三國：我不是曹睿 194.第192章 實用主義

洛陽城南，崇文觀。

曹睿被高堂隆、曹植、吳質三人簇擁著，緩步走進了堂中。

堂中的數十名臣子、名士、大儒們，也早就整齊的站成兩列，見皇帝進來後便一並行禮。

曹睿笑著頷首說道：“大魏的文才儘集於此，這也是朕設置崇文觀的本意啊。”

“高堂博士，許多麵孔朕不認得，來為朕介紹一番。”曹睿轉頭看向高堂隆。

“遵旨。”高堂隆微微上前一步，站到了皇帝的左前方。

曹睿看著站在最前麵的鄭稱，笑著說道：“鄭師傅就不必介紹了。”

鄭稱也麵帶笑容的拱手一禮。

接著，高堂隆引著曹睿到了站在鄭稱身側、一名中年儒者的身邊。

高堂隆道：“陛下，這是五經博士蘇林蘇孝友，蘇博士也在太學中任職，極擅《易》和《春秋》。”

蘇林拱手行禮：“臣陳留蘇林見過陛下，昔日在太學中曾得以一睹陛下講課的風采。”

“蘇博士堪稱大魏儒宗啊。”曹睿微笑示意，隨即被高堂隆引著又到了下一人的麵前。

高堂隆介紹道：“陛下，這是博士樂詳樂文載，善治《左氏春秋》，在太學中也是擔當教諭一職。”

曹睿點了點頭。高堂隆介紹的這幾人雖然都是大儒，但都出自太學。高堂隆這莫非是將太學搬來了？

曹睿心中對崇文觀的定位，乃是經、史、集為一體的機構，是要統領大魏學術與文風的，可不是要做另一個太學。

好在接下來的幾個人並不是太學中人了。剛剛向皇帝行過禮的繆襲、鄭衝、薛夏這些名士，他們的才學也都是一時之選。

不過片刻之後，曹睿看著麵前的何晏，也是略感驚訝。

何晏主動躬身行了一禮，並冇用高堂隆介紹：“臣拜見陛下，臣是到崇文觀中來修經的。”

曹睿始終覺得何晏的氣質有些偏‘柔’，或者說更不像傳統意義上的男子般陽剛。但曹睿還是知曉何晏的文才的，點點頭算是打過了招呼。

何晏來崇文觀修經？

從剛剛幾人的站位來看，高堂隆請來的都是洛中久負盛名的大儒名士，其中以太學中人居多。

高堂隆難道會叫何晏來嗎？若不是高堂隆，那就是雍丘王曹植了？

實在有趣。

何晏身旁站著的一人，也如何晏一般率先行禮。

待此人抬起頭後，曹睿笑著說道：“朕早就聽說夏侯稚權擅長文學了，卿來此是負責何事？”

夏侯惠恭敬答道：“回陛下，臣也是來崇文觀修經的。”

夏侯惠是夏侯淵的第六個兒子，也是當今涼州刺史夏侯霸的弟弟。曹氏如此擅長文學，夏侯惠也是自幼就經受薰陶，隨著曹丕一起讀過書的。

片刻之後，曹睿已經接見過了在場的眾位名士大儒。但曹睿的腦海中，卻浮現出前幾日在司徒王朗府上、見到的那名腰桿始終筆直的王肅。

修經不是講經。

擅長鄭學的太學博士們，在太學講鄭學當然是應時之舉，也是培養人才的必要流程。

但曹睿可是要崇文觀掌握儒家經典的解釋權的！

若崇文觀中都是鄭學門人，那如何解釋經典、還不是在這些讀鄭學之書讀了數十年的人手裏？

王肅……崇文觀的經學，看來還是要與鄭學有個區分的。學術上的論點不甚重要，重要的是這些論點的解釋要歸崇文觀、而不是已經死了幾十年的經神和他的門徒們。

任重而道遠啊。

雖然堂中有近三十人，但一人說一兩句話，總計起來也費不了許多時間。

到了最後一人麵前，高堂隆笑著說道：“陛下，此人是京兆韋誕

韋仲將。”

“朕知道你。”曹睿笑著說道：“張芝筆、左伯紙和韋誕墨，可謂天下文人寫字的三絕。依朕來看，書法之事也是文學啊！”

韋誕行禮說道：“陛下謬讚了，臣定為崇文觀不辭辛勞。”

“好。”曹睿點頭應道。

片刻後，曹睿緩步走到正中間的一個矮台上，朗聲說道：“今日朕來崇文觀，見到諸位名士大儒，也是頗感欣慰。”

“朕此前說的明白，崇文觀就是要‘尊儒貴學’、‘經學為先’。除了經學之外，朕也希望崇文觀能開始修史、以及整理天下才學之士的文章。”

曹睿掃視了一遍堂中眾人，繼續說道：“建安年間，武帝下令郡國各修文學，各縣之中都要置校官興學。”

“黃初年間，先帝又重新恢複太學、在魯郡重新為孔子設立廟宇。”

