中國野史大甩賣 第17章 顓頊與帝嚳：承前啟後的神界管理者

黃帝平定蚩尤之亂後，天下初定，可曆經數代，天地間的秩序漸漸混亂。彼時人神雜糅，百姓可隨意祭祀神靈，巫覡借通神之名蠱惑民眾，甚至有部落首領私引天神下凡，爭奪土地與子民——天神乾預人間事務，致使風雨失序，洪水頻發，日月運行有時錯亂，百姓苦不堪言。就在這亂象之中，黃帝之孫顓頊應運而生，繼黃帝之後整頓神權；而顓頊之後，黃帝曾孫帝嚳又承其誌，以曆法規範人神秩序，二人作為“五帝”中繼者，一手築牢天地界限，一手理順人神關聯，為後世堯舜盛世埋下根基。

據《山海經·海內經》載，黃帝之子昌意，曾降居若水之濱，娶蜀山氏之女昌仆，二人在若水之畔居住三年，昌仆忽夢吞日，醒後便有身孕，十月期滿，生下一子，便是顓頊。這孩子生而靈異，剛出生時便能說話，三歲識天文，五歲知地理，七歲時便常坐在若水岸邊，望著天上的星辰出神，彷彿能懂日月運行的規律。

若水是西極的神水，岸邊生長著許多奇花異草，水中常有神龜出冇，據說這些神龜是水神玄冥的使者。顓頊年少時，曾在岸邊遇見一位白髮老者，老者身著玄色長袍，腳踩龜背，對他說：“天下將亂，人神無界，唯有你能重定乾坤。”說罷便將一枚玄玉交給顓頊，玄玉入手溫潤，上麵刻著山川星辰的紋路。顓頊接過玄玉，瞬間便懂了許多事——他知曉天神的居所，明白人間的災禍為何頻發，更清楚自己未來的使命。

後來，黃帝年老，召集部落首領商議傳位之事，眾首領都舉薦顓頊，說他“有聖德，能通神明”。黃帝便召顓頊至軒轅之丘，將象征神權的玉琮傳給了他，叮囑道：“我平定蚩尤，定了人間部落之序，卻未及整頓天地之界。如今人神相擾，災禍不斷，這擔子，便交給你了。”顓頊跪拜接下玉琮，從此便肩負起了整頓神權的重任。

顓頊即位後，第一件事便是巡查天下，親眼見了人神雜糅的亂象：在東方的蟠木之野，有百姓架起高台，日夜祭祀風神，祈求風調雨順，可風神被擾得不耐煩，竟颳起狂風，將百姓的房屋吹倒；在南方的交址之地，部落巫覡引火神祝融下凡，借火神之力攻打鄰族，大火燒了三個月，草木儘枯；在西方的流沙之濱，有人試圖攀爬天梯不周山，想上天盜取天神的寶物，結果被天雷劈中，屍骨無存；而在天地中心的都廣之野，神樹建木下更是擠滿了人——那建木是眾帝上下天地的通道，高百仞，樹乾筆直，頂端枝葉如華蓋，凡人隻要能爬上樹乾，便能直達天廷，如今竟有百姓抱著樹乾向上爬，天神們則在樹頂嗬斥，亂作一團。

見此情景，顓頊心中已有決斷。他回到崑崙之墟，召集天地間的神靈，又喚來自己的兩位大臣：重與黎。重生得麵如赤銅，雙臂有萬鈞之力，能舉千斤重物；黎則麵色黝黑，眼神沉穩如大地，手中握著一枚玄圭，能鎮住地脈。顓頊立於崑崙之巔，手持黃帝傳下的玉琮，聲音如雷霆般傳遍天地：“昔黃帝定人間之序，今吾當定天地之界！自今日起，神人有彆，非吾所許，不得妄通！”

話音剛落，重便應聲上前。他走到建木之下，雙手握住樹乾，大喝一聲，竟將那百仞神樹連根拔起——樹根脫離土壤時，大地微微震顫，都廣之野的塵土飛揚，空中的天神們驚惶呼喊，那些正順著建木下往人間的神靈，驟然失去依托，紛紛停在半空。重卻不歇，將建木扛在肩上，轉身向著天頂飛去，他的身影越來越高，漸漸融入雲層，最終將建木立在了天廷的南門，化作一道金色屏障，屏障上刻著顓頊的符文，凡天神無旨意私自下凡的，觸碰屏障便會被彈迴天廷。

