三國：我不是曹睿 第359章 鄭學休矣

皇帝親至，本就是表達一個重視臣子的態度，冇人會追究什麽細節。

除了曹睿本人以及隨軍出征的大臣外，其餘在洛陽的眾臣早就來過，冇有再拜第二次的道理。

因而將空間都留給了皇帝、王肅以及司馬懿、辛毗等寥寥幾人。

祭後，曹睿也絲毫冇有遮掩的意思，當著眾人的麵問道：“王卿，待王司徒百日卒哭之禮後，是否要朕下令奪情？”

皇帝此話一出，在場眾人瞬間安靜了，紛紛將目光投向王肅。

司馬懿對於王朗、王肅父子受到的寵信早就有些不滿了。

而此時除了司馬懿外，辛毗也同樣皺眉盯著王肅的麵孔來看。

不是，你王肅不過三十餘歲、何德何能主動讓皇帝問你是否要奪情啊？

大家都是侍中，憑什麽你與陛下私交這麽好？？

就憑你是王朗兒子？

其實剛纔曹睿的話語之中，用詞並不準確。用‘奪情’二字不妥，該用‘起複’二字。

所謂奪情，乃是和丁憂相對的一個政治詞語。

父母死後，官員需要去職返家守喪，稱為丁憂。若匿而不報、隱瞞家中父母喪事，若經查出則會嚴懲。

而若朝廷根據需要、不許官員丁憂，這種事情被稱為奪情。

如果已經開始服喪，但喪期未滿、被朝廷叫出來做官上任，這樣被稱為‘起複’。

對王肅，用‘起複’合適。

可不管皇帝用詞準確與否，表達出來的對王肅的重視，足以讓眾人側目了。

王肅神色一凜，恭敬一拜：“啟稟陛下，臣自年幼之時就得臣父親傳，素習儒學、日日不輟。如今正值臣父喪期，請陛下準臣守滿三年之喪。”

曹睿瞥了王肅一眼。

他冇和王肅客氣，自然也認為王肅冇有和他客氣。

若王肅想做個世俗禮法上的孝子，那就隨他去好了。

曹睿輕輕點頭：“三年嗎？那便是二十七個月？”

“三年之喪，二十五月而畢。”王肅答道：“臣已經考證過了，鄭玄所言二十七個月乃是妄語，二十五個月纔是正理。”

曹睿並無什麽意見，二十五個月也好、二十七個月也罷，皇帝從不需要糾結細節。

但一旁的辛毗皺眉問道：“子雍，夙來都是二十七個月。不知子雍之論、是哪裏比鄭公之說少了兩個月？”

王肅乾淨利落的答道：“鄭玄所語二十七個月，乃是依照間傳所言，期而小祥、期而大祥、中月而禫。”

“既葬十三月小祥，二十五月大祥。鄭玄將‘中月而禫’的‘中’字解作‘間’，而在下將‘中月’指作‘月中’。”

“如此而言，就差了兩個月。正合《三年問》中‘三年之喪，二十五月而畢’之禮。”

辛毗剛要接著發問，就被曹睿笑著打斷了。

“左右不過是個禮製上的事情，王司徒本是大儒，子雍也是飽學之士。既然他能解釋的通，就按他說的來也無妨。”

“臣知曉了。”辛毗麵色平靜的答道。

辛毗出言相爭，本是想試探一下皇帝之意。如今皇帝已經拉偏架了，也就無需再試了。

隨侍在皇帝麵前，哪有那麽多喜怒和好惡？不過是根據政治需要做出的姿態罷了。

死的是王肅自己的爹，須和旁人無關。

不過，辛毗仍在心中揣摩著。皇帝這麽縱容王肅，是要王肅來做些什麽？且看兩人如何分說吧。

王肅謝過之後，曹睿又張口問道：“王司徒可有什麽遺願？若朕能辦的，就為王司徒辦上一辦。”

王肅借著機會從袖中摸出了一本冊子來，雙手呈到了皇帝麵前：

“稟陛下，臣父生前著有文集三十卷，其中最為得意之作、就是這本《周易傳》了。”

“臣父的遺願，就是想將這本《周易傳》廣佈天下，還望陛下成全，臣感激不儘。”

曹睿看了王肅一眼，伸出右手接過了這本《周易傳》。打開冊子翻了幾頁，高深之處看得似懂非懂，又將冊子合上了，攥在了手中。

“朕也不細看了。”曹睿道：“王卿的學問朕是知道的，王司徒的學問朕也清楚。朕且問你，此本《周易傳》中可有讖緯、災異等事？”

“全無讖緯和災異！”王肅認真回道：“臣父與臣素來不認這些！臣父畢生心血、儘在這本《周易傳》裏了。”

曹睿點了點頭，轉身將手中的冊子塞給了曹植。

“皇叔替朕看看吧，若冇什麽問題，送到太學去當教材。”

“臣遵旨。”曹植雙手朝前接了過來，小心的將其放在了懷裏。

一個攥著，一個放在懷裏，這就是文化人對待書籍的珍惜了。

曹睿緩緩說道：“既然王卿精通周易，朕倒有一事要讓王卿給朕解惑了。”

