中國野史大甩賣 第5章 孝文帝遷都改姓

一、鮮卑小夥的“漢化夢”：從草原到中原

公元471年，北魏皇宮裡上演了一場奇葩的“禪讓戲”——17歲的拓跋宏繼位登基，因為他爹獻文帝就非要把皇位塞給他，理由是“我想當道士去修仙”。這拓跋宏就是後來的北魏孝文帝，他接過皇位時估計挺懵：“爹，您這甩鍋也太隨意了吧？”

孝文帝從小跟著奶奶馮太後長大。這馮太後是漢人，滿腦子都是“漢家文化好”，天天給孝文帝灌輸“儒學經典”“禮儀製度”，搞得他雖然是鮮卑人，卻比漢人還懂“之乎者也”。有次他讀《論語》，讀到“吾從周”，一拍大腿：“老祖宗孔子說得對，咱鮮卑人也得向漢人學習！”（《魏書·高祖紀》載：“帝雅好讀書，手不釋卷，《五經》之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。”）

等馮太後去世，孝文帝親政，立馬宣佈：“咱北魏不能總當‘草原糙漢’，得搞‘漢化’，讓鮮卑人也穿絲綢、讀詩書！”這想法一出來，鮮卑老貴族們不乾了：“祖宗的規矩不能丟！穿皮襖、說胡話纔是咱的本色！”孝文帝笑了笑：“本色？再不變通，咱就得被南朝笑話成‘野蠻人’了！”

二、“套路”遷都：用“南征”當幌子的“搬家大師”

孝文帝知道，要漢化就得靠近漢文化中心，平城（今山西大同）太靠北了，得遷都洛陽。但鮮卑貴族們在平城住慣了，誰也不想挪窩。孝文帝想了個“套路”——公元493年，他宣佈“南征南朝”，親率三十萬大軍從平城出發，一路南下。

走到洛陽時，正好趕上連綿大雨，道路泥濘不堪，士兵們累得夠嗆，貴族們也怨聲載道。孝文帝裝模作樣地說：“大軍已出，豈能無功而返？繼續前進！”貴族們趕緊跪地磕頭：“陛下，下雨路滑，咱還是先歇著吧！”孝文帝“勉為其難”地說：“要不這樣，南征暫停，咱就把都城遷到洛陽，也算冇白出來一趟！”（《資治通鑒·齊紀三》載：“帝曰：‘今者興發不小，動而無成，何以示後！朕世居幽朔，欲南遷中土；苟不南伐，當遷都於此，王公以為何如？’”）

大家一聽，遷都雖然麻煩，但總比接著南征送死強，隻好同意。孝文帝怕他們反悔，立刻下令：“即日起，洛陽為北魏都城，平城的老少爺們兒都得搬過來，誰要是敢說‘不’，軍法處置！”就這樣，一場浩浩蕩蕩的“搬家運動”開始了，很多鮮卑人拖家帶口來到洛陽，看著繁華的城市，嘀咕著：“這地方倒是熱鬨，就是夏天太熱了……”

三、“漢化套餐”全席：從衣服到姓，改得明明白白

遷都洛陽後，孝文帝推出了“漢化套餐”，分三步走：

（1）“脫胡服，穿漢服”

他下了道命令：“從今天起，鮮卑人不準穿皮襖、紮辮子，必須穿漢服！”還親自給大臣們發漢服樣品，什麼“深衣”“襦裙”，款式多樣。有個鮮卑老臣穆泰不服，上朝時故意穿鮮卑服，孝文帝指著他說：“穆泰，你是想當‘野蠻人’嗎？罰款三個月俸祿！”穆泰嚇得趕緊換衣服（《魏書·高祖紀》載：“太和十年，帝始服袞冕，朝饗萬國。十一年，詔定樂章，非雅者除之。”）。

（2）“禁胡語，說漢語”

孝文帝規定：“30歲以上的人，改口音難，暫時不管；30歲以下的官員，必須說漢語，誰說胡話就罷官！”有次他抽查官員說話，發現光祿大夫劉昶（chǎng）還在說鮮卑語，當場把他降了職。劉昶委屈地說：“陛下，我這舌頭打小就說胡話，改不過來啊！”孝文帝說：“改不過來就使勁改，彆找藉口！”（《資治通鑒·齊紀三》載：“詔不得為北俗之語於朝廷，若有違者，免所居官。”）

（3）“改胡姓，換漢姓”

這是最狠的一招。孝文帝說：“鮮卑姓太長，不好記，以後都改成漢姓！”他帶頭把“拓跋”改成“元”，所以後來他叫元宏。其他貴族也跟著改：獨孤氏改姓劉，步六孤氏改姓陸，賀賴氏改姓賀……改完後，孝文帝還讓人編了本《姓族誌》，把漢姓和鮮卑姓對應起來，方便大家“對號入座”（《魏書·官氏誌》載：“詔改姓，謂‘拓跋’為‘元’，‘獨孤’為‘劉’，餘如例。”）。

四、“坑爹”太子與“改革陣痛”：反對者的下場

孝文帝的改革遭到不少人反對，其中最“坑爹”的就是他兒子元恂（xún）。這小子從小在平城長大，受不了洛陽的熱天氣，天天唸叨：“還是平城好，涼快！”有次他趁孝文帝外出，偷偷穿上鮮卑服，召集了一批鮮卑貴族，說：“咱回平城去，彆在這鬼地方待著了！”（《魏書·廢太子恂傳》載：“恂不好書學，體貌肥大，深忌河洛暑熱，意每追樂北方。”）

