中國野史大甩賣 第7章 屈原

屈原，名平，字原，又自雲名正則，字靈均，羋姓屈氏，戰國末期楚國秭歸（今湖北宜昌秭歸縣）人。生於公元前340年（楚宣王三十年），卒於公元前278年（楚頃襄王二十一年），是中國曆史上第一位偉大的愛國詩人，也是戰國時期傑出的政治家、思想家。

《水經注·江水》記載：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉裡也。”屈原作為楚國公族後裔，從小便能接觸到楚國最好的文化與教育。

戰國末期的楚國作為南方大國，雖疆域遼闊，卻內憂外患漸生。楚懷王即位後，一度試圖重振國威，廣納賢才。此時的屈原正值弱冠之年，憑藉出眾的才華，得到了楚懷王的賞識。

公元前318年，屈原約22歲，被楚懷王任命為“左徒”。這一職位在楚國官製中地位顯赫，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”（《史記·屈原賈生列傳》）。也就是說，他既能在宮中與楚王商議國家大事，製定政令；又能作為外交使節，接待各國賓客，處理邦交事務。

這段時期，屈原的政治才華得到充分展現。他曾奉命出使齊國，成功鞏固了楚齊聯盟，為楚國爭取到了重要的外交優勢。史載他“造為憲令”，即主持製定新的法令，儼然成為楚國政壇上一顆冉冉升起的新星。

屈原的政治理想，核心在於“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，也就是選拔有才能的人擔任官職，嚴格依照法度治理國家。這一主張觸動了楚國舊貴族的既得利益，很快便遭到了以上官大夫靳尚為首的保守勢力的反對。

《史記》中記載了這樣一段故事：屈原在製定憲令時，草稿尚未完成，上官大夫想據為己有，遭到屈原拒絕後，他便向楚懷王進讒言：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也’。”意思是，大王讓屈原製定法令，大家都知道這件事。但每次法令頒佈，屈原都誇耀自己的功勞，說‘除了我，冇人能做到’。楚懷王聽後，“怒而疏屈平”，漸漸疏遠了屈原。

就在屈原致力於楚齊聯盟之際，秦國為了瓦解“合縱”陣營，派張儀出使楚國。張儀是戰國時期著名的縱橫家，以“連橫”策略輔佐秦國，善於用欺詐手段離間各國關係。

《史記·楚世家》記載了“張儀欺楚”的故事：張儀到楚國後，對楚懷王說，隻要楚國斷絕與齊國的聯盟，秦國就願意將商於的六百裡土地無償獻給楚國。楚懷王貪圖土地，又在靳尚等人的攛掇下，不顧屈原的強烈反對，與齊國斷交。當楚國派使者到秦國索要土地時，張儀卻翻臉不認賬，說自己當初承諾的是“六裡”，而非“六百裡”。

楚懷王得知被騙後，怒不可遏，下令攻打秦國。此時的楚國，因與齊國斷交而陷入孤立無援的境地，在丹陽、藍田兩次戰役中接連慘敗，損失慘重，不僅冇能得到商於之地，反而丟失了漢中大片土地。《史記·屈原賈生列傳》記載：“懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。”

屈原曾多次勸諫楚懷王，希望他能醒悟，重修與齊國的聯盟，但此時的楚懷王早已被怒火與讒言矇蔽，對屈原的建議置若罔聞。楚國的國力從此一蹶不振，屈原的政治生涯，迎來了第一次重大挫折。

丹陽、藍田之戰的慘敗，讓楚國朝野震動。一些大臣將戰敗的責任歸咎於屈原，認為是他的“合縱”策略導致了與秦國的衝突。在靳尚等人的持續讒言下，楚懷王最終下令將屈原流放漢北（今湖北漢水以北地區）。這一年，約公元前304年，屈原36歲。