另一邊，黎則手持玄圭，走到大地的邊緣。他從東海之濱出發，一路向西，將玄圭插入地底，每插一次，地麵便升起一道黑色巨柱，巨柱上刻滿了地脈符文。這些巨柱從東海一直延伸到西極流沙，再向北連至幽陵，向南達至交址，形成一道無形的界限。凡有凡人試圖攀爬天梯、呼喚神靈的，巨柱上的符文便會發光，生出一層透明屏障，將人擋回地麵。這便是《國語·楚語》中記載的“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使複舊常，無相侵瀆”，後人稱之為“絕地天通”。

絕地天通之後，天地間的秩序漸漸恢複：天神不再隨意下凡，風雨順著時節而來，日月運行有序；百姓也不再妄求通神，轉而專注於耕種畜牧。顓頊又規定，隻有他與指定的巫覡能與神靈溝通——每逢重大節日，顓頊會在崑崙之墟舉行祭祀，以玉琮為媒介，向上天禱告，祈求五穀豐登、百姓平安。有一次，人間遭遇大旱，數月無雨，田地乾裂，百姓顆粒無收。顓頊便在崑崙之巔設壇，手持玉琮，對著太陽禱告三日三夜。第三日傍晚，天空突然烏雲密佈，雷聲滾滾，一場大雨傾盆而下，滋潤了乾涸的土地。百姓們歡呼雀躍，對顓頊更加敬畏，從此便奉他為“絕地天通的聖主”。

顓頊晚年，人間又遭遇了一場大洪水——這場洪水比以往更凶猛，從西北的崑崙山發源，順著黃河而下，淹冇了中原的許多部落，百姓們扶老攜幼逃上高地，苦不堪言。顓頊看著洪水肆虐，心中焦急，便召集群臣商議治水之事。此時，他的兒子鯀站了出來，主動請纓：“父親，兒願去治水，救萬民於水火。”

鯀是顓頊的長子，生得高大魁梧，力大無窮，且頗有孝心。顓頊知道治水艱難，卻也明白鯀有治水的決心，便點頭應允，叮囑道：“洪水凶猛，不可蠻乾，你需多察地形，尋疏導之法。”鯀跪拜接命，帶著隨從出發了。

鯀走遍了天下，見洪水淹冇城池，百姓流離失所，心中不忍。他嘗試用土石築堤，可洪水勢大，堤壩剛築好，便被沖垮；他又試圖引洪水入河，可找不到合適的河道，反而讓洪水蔓延得更廣。就在鯀一籌莫展時，他想起了天帝宮中的“息壤”——那是一種能自生長的神土，撒在地上，便能隨水勢增高，永不沉冇。鯀知道息壤是天帝的寶物，私自盜取會觸怒天帝，可看著百姓的慘狀，他還是下定了決心。

趁著夜色，鯀悄悄潛入天廷。天廷的守衛見是顓頊之子，並未阻攔。鯀來到天帝的藏寶殿，找到了裝息壤的玉盒，他小心翼翼地取出一把息壤，揣在懷中，轉身下凡。回到人間後，鯀立刻來到洪水最洶湧的地方，將息壤撒向水麵——隻見那神土落在水裡，瞬間化作一座座小山，擋住了洪水的去路。百姓們見洪水退去，紛紛歡呼著圍上來，跟著鯀一起用息壤築起堤壩。

起初幾日，洪水果然被擋在堤壩之外，可冇過多久，問題便出現了：鯀隻知堵截，不知疏導，洪水在堤壩後積聚，壓力越來越大。有一天，天空突然響起驚雷，堤壩轟然崩塌，洪水如猛獸般衝出，比之前更凶猛十倍，淹冇了更多的村莊，無數百姓葬身水中。

天帝得知鯀盜取息壤，又因治水不當釀成大禍，震怒不已，派火神祝融下凡，將鯀處死在羽山。鯀臨死前，望著滔滔洪水，心中滿是不甘，他對天喊道：“我雖治水失敗，卻有一子名禹，他日他必能完成我的心願，平息洪水！”說罷，便閉上了眼睛。後來，鯀的屍體三年不腐，天帝派人去檢查，竟從他的腹中取出一個嬰兒，那便是禹——而禹後來果然繼承父誌，用疏導之法治理了洪水，成為了一代聖君。

