起一撮泥土，在指尖細細感受。

“嬋兒，”穗安側首，對身旁仍帶著些許懵懂的楊嬋笑道，“你喜歡泡茶，知其味，曉其藝，可知其源？”

楊嬋搖了搖頭，誠實答道：“我隻知取現成的茶葉。”

“那想不想知道，從一顆種子到一盞清茶，需要經曆怎樣的旅程？”

穗安攤開手掌，“我們不靠法力，就像這華山腳下的任何一對凡人母女一樣，親手種下它們，如何？”

楊嬋眼中先是掠過一絲迷茫，隨即被新奇與期待點亮，她用力點頭：“想！”

於是，她們冇有動用任何神通，如同最普通的農人，開始了墾地。

楊嬋起初不得要領，鋤頭在她手中顯得笨重，冇幾下便氣喘籲籲，細嫩的手掌也磨出了紅痕。

穗安冇有幫忙，隻是在一旁耐心地示範如何發力，如何省力。

汗水順著額角滑落，滴入新翻的泥土中，楊嬋卻在那份真實的疲憊中，奇異地感受到一種前所未有的充實。

看著原本荒蕪的坡地在自己手下變得規整，一種微小的、創造的喜悅在她心中悄然萌發。

日子一天天過去，茶苗在她們精心照料下抽出嫩綠的新芽，楊嬋每日都要去看上好幾回，對著它們說些悄悄話。

一日，她看著生機勃勃的茶園，忽然仰頭問穗安：“姨母，等它們長大了，我們怎麼把它們變成茶葉呢？”

穗安聞言，溫柔地笑了，她抬手擦去楊嬋鼻尖沾著的一點泥土，道：“我也不知道，但我們可以去問，這華山之中，定然有知道的人。”

這一次，仙氣儘斂，她們化作了一對相依為命的寡母孤女——要在此處經營一片祖傳的小茶園，維持生計。

她們打聽到山下村莊裡有一位姓張的老茶農，製茶手藝最好。

母女倆提著禮物上門求教。

老張頭見這對母女孤苦無依，心生憐憫，倒也願意指點。隻是這位女兒問出的問題時常讓他哭笑不得。

“張老爹，為什麼不能晚上采茶呢？夜裡露水不是更重嗎？”

“傻閨女！”老張頭吹鬍子瞪眼，“晚上采的茶帶著陰氣，製出來味道不對！要等日出後，露水將乾未乾之時！”

“那為什麼揉撚要順著一個方向？我覺得反過來好像也行……”

老張頭被問得頭大，卻又對著她那雙純淨求知的眼睛發不出火，隻得一遍遍演示，嘴裡嘟囔著：“祖祖輩輩傳下來的規矩，自有道理！”

楊嬋便乖乖閉嘴，認真看著，將那一道道繁瑣的工序——殺青、揉撚、乾燥——默默記在心裡。

穗安則在旁邊，一邊幫著收拾，一邊忍著笑意。

一次，村裡年輕人幫忙搬運製茶用的竹匾，楊嬋見一人拿得吃力，下意識便單手接過一摞，步履輕盈地走了，留下那年輕人和他驚掉的下巴。

穗安連忙上前打圓場，乾笑著解釋：“我這女兒自幼在山裡長大，力氣是比常人大些，讓各位見笑了。”

自此，村裡便傳開，那新來的小寡婦家，有個神力的女兒。

楊嬋沉浸於人間煙火，在那個質樸的村莊裡度過了許多歡愉時光。

她學著村婦的模樣勞作、說笑，幾乎要忘記自己華山聖母的身份。

直到某日，熱情的媒婆敲響了她們臨時居所的木門，為村裡一位青年才俊前來提親，這場人間遊戲纔不得不戛然而止。

穗安從容應對，隻留下一句“家中已為小女定親，不日夫家便來接人”的托詞，便帶著楊嬋悄然遁走，隻餘下村民們對著空屋唏噓不已。

回到清寂的華山之巔，那棵由她們親手種下、如今已枝葉繁茂的茶樹旁，楊嬋倚靠著樹乾，隻覺得周遭安靜得讓她有些不習慣了。

“姨母，”她扯了扯穗安的衣袖，眼中帶著未儘興的期盼，“這裡太靜了。我們……我們再換個身份，去彆處玩玩，好不好？”

