中國野史大甩賣 第31章 生存至上賈文和

建安二十五年（220年），曹丕稱帝大典上，新任太尉賈詡（xǔ）身著華服，卻在群臣山呼萬歲時微微皺眉。這位被曹操稱為“使我信重於天下者”的謀士，此刻望著龍椅上的曹丕，耳畔忽然響起三十年前宛城城頭的喊殺聲——那時他略施小計，便讓曹操痛失長子曹昂與愛將典韋。

一、亂局初顯：毒士之名的由來

中平六年（189年），董卓入京，天下大亂。賈詡時任討虜校尉，隨董卓女婿牛輔屯兵陝地。董卓被殺後，李傕（jué）、郭汜（sì）欲散夥逃亡，賈詡攔住二人：“聞長安中議欲儘誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇。”（《三國誌》，意為：聽說長安有人謀劃殺光涼州人，你們若獨自逃亡，一個小亭長就能抓住你們。不如向西收攏兵力，進攻長安，為董卓報仇）

此計看似為李郭二人著想，實則點燃了長安的戰火。李傕、郭汜破城後燒殺搶掠，“長安城空四十餘日，二三年間，關中無複人跡”（《後漢書》）。後世論及此事，多斥賈詡“毒計禍國”，清代學者王夫之更稱其“亡漢之賊”。但賈詡卻在亂局中全身而退，輾轉投靠張繡，開啟了“謀己不謀國”的傳奇生涯。

二、宛城奇謀：讓曹操折戟的毒計

建安二年（197年），張繡屯駐宛城，賈詡為其謀士。曹操南征，張繡本已投降，卻因曹操納其嬸孃鄒氏而心懷怨恨。賈詡見狀，密授三策：

1.調虎離山：建議張繡請曹操軍移屯高坡，藉口“低窪潮濕”；

2.釜底抽薪：以“車少載重”為由，讓曹軍解甲釋鞍，放鬆警惕；

3.反戈一擊：趁曹軍不備，突襲曹營。

此役中，曹操長子曹昂為護父戰死，典韋持戟斷後，血灑轅門。《傅子》記載，曹操敗退後捶胸頓足：“吾信賈詡，致此敗也！”但賈詡卻在戰後勸張繡：“曹公誌在天下，必釋私怨以明大度。”果然，兩年後張繡再次降曹，曹操執其手笑言：“使我信重於天下者，子也！”（《三國誌》，意為：讓我在天下人麵前重獲信譽的，是你啊）

三、官渡定策：謀臣的精準押注

建安五年（200年），袁紹遣使招降張繡，賈詡卻當眾拒絕：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎？”（《三國誌》，意為：回去告訴袁紹，他連兄弟都不能相容，還能容得下天下賢才嗎？）轉頭勸張繡投曹。旁人不解，賈詡分析：“夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也；紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重，曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也；夫有霸王之誌者，固將釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。”（《三國誌》，意為：曹操奉天子號令天下，此為應投靠的第一理由；袁紹勢大，我們兵少，去了不會受重視，曹操勢弱，得我必喜，此為第二理由；有稱霸天下之誌的人，必定會放下私怨，向四海彰顯德行，此為第三理由）

官渡之戰中，曹操糧草將儘，問計於賈詡。賈詡答：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也。”（《三國誌》，意為：您在明智、勇氣、用人、決斷上都勝過袁紹，半年未勝是因過於求穩。若抓住時機，很快就能取勝）不久許攸叛逃，曹操奇襲烏巢，一戰定乾坤。

四、立嗣之爭：最危險的棋局

建安二十二年（217年），曹操為立嗣之事猶豫不決。曹丕私下問計賈詡，賈詡卻答：“願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”（《三國誌》，意為：希望將軍修養品德氣度，勤修學業，恪守孝道，如此即可）表麵未言立嗣，實則暗示曹丕以“仁孝”爭位。

某次曹操問賈詡對立嗣的看法，賈詡沉默良久，答：“思袁本初、劉景升父子也。”（《三國誌》，意為：我在想袁紹、劉表父子的事）袁紹、劉表皆因廢長立幼引發內亂，曹操聽後大笑，遂立曹丕為世子。此計看似輕描淡寫，實則直擊曹操痛點，難怪後人評其“一言定儲位，勝過千軍萬馬”。

五、明哲保身：亂世中的生存法則

賈詡深知自己“毒士”形象易招忌恨，晚年行事極為謹慎。《三國誌》載其“闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門”，甚至拒絕參與朝政，稱“詡自來無恩，今以策謀見待，天下未定，何事多言”。這種“避嫌遠禍”的智慧，讓他在曹丕朝位極人臣，卻始終未遭猜忌。

有趣的是，賈詡雖為曹魏重臣，卻從未進入曹操的“核心圈子”。曹操赤壁戰敗後曾歎：“郭奉孝在，不使孤至此。”卻從未提及賈詡。或許在曹操心中，這位謀士雖智謀過人，卻始終是個“利己主義者”，難以托付真心。

六、身後爭議：毒士還是智者？

後世對賈詡的評價兩極分化：

-批判派：認為其計雖妙，卻不顧蒼生。如《資治通鑒》稱其“以詡之智，其不勸李傕、郭汜以收人心，安漢祚，乃為自全之計，毒流天下”；

-理解派：讚賞其亂世求生的智慧。清代學者趙翼稱：“賈詡地望本不重，且久從張繡，後複降操，操自以見待厚，無妨共相綢繆。”

結語：

賈詡的一生，是亂世中“生存至上”的典型樣本。他以智謀攪動風雲，卻從不為任何勢力儘忠；他屢獻奇策，卻始終將自身安危置於首位。這種“無原則的精明”，讓他在三國亂世中活到七十七歲，位極人臣，卻也留下“毒士”的千古罵名。或許正如他自己所說：“亂世之中，能活下來的，從來不是最忠誠的人，而是最清醒的人。”