顓頊得知鯀的死訊，心中悲痛，卻也明白鯀觸犯天條，罪有應得。他站在羽山之巔，望著滔滔洪水，對身邊的大臣說：“鯀之過，在蠻乾；而洪水之患，非一代能平。待後世有賢能之人，必能解此困局。”不久後，顓頊便將帝位傳給了黃帝曾孫、蟜極之子帝嚳，叮囑他“守天地之界，順日月之序，安萬民之心”。

帝嚳的出身同樣帶著神奇。據《史記·五帝本紀》載，帝嚳是黃帝的曾孫，蟜極之子，生於高辛（今河南商丘一帶），故又稱“高辛氏”。他生而通靈，剛落地便能自言其名“俊”，三歲便知稼穡之事，五歲便能分辨星辰方位，十歲時便跟著部落的巫覡學習觀測天象。

高辛之地有一座靈台，是古人觀測天象的地方。帝嚳年少時，常獨自爬上靈台，夜觀星象，記錄日月運行的軌跡。有一次，他在靈台上觀測到北鬥星的鬥柄指向西方，而此時人間正值秋收，可百姓卻因不知準確時節，有的提前收割，有的延誤時機，導致糧食減產。帝嚳心中疑惑，便去問部落的老巫覡：“為何北鬥星的方位會變？為何我們不能根據星象來定農時？”老巫覡搖了搖頭，說：“星象變化莫測，天神的意誌難測，我們隻能憑經驗判斷，哪能精準定奪？”

帝嚳不信，依舊每日觀測星象。有一夜，他在靈台上睡著了，夢中見到一位身著白衣的神人，神人手持一卷竹簡，對他說：“日月運行有常，星辰方位有定，你若能悟透其中規律，便能製定曆法，教民農時，這便是你承天之命的職責。”說罷，神人將竹簡遞給帝嚳，帝嚳接過一看，竹簡上畫滿了星圖和符號，還有關於日月運行週期的記載。他剛想追問，神人便消失了，帝嚳也從夢中醒來，手中竟真的握著一卷竹簡——正是夢中所見的星圖。

從此，帝嚳便依據竹簡上的星圖，結合自己的觀測，開始推算曆法。他發現，北鬥星的鬥柄每轉一圈，便是一年；鬥柄指向東方時，萬物復甦，是為春；指向南方時，天氣炎熱，是為夏；指向西方時，五穀成熟，是為秋；指向北方時，天寒地凍，是為冬。他還觀測到，太陽運行一週天，需要三百六十五天多一點，於是便將一年定為三百六十五天，每四年增加一天，稱為“閏日”，以調整節氣。

帝嚳即位後，第一件事便是完善曆法，並將其頒行天下。他在都城設立了“曆官”，專門負責觀測天象、記錄節氣，又派使者走遍四方，將曆法傳授給各個部落的百姓。

為了讓百姓更容易理解，帝嚳還將曆法與農時結合，製定了“二十四節氣”的雛形：立春時，教百姓播種五穀；春分時節，提醒百姓灌溉農田；夏至時，告知百姓避暑防蟲；立秋時，督促百姓準備秋收；冬至時，勸百姓儲存糧食、休養生息。他還規定，每逢節氣變換，部落要舉行祭祀儀式，祭祀天地神靈，感謝神靈賜予的豐年，同時也讓百姓通過祭祀，敬畏神靈，不忘人神之彆——這正是對顓頊“絕地天通”製度的繼承與完善：顓頊斷絕了人神隨意溝通的通道，而帝嚳則通過曆法，為百姓搭建了一條“順天時、敬神靈”的合理路徑。

曆法頒行後，天下百姓受益匪淺。在此之前，百姓因不知農時，常常“春種遲、秋收早”，導致糧食不足；而有了曆法後，百姓按節令耕作，五穀產量大增，家家戶戶都能吃飽飯。有一年，南方的交址部落因地處偏遠，冇有收到曆法，百姓誤將秋收時節當成了播種時節，種下的莊稼全部枯死。帝嚳得知後，親自帶著曆官前往交址，手把手教百姓辨認星象、記憶節氣。第二年，交址部落的莊稼獲得了大豐收，部落首領帶著百姓來到都城，向帝嚳獻上了最珍貴的糧食，感激地說：“聖主頒行曆法，如天降甘霖，救我部落於饑寒之中！”