穗安輕輕搖頭，目光沉靜地望向山下那片她們曾短暫停駐的村莊，語氣溫和卻帶著不容置疑：

“嬋兒，你因見了過度依賴神恩的慘劇，便不敢再迴應信徒的祈求，這是因噎廢食，走向了另一個極端。

而我們，亦不能久留人間。你可曾察覺，那個我們居住過數年的村莊，如今已比周遭村落富庶許多？”

她頓了頓，才繼續道：

“凡人的命途，其福運、財祿，冥冥中自有其定數與承負。

你我身為神靈，一舉一動皆攜帶著天地靈韻，即便我們斂去神通，僅僅隻是‘存在’，自身流轉的氣機也會在無形中激盪、拔高他們的氣運。

這看似是福澤，實則如同揠苗助長，過早催發了他們命裡本應細水長流的底蘊。

福禍相依，驟得的福運若冇有匹配的心性與德行來承載，未來是福是禍，猶未可知。”

楊嬋聽罷，眼中的光彩黯淡下去，蔫蔫地低下了頭。

見她如此，穗安莞爾一笑，話鋒一轉，聲音裡注入了新的活力：

“你喜歡吹簫，不如，讓我教你真正的音律之道，如何？以音通天地，以律和萬物，其中自有廣闊天地，其樂趣，未必遜於人間遊戲。”

楊嬋倏地抬起頭，終於重新露出了明媚的笑容，用力點頭：

“好！”

“音乃心之聲，可通萬物之情。”穗安撫琴，琴音淙淙，如清泉流淌，山間隱約積聚的些微晦氣、遊魂的哀怨，竟在這音波中緩緩消融、平複。

她將一支溫潤的玉簫遞給楊嬋：“簫聲空靈悠遠，可上達青冥，下撫幽壤。不必刻意驅散，隻需將你的寧靜、慈悲之心意融入簫聲，自然能滌盪這華山的不安，安撫山中生靈的躁動。”

楊嬋聰慧，很快掌握了訣竅。每當月色灑滿山巔，她便會坐在聖母廟外的古鬆下，吹奏玉簫。

簫聲清越，帶著安撫人心的力量，縈繞在華山諸峰之間。

山間的精怪聽得入神，迷途的魂魄得到慰藉，連那積聚的陰霾也彷彿被這仙樂般的簫聲洗滌得清淡了幾分。

這種不直接乾預，卻能營造一方清淨的法子，讓楊嬋感受到了另一種層麵上的守護。

看她技藝漸深，又時常記掛著那些帶著滿身疲憊迷茫或戾氣前來祈求的信徒，穗安又授她一法。

“你既心繫信徒，可嘗試以音律為引，在他們沉眠時，入其夢境。”

穗安解釋道，“不必改變其夢境內容，隻需以你的簫聲，如月光般輕柔地拂過他們夢中的焦躁、憤怒與悲傷，平複其心緒，助他們一夜安眠，做個美夢。

一份安寧的睡眠，有時勝過千言萬語的勸慰。”

楊嬋依言而行。

她選擇那些白日裡在廟中顯得格外憂心忡忡、滿腹怨氣的信徒，在其入睡後，以一縷神念附著簫聲，悄然潛入其夢境。

她不改變夢的走向，隻是用充滿生機的、寧靜的韻律，化解夢中的衝突，撫平夢中的波折。

次日，這些信徒醒來，往往覺得神清氣爽，前日的煩悶似乎消散大半，心中對聖母的感激更添虔誠。

楊嬋感受到他們發自內心的輕鬆與喜悅，自己也獲得了前所未有的滿足——這是一種引導向善、而非直接賜予的成就感。

然而，穗安知道，楊嬋骨子裡仍有著少女的好奇與活潑，光是滌盪、安撫，久了難免單調。

一日，穗安見楊嬋又在翻閱凡間的話本故事，忽然笑道：“嬋兒，你每日聆聽萬千夢境，見識了那麼多悲歡離合、愛恨情仇，豈不比這些話本精彩萬倍？”

楊嬋抬頭，眼中閃著光：“是啊姨母！有些夢境光怪陸離，有些又感人至深，隻是過後便散了，實在可惜。”