民國宗師 第七六四章 五蟲之說 聖王潛質

心中有了定計，楊猛也不再猶豫，喊來其他四聖，講明瞭齊頭並進的策略後，便各自帶著人手分頭行動。

六聖足以撐起來六路人馬，在中情局特工的掩護和引領下，沿途通過江湖幫派的幫助，幾乎是換馬不換人，以日行八百的恐怖速度挺進……

九江距離武漢，一路上，但凡遇見鬼佬的企業或幫派勢力，六聖皆是毫不留情的殺戮，隻用了短短的一天時間，便將九江至漢陽一線的鬼佬勢力殺得潰不成軍。

可讓人頭疼的是，因為每一隊的人數不多，加上不斷換乘快馬，往往訊息剛剛傳回武昌，下一個地方又出事了。

如此一來，列強也果真如楊猛所料，徹底沉不住氣，一邊叮囑冇有遭殃的公司或幫派高層藏匿起來，一邊聯合起來給到武昌這邊巨大的壓力。

徐樹錚聞聽了這個訊息，心裡也開始盤算起來。

他雖是段祺瑞的謀主，可對袁世凱的影響力卻是有限，哪怕明知南禪五家七脈的宗主也一路趕往武漢，卻也隻能是好言相請，無法直接下令。

楊猛有了五聖的分兵拉扯，心裡又有了主意，隻以快馬走了一半的陸路，便又密令中情局的人為他尋來快船，自己改換了麵容之後，便獨自沿著水路向武漢三鎮進發……

不是他非要與眾不同，而是他這手微調麵部肌肉，乃至收縮骨骼易容換臉的功夫，整個武林中也鮮有人知。

隻要讓他混入武漢三鎮，無論是對敵人痛下殺手，還是暗中保護漁父，都可以讓他占據更多的主動權。

相比於陸路騎乘快馬，他獨自走水路不僅隱蔽性更高，速度更快，同時暗殺同處於水路上的。

那些鬼佬下麵的幫派勢力和公司，以他的如今的牌麵也實在看不上眼，如今既然有五聖分散鬼佬們的精力，想必更加容易摸潛入武漢三鎮，若是自己能直搗黃龍，將那幾個北洋派的高級將領直接剿殺，這盤棋便算是徹底盤活了。

刀不在殺而在藏，術不在用而在破。

那徐樹錚縱有百條計，在楊猛眼中，依舊是漁父的安危最為關鍵，而他麵對這種請君入甕的陽謀，準備使用‘硬蹚’這一條過牆梯。

所謂一力降十會，一力破萬法，真男人從不搞什麼陰謀詭計，除非是娘子出招，自然另當彆論。

青衣雖然可以走一步，算三步，但畢竟是在上海遙控，麵對徐樹錚這種皖軍謀主親自操刀，她顯然占不到什麼便宜。

武漢三鎮所有的北洋兵頭，如今都聽從他的指揮，不僅徹底架空了黎元洪，更將三鎮佈置的如同一張蛛網，而他，隻需要坐鎮在蛛網之上，一有個風吹草動，恐怕都逃不出他的感知。

所以，楊猛想來想去，都覺得或許直接‘莽’上一波，自投羅網，纔有機會把網撞破……，否則，一直按照徐樹錚的節奏，恐怕。或許能收到意想不到的奇效。

畢竟五聖出手，列強也已吃不住勁，開始和北洋派計算起得失來，而當他們絞儘腦汁算計五聖時，楊猛已乘坐一葉扁舟順流而下，悄然的接近漢陽水域……

“薛師叔，你看對麵那艘船上的人，怎麼感覺頗有幾分楊師叔的風姿……”

或許是老天眷顧，楊猛剛剛進入漢陽水域，便與漕幫的船隊迎頭碰上，而憑著他的眼力，自然一眼就認出了喬裝之後的陳真和薛顛……

陳真戴著一頂帽子，看起來像個行商，倒是薛顛，雖然穿著像個船伕，可瞅其神態，顯然有些心不在焉……

“看來娘子佈置的後手，大概也已用掉了！”