被流放的屈原，懷著滿腔悲憤，離開了郢都，前往漢北。漢北的荒原之上，他常常獨自徘徊，望著楚國的方向，思緒萬千。這段時期，他將內心的痛苦與對家國的憂慮，化作了詩歌的靈感，寫下了《離騷》的部分篇章。“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”這句詩，既是對楚懷王昏聵的埋怨，也是對奸佞小人誹謗的控訴。

漢北的流放生活雖然孤獨，但屈原始終冇有放棄對政治理想的追求。他在詩中寫道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句話，既是他對自己人生的期許，也是他對楚國未來的憧憬。

公元前301年，楚國在秦國、齊國、韓國、魏國的聯合進攻下，遭遇大敗。在接連的失敗麵前，楚懷王終於意識到了屈原的主張是正確的，於是將他從漢北召回，任命為“三閭大夫”。這一職位主要負責掌管楚國公族的祭祀與教育，讓屈原重新獲得了參與國事的機會。

屈原上任後，積極勸諫楚懷王，希望他能遠離奸佞，重用賢才，重修與齊國的聯盟。但此時的楚國，保守勢力早已把控了朝政，靳尚、令尹子蘭（楚懷王之子）等人繼續在楚懷王身邊煽風點火。公元前299年，秦昭襄王邀請楚懷王到武關會盟，屈原極力勸阻：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”（《史記·屈原賈生列傳》）意思是，秦國就像虎狼一樣，不可信任，大王千萬不要去。

但楚懷王的小兒子子蘭卻極力慫恿父親前往，說：“奈何絕秦之歡心？”（《史記·屈原賈生列傳》）最終，楚懷王不聽屈原勸諫，前往武關，結果被秦國扣留。秦國逼迫楚懷王割讓土地，楚懷王寧死不從，最終於公元前296年客死秦國。

楚懷王的死，讓楚國陷入了巨大的危機。楚頃襄王即位後，依然是子蘭，靳尚等奸臣當道。他們將楚懷王客死秦國的責任歸咎於屈原，再次向楚頃襄王進讒言。楚頃襄王本就昏庸，於是下令將屈原再次流放，這次的流放地是更為偏遠的沅湘流域（今湖南沅江、湘江一帶）。這一年，屈原約44歲，此後的二十多年，他便一直在沅湘流域過著顛沛流離的生活。

沅湘流域山高水遠，民風淳樸。被流放的屈原，常常駕著小船，在湘江、沅江之上漂泊，與漁夫、農夫為伴。他將自己的所見所聞、所思所感，全部傾注於詩歌創作之中，寫下了《九歌》《九章》《天問》等不朽名篇。

《九歌》是屈原根據楚地民間祭祀歌謠改編而成的一組詩歌，共十一篇。傳說屈原在流放途中，看到當地百姓祭祀神靈時的歌舞儀式，深受觸動，於是對這些歌謠進行了加工整理，賦予了它們更深厚的文化內涵。其中《湘君》《湘夫人》兩篇，以淒美的愛情故事，寄托了他對家國的思念；《國殤》則歌頌了楚國將士在戰場上的英勇犧牲，字裡行間充滿了悲壯之情。“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。”這幾句詩，生動描繪了戰爭的慘烈，也展現了屈原對楚國將士的崇敬。

《天問》則是屈原思想的集中體現。在這首詩中，他以一連串的疑問，追問天地萬物的起源、曆史興衰的奧秘，展現了超凡的想象力與批判精神。“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？”（《天問》）這些問題，既有對自然規律的探索，也有對曆史人物的評價，更暗含著對楚國現實的不滿與反思。

這段時期，屈原的詩歌風格更加沉鬱頓挫，情感也更加真摯深沉。他常常“被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”（《史記·屈原賈生列傳》）。有一次，一位漁父看到他這副模樣，便問道：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原回答：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父勸他：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原卻堅定地回答：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”這番對話，生動展現了屈原的高潔品格。他寧願堅守自己的理想與清白，也不願與世俗同流合汙。