孝文帝聽說後，氣得火冒三丈，立刻趕回洛陽，把元恂叫來，親自拿鞭子抽他，抽得他皮開肉綻。但元恂還是不服，孝文帝狠下心，廢了他的太子位，貶到河陽（今河南孟州）當平民。後來有人報告說元恂“還想造反”，孝文帝歎了口氣，賜了杯毒酒給他——為了改革，親兒子也得“忍痛割愛”（《資治通鑒·齊紀三》載：“帝至長安，引見恂，數其罪，免為庶人，置於河陽無鼻城，以兵守之。”）。

除了元恂，鮮卑貴族穆泰、陸叡（ruì）等人也起兵反對改革，孝文帝派軍鎮壓，把穆泰砍了頭，陸叡貶為庶人。經過這幾次“殺雞儆猴”，反對聲音才漸漸小了下去，但改革的“陣痛”也讓孝文帝傷透了腦筋。

五、“漢化”背後的“政治算盤”

孝文帝搞漢化，可不隻是“追星漢文化”，背後有更深的政治考慮：

（1）“拉攏漢人，鞏固統治”

北魏是鮮卑人建立的政權，要統治中原，必須得到漢人地主的支援。孝文帝推行漢化，等於告訴漢人：“咱鮮卑人也是‘文化人’，跟你們是一夥的！”果然，很多漢人世家大族開始支援北魏，比如滎陽鄭氏、清河崔氏，還把女兒嫁給鮮卑貴族，形成了“胡漢通婚”的潮流（《魏書·高祖紀》載：“詔諸州郡，舉賢良方正、直言極諫之士，以勸農桑，興教化。”）。

（2）“削弱舊貴族，集中皇權”

鮮卑舊貴族勢力太大，孝文帝通過遷都和漢化，把他們從老巢平城拽到洛陽，脫離了原來的勢力範圍，再用漢文化“改造”他們，讓他們慢慢失去“武力優勢”。同時，他提拔漢人官員，平衡鮮卑貴族的權力，把皇權牢牢抓在自己手裡。

（3）“師夷長技以製夷”

南朝一直以“漢文化正統”自居，看不起北魏。孝文帝搞漢化，就是要告訴南朝：“論文化，咱不比你們差！”後來北魏在文化、經濟上都有了很大發展，南朝反而開始羨慕北魏的繁華，這也算孝文帝的“逆襲成功”吧。

六、“改革後遺症”：從繁華到分裂的“蝴蝶效應”

孝文帝的改革讓北魏繁榮了一陣子，但也留下了隱患：

（1）“南北失衡，六鎮起義”

孝文帝把資源都投到洛陽，北邊的六鎮（軍事重鎮）被冷落了，鎮守六鎮的鮮卑士兵待遇越來越差，最後爆發了“六鎮起義”，成了北魏分裂的導火索。這就好比“家裡有倆兒子，光寵小的，不管大的，大的肯定要鬨事”。

（2）“漢化過度，鮮卑魂丟了”

很多鮮卑貴族到了洛陽，學漢人的奢侈生活，整天喝酒賦詩，把鮮卑人“尚武”的傳統丟了，軍隊戰鬥力下降。有人感歎：“咱鮮卑人以前靠騎馬射箭打天下，現在連馬都不會騎了，這可咋整？”

（3）“宮廷內鬥，權力真空”

孝文帝晚年忙於南征，冇時間管後宮，皇後馮潤（rùn）趁機跟假太監高菩薩私通。孝文帝聽說後，氣得一病不起，臨死前下令把馮潤賜死。他死後，北魏陷入了太後專權、皇子內鬥的混亂局麵，最終分裂成東魏和西魏。

七、關於孝文帝的“野史”

-“重度漢化患者”的日常：孝文帝連祭祖都要按漢人的規矩來，有次祭祀太廟，鮮卑老臣說：“咱鮮卑人祭祖得殺牛殺羊，搞點‘硬菜’！”孝文帝說：“漢人的‘素食祭祖’更文明，就這麼辦！”結果太廟的供桌上全是蔬菜饅頭，鮮卑老臣們看得直撇嘴。

-“跨國婚姻”的尷尬事：他讓鮮卑貴族娶漢女，自己也娶了滎陽鄭氏的女兒。有次皇後鄭氏問他：“陛下，聽說鮮卑人以前搶婚，是真的嗎？”孝文帝尷尬地說：“那都是老黃曆了，現在咱是文明人，不搞那套！”

-“旅遊博主”的遷都理由：他曾對大臣說：“洛陽這地方好啊，冬天不冷，夏天雖然熱點，但有伊水、洛水，冇事可以劃船遊玩，比平城強多了！”——原來遷都還有“旅遊休閒”的考慮，真是個“會享受”的皇帝。

孝文帝的漢化改革，像一場大膽的“曆史實驗”——把鮮卑文化和漢文化強行“混搭”，有成功，也有失敗。他用“套路”遷都，用“鐵腕”改革，雖然讓北魏風光了一時，但也埋下了分裂的種子。而他死後的北魏，就像一艘失去了舵手的大船，在曆史的波濤中搖搖晃晃，最終駛向了分裂的深淵。