“如今朕設置崇文觀，已經選了三人負責。”

曹睿用手指了指下方站在前列的三人：“崇文觀祭酒高堂隆，負責修漢史；副祭酒雍丘王曹植，負責譯五經一事；副祭酒吳質，負責整理天下文學文章。”

曹睿笑了一聲說道：“此三人都是朕的腹心之臣。崇文觀辦的好與不好，隻靠他們三人是不夠的。”“諸卿都要實心用事纔對！”曹睿緩緩說道：“若是文事做得好，朕看也是可以封爵的。”

果然，空口白牙說再多字，也不如‘封爵’二字來得打動人心。

……

從崇文觀離開之後，曹睿特意叫了曹植與自己一並回宮。

路上，曹睿直言直語的問道：“皇叔覺得鄭學如何？”

“鄭學？”曹植皺眉問道：“臣不太懂陛下的意思，如今士子均修鄭學，已經成為風氣有數十年了。”

“那朕換個問法好了。”曹睿說道：“皇叔認為鄭學都對嗎？”

曹植答道：“鄭學即使再好，又豈能都對？就臣所知，孔文舉、王仲宣、邴根矩等人都對鄭學有過質疑。”

若曹植也如此說，那麽想必前幾日王肅所說的、鄭學並不全對一事，想來也是合理的。

曹睿問道：“若鄭學有不妥之處，皇叔能不能為朕搞出一種新的經學來？”

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新的經學？曹植一時有些發愣。自己不是按照皇帝的要求，將五經譯成白話嗎？又如何要做新的經學了？

曹植有些猶豫的問道：“陛下想怎麽做？臣實在不懂。”

“這樣，”曹睿壓低聲音說道：“朕問皇叔一個問題，自漢以來五經註解如此之多，人人又豈能都像鄭玄一般學究天人、將古文經、今文經都學了個遍？”

“能不能五經中，每一經都做一個標準版本的註解。學通了五經、學懂了註解，大約也就夠了！”

曹植皺眉說道：“那之前的讖緯之類，都不必學了？”

“皇叔自己覺得學讖緯有用嗎？”曹睿反問。

曹植答道：“臣以為用處實在不大。”

“那就對了。”曹睿繼續說道：“朕再問皇叔，朝廷要學子們都學五經，這是為了什麽？為了都讀成博士嗎？”

曹植想了想說道：“這倒不是。若按著陛下的意思來說，學子們在太學中學了五經，最終還是要做官的。”

“這就是朕要說的事情了。”曹睿緩緩說道：“五經雖然精深，但學了那麽多的版本實在用處不大。最多學到二十幾歲，就可以出去選拔做官了。”

“皇叔，朕認為這件事情可以分成兩步來做。”

曹睿解釋道：“第一步，就是皇叔現在在做的事情，將五經翻譯成白話文。”

“若這種更易理解的五經推廣開來，就可以將鄭

玄、馬融、賈逵這些人的經學註解刪繁就簡，選擇精要之處成一註解就夠了。”

曹睿看向曹植的眼睛：“朕認為，學經也隻不過是為了國家選拔人才的手段罷了。”

“隻要是五經中說的聖人之言，細節之處的版本差異不用糾結。能將五經學懂、學透之人，也定然不是愚笨之輩，用來基層做官還是夠用的。”

“皇叔聽懂朕的話了嗎？”

曹植若有所思的點了點頭，隨即微微一笑：“臣聽懂陛下的意思了。”

“朝廷傳授經學，是為了選拔合適之人為大魏做官牧民。至於經學的精微之處，按照鄭玄、馬融還是賈逵的註解都不重要，對朝廷有用即可。”

“而且，最好還要與鄭學有些差異，成為朝廷之經學、大魏之經學。”

“哈哈哈哈。”曹睿笑道：“朕就喜歡與皇叔交談，凡事一點就透。”

曹植沉默幾瞬之後說道：“臣近日聽說陛下曾經兩次去了太學授課，看來是對太學學生多有關心了？”

曹睿點頭道：“太學現在這第一批學生，是朕親自下令從各郡國中挑選的，朕也當然對他們寄予厚望。”

“朕承諾每個季度為太學授課一次，從而希望太學生們能知道朕的意思，並且成材報國罷了。”

曹植又問：“高堂博士和臣說，太學生或許也可為郎？”

曹睿點頭：“正是。”

曹植隨即說道：“既然如此，陛下不妨再賜太學一個名頭好了！”

“什麽名頭？”曹睿問道。

曹植笑著說道：“陛下可以為太學賞賜牌匾，也可以親自作為太學的一名博士。”

“所謂‘天地君親師’，若太學之學子俱是陛下的學生，那陛下還有什麽可以擔憂的呢？”

曹睿狐疑的看了曹植一眼，真不知他是如何想出來這個方法的。大魏皇家學院校長嗎？

曹睿緩緩說道：“皇叔的建議朕知道了，以後再議吧。”

……(本章完)