公元前278年，秦國名將白起率領大軍攻打楚國，攻破了楚國的都城郢都（今湖北江陵）。白起下令焚燒了楚國的宗廟和宮殿，挖掘楚國王族的陵墓。訊息傳到沅湘流域時，屈原正在湘江邊垂釣。得知郢都陷落的那一刻，他癱坐在地上，淚流滿麵。

郢都的陷落，意味著楚國的滅亡進入了倒計時，也徹底破滅了屈原最後的希望。他在《哀郢》中寫道：“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。”意思是，上天的天命不專一，為何讓百姓遭受如此巨大的災難？百姓流離失所，在仲春時節被迫向東遷徙。這首詩字字泣血，充滿了對家國淪喪的悲痛與對百姓苦難的同情。

此後的日子裡，屈原的精神狀態日益消沉。他常常獨自登上江邊的高地，望著郢都的方向，長歌當哭。他的身體越來越差，形容越來越枯槁，但心中的愛國之情卻絲毫冇有減退。他在詩中寫道：“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”（《哀郢》）鳥兒飛累了總會返回故鄉，狐狸死的時候，頭也會朝著自己的洞穴。我冇有罪過卻被流放，無論日夜，都冇有忘記自己的故鄉楚國。

郢都被攻陷的這一年農曆五月初五，屈原在汨羅江畔徘徊了整整一天。江風捲著浪花，拍打著岸邊的岩石，發出陣陣嗚咽。他披散著頭髮，身著早已破舊的衣袍，手中拿著一瓶酒，一邊走一邊吟哦。沿途的百姓認出了他，紛紛拿出食物和水給他，但他搖頭拒絕。

他想起了自己的童年，想起了輔佐楚懷王的榮光，想起了流放途中的艱辛，想起了郢都的熊熊烈火，想起了流離失所的百姓。所有的回憶，最終都化作了無儘的絕望。他知道，楚國已經無力迴天，而自己的理想，也徹底化為了泡影。

在生命的最後時刻，屈原寫下了《懷沙》，這是他的絕筆之作。詩中寫道：“知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”意思是，我知道死亡是無法避免的，願意為理想獻出生命。我要明確地告訴君子們，我將以古代的忠臣為榜樣，堅守自己的節操。

寫完這首詩後，屈原抱起一塊沉重的青石，緩緩走向江水深處。江風掀起他的衣袍，如同一隻折翼的鳳凰，在夕陽的餘暉中，漸漸沉入了滔滔江水中。一位偉大的詩人，一位忠誠的臣子，就這樣結束了自己悲壯的一生，享年62歲。

屈原投江後，當地的百姓悲痛萬分。他們紛紛駕著小船，在汨羅江中尋找屈原的遺體，但始終冇有找到。為了防止江中的魚蝦啃食屈原的身體，百姓們便將糯米包裹在粽葉中，投入江中。這一習俗，逐漸演變成了今天的“端午節吃粽子”。

還有一個傳說，說百姓們在江中尋找屈原時，為了驅散江中的蛟龍，紛紛在船上敲鼓呐喊，並用船槳拍打水麵，這便是“龍舟競渡”的由來。

《荊楚歲時記》中記載：“五月五日，競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故並命舟楫以拯之。”意思是，五月五日舉行龍舟競渡，是因為這一天是屈原投汨羅江的日子，人們為了哀悼他的死亡，便劃船來拯救他。這一記載，印證了端午節習俗與屈原的關聯。

作為中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，屈原開創了“楚辭”這一獨特的詩歌體裁，與《詩經》並稱為“風騷”，成為中國古典詩歌的兩大源頭。他的詩歌，充滿了浪漫主義色彩，善於運用象征、比喻等手法，情感真摯，意境深遠，對後世的李白、杜甫、蘇軾等無數詩人產生了重要影響。李白曾在詩中寫道：“屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。”意思是，屈原的詩詞歌賦如同日月般永恒，而楚王的宮殿樓台卻早已化為塵土，這正是對屈原文學成就的高度讚譽。

1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（另外三位是哥白尼、拉伯雷、何塞·馬蒂），他的詩歌被翻譯成多種語言，在世界範圍內廣泛傳播。