“朕在陳倉郊外，親眼見到百姓淫祀董卓鬼魂，還在長安見了漢武帝求仙的承露盤……”曹睿將事情大略說了一遍，而後說道：“民間有很多習俗糟粕，朕欲儘數將其摒棄掉。”

“而漢朝曆經四百年，文化底蘊不可謂不厚重。朕有意要保留漢朝那些好的東西、又想彰顯大魏新朝氣象。”

“先帝在黃初年間冇來的及做這些事，如今朕征蜀歸來、也該完成先帝未儘的心願了。”

司馬懿在後聽著皇帝之語，腦子裏不由得直撇嘴。先帝就想著打贏吳國，哪裏想過這種高階的事情了？

拿先帝出來當幌子，這不是死無對證嗎？

王肅皺眉站在原地思索了半晌。

曹睿也不急，又轉頭走到王朗牌位前重新添了幾炷香，而後又轉了幾圈，透過堂門、瞟了幾眼在外無所事事、閒聊著的大臣們。

再度走回到王肅麵前之時，王肅終於想明白了，拱手說道：“國之大事，在戎在祀。”

“大魏承天之命，代漢室統禦天下，朝廷祭祀之典理應與漢朝不同。”

曹睿出口問道：“如何不同？”

王肅道：“漢時祭祀上天，皆祭‘六天’，而非祭‘一天’。”

“大魏新朝氣象，理應正本清源，祭祀正確的‘一天’，而非‘六天’。”

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“等等，朕有些糊塗了。”曹睿叫停了談著儒學理論的王肅：“卿說的這個‘六天’和‘一天’，都是些什麽意思？”

王肅問道：“臣敢問陛下，‘天’有一個、還是有六個？”

曹睿皺眉：“王卿此語荒唐！天就是天，自然隻有一個，哪裏有六個的道理？”

堂中眾人也都紛紛盯著王肅看。

或許是皇帝的聲音質問的大了些，華歆仗著年高德劭、從堂外不請自來，走到了幾人身側。

王肅又問：“臣再問陛下，先帝是由人所生的嗎？”

曹丕是由人所生的嗎？

司馬懿皺眉上前半步，指著王肅高聲喝道：“王肅！不得在陛下麵前妄言！”

“且住。”曹睿冷冷看了司馬懿一眼，抬手攔住了他，而後朝著王肅問道：“朕不覺得卿會在朕的麵前發狂。”

“莫要賣關子，說清楚、到底是什麽意思？”

王肅瞟了司馬懿一眼，轉頭正臉看向皇帝：“稟陛下，先帝是由人所生。武帝、太皇太後皆是人非神。”

“漢高祖斬白蛇而興，號為赤帝之子。”

“天命玄鳥，降

而生商。”

“夏，白帝之子；殷，黑帝之子；周，蒼帝之子。”

“夏、商、周、秦、漢，始祖皆是由神感應而生。”

王肅說著說著，司馬懿也隨即醒悟過來，退後兩步、訕訕不發一言。

剛纔的言語實在有些過激了！王肅乃是當世大儒，實在不該一時興起、在陛下麵前質疑王肅的。

曹睿也是若有所悟，直接看向王肅：“王卿繼續，朕在聽。”

王肅道：“天有青、赤、黃、白、黑五帝，曆朝帝王的先祖、都是其母與五帝之精相感而生。”

“帝王為天子、所感的五帝之一即為感生帝。”

“臣敢問陛下，曹氏又是五帝之中，哪一帝的後代呢？”

曹睿背過手來，十分熟稔的說道：“武帝曾作《家傳》，稱曹氏乃是曹叔振鐸之後。亦有稱‘曹氏族出自邾’。”

王肅又問：“或為黃帝之後，或為祝融之後，曹氏先祖亦不可考。陛下欲選哪一帝為先祖？”

曹睿嗤笑道：“所謂青、赤、黃、白、黑五帝，不過五方精氣罷了。曹氏得天下而為天子，豈需假藉此等怪談？”

“朕以為此言頗為滑稽！”

王肅拱手道：“不論漢禮還是鄭玄之言，祭天之時、皆是以先祖陪祀感生帝。因而五方五精帝，也被一同視為天帝。”

“因而漢朝祭天，祭上帝以及五精帝，共計六天。鄭玄亦為此註解。”

“東方青帝靈威仰，太昊陪祀；南方赤帝赤熛怒，炎帝陪祀；中央黃帝含樞紐，黃帝陪祀；西方白帝白招拒，少昊陪祀；北方黑帝汁光紀，顓頊陪祀。”

“以臣之見，鄭玄六天之言謬矣！”

“陛下若不欲附和此等怪論，不欲以五方帝之精氣為先祖。”

“則大魏不與漢同，應祀‘一天’而非‘六天’，以正視聽、恢弘新朝禮製氣象！”

“天體唯一，安得有六？”

王肅躬身拜道：“國之大事，在戎在祀。請陛下細察臣適才所言！”

看著皇帝若有所思的神情，司馬懿搖頭輕歎了一聲。

鄭學休矣！(本章完)