除了製定曆法，帝嚳還注重維繫人神秩序。他遵循顓頊的規定，隻有在重大祭祀時才與神靈溝通，且每次溝通都要舉行隆重的儀式，以顯對神靈的敬畏。有一次，西方的流沙部落遭遇了蝗災，蝗蟲啃食莊稼，百姓顆粒無收。部落首領派人向帝嚳求助，帝嚳便在都城的天壇舉行祭祀，手持玉圭，對著西方禱告：“流沙之地，百姓受苦，願天神降下福祉，除滅蝗災，佑我萬民。”禱告後的第三日，西方颳起了一場大風，將蝗蟲全部吹走，流沙部落的莊稼得以保全。百姓們都說是帝嚳的誠心感動了神靈，對他更加擁戴。

帝嚳有許多子女，其中最著名的便是女兒嫦娥。嫦娥生得容貌絕美，聰慧善良，且精通音律，常常在帝嚳的宮中彈奏琴瑟，琴聲悠揚，連宮中的鳥兒都會停在窗前傾聽。

後來，嫦娥嫁給了後羿——後羿是當時有名的神射手，曾在帝堯時期射下九日，救萬民於酷暑之中。後羿射日之後，西王母為了獎賞他，賜給了他一粒不死藥，告訴他：“此藥服之，可長生不老，昇天成仙。”後羿捨不得離開嫦娥，便將不死藥交給嫦娥保管，約定等他們二人都年老後，一起服用，永遠相伴。

嫦娥將不死藥藏在一個玉盒裡，放在床頭的櫃子上。可這件事被後羿的弟子逢蒙知道了——逢蒙嫉妒後羿的射術，也渴望成仙，便想偷走不死藥。有一天，後羿外出狩獵，逢蒙趁機來到後羿家中，手持長劍，逼迫嫦娥交出不死藥。嫦娥知道逢蒙心術不正，若他服下不死藥成仙，定會為禍人間，便假裝答應，轉身去拿玉盒，趁逢蒙不注意，打開玉盒，將不死藥吞了下去。

剛吞下不死藥，嫦娥便覺一股暖流從腹中升起，四肢百骸都變得輕飄飄的，彷彿冇有了重量。屋頂的茅草突然自動分開，一道白光從空中照下，將她籠罩。嫦娥不由自主地向上飄去，穿過屋頂，飛過樹林，向著月亮的方向飛去。她低頭望去，隻見後羿正從遠處趕來，手中握著弓箭，看到空中的她，驚呼著伸出手，卻隻能抓住一片虛空。嫦娥的眼淚掉下來，化作一顆顆流星，落在人間。

嫦娥越飛越高，月亮在她眼中越來越大，最終，她落在了月宮的桂樹下。月宮裡一片清冷，隻有一棵高達五百丈的桂樹，樹下有一隻雪白的玉兔，正蹲在石臼旁搗藥；還有一位鬚髮皆白的老人，名叫吳剛，正拿著斧頭砍伐桂樹——那桂樹有自愈之力，砍下去的傷口瞬間便會癒合，吳剛砍了千年，也冇能將樹砍倒。

嫦娥站在桂樹下，望著人間的方向，心中滿是思念。她不知道，後羿回到家中，見不到嫦娥，悲痛欲絕，便在院中擺上嫦娥愛吃的水果，對著月亮禱告。百姓們得知嫦娥奔月的故事後，也紛紛在月下襬放祭品，祈求嫦娥平安。後來，帝嚳得知女兒成仙，雖心中不捨，卻也為她感到欣慰，便命人在都城修建了月神廟，供奉嫦娥的神像，讓百姓世代祭祀。

顓頊與帝嚳，作為“五帝”中的兩位聖君，一手承黃帝之業，一手啟堯舜之治，其功績跨越了天地人三界。顓頊以“絕地天通”確立了神權壟斷，斷絕了人神隨意溝通的亂象，讓天地秩序重歸清明；帝嚳則以“製定曆法”規範了人神關聯，讓百姓通過順天時、敬神靈，既不違逆神意，又能安居樂業——二人一“斷”一“連”，一“立界”一“定序”，共同築牢了天地間的根基。