楊猛並不打算就此與眾人相認，在看到漁父已經脫險後，愈發覺得親自去武漢攪他個天翻地覆更痛快。

這兩次的行動，經常會被對手截獲甚至是預判，與其直接現身相認，遠遠不如先去武漢看看局麵，再調頭暗中尾隨船隊，看看那內鬼究竟用的什麼手段，一次次的將訊息巧妙的傳遞出去。

“那人看起來有些眼生，但確實是個絕頂高手！”

薛顛自江岸一戰，觀摩了靈空上師的大鵬武舞後，便不斷的在心裡覆盤，揣摩著靈空在那一戰中，展現出來的古象雄拳法和幻音之術……

冇有抱丹坐胯之前，他的拳術雖然淩厲，但按照靈空上師所言，招式之間還有著不小的‘匠氣’……

可當他將形意拳和猿形拳融會貫通，並以拳術抱丹坐胯後，他在拳術，不或許應該說是功夫上的目光，自然又上了一層樓。

而靈空上師那一戰，起初為了讓他能夠有所領悟，在施展拳術的時候還曾刻意的放慢速度，照顧自己的愛徒。

等到後來打出火氣，並與黃飛鴻兩敗俱傷時，卻是用的那兩招薛顛早已諳熟於心的猿形拳殺招。

那一拳的風情，對於旁人如何薛顛不知，但對於他自己來說，卻是打開了新的世界，也展示出了猿形拳真正的殺意甚至是獸性……

所有的象形拳，皆是古人師法於天地萬靈。

萬靈之多，不計其數，不過古人統一以五蟲之說對萬靈加以概括。

所謂五蟲，即蠃蟲（倮蟲）：體表無毛、鱗、甲覆蓋的裸露生物，人類、蚯蚓、青蛙等，其中人類的聖人（如堯、舜等聖王）為蠃蟲之長……

鱗蟲：體表覆鱗的生物，包括魚類、蛇類、蜥蜴及有翅昆蟲，蛟龍為鱗蟲之長……

毛蟲：體表覆毛或甲的走獸類，如獅、虎、牛、馬等哺乳動物，麒麟為毛蟲之首……

羽蟲指身披羽毛的禽鳥類，如鷹、雀、燕、鶴等，鳳凰為羽蟲之長……

昆蟲（介\/甲）包含體表具甲殼的生物，如龜、蟹、貝類及部分昆蟲，靈龜統領介蟲……

五蟲之說，除了強調的人與自然和萬物萬靈共生共存，也將人類確定為了靈長之首，五蟲之巔。

如此，作為人類之長的聖人，自然便處於整個世界的萬靈之首。

因為在上古時期，聖人不僅僅要教化眾生，同時也要承擔著協調自然萬靈與人類秩序的職責，如《大戴禮記》上記載那般，聖人可“理陰陽，順四時”。

聖王本質是“人法天地”哲學觀的具象化，非單純的政治統治者。

所以，想擁有聖王的潛質，首先便要明悟何為‘人法天地’。

其次則需具備‘內聖外王’特質，對內修命養性，性命雙修，繼而達至道德圓滿（仁、義、禮、智、信），對外則要建立秩序，造福萬民，順應自然。

武者在打破虛空之後，雖然明心見性，可少量的預知玄妙，不過冇有踏足真空幻境，在聖階之中隻能算是初窺門徑。

唯有踏上心外真空，肉身見神不壞，此時的虛空武聖，纔算是徹底站穩聖階，隻是此時也隻能是初涉神聖，距離上古聖王的境界，還有著天大的差距。

靈空上師的猿形拳和大鵬武舞之中，比起還丹大宗師的象形拳，其中多出的不僅僅是萬靈之神韻，禽獸之本性，也多出了一絲神聖的韻味。

這讓薛顛對曾經無法企及的拳術體悟，以及自身對拳意的凝練，都有了新的目標。

或許未必能讓薛顛的功夫直接拔高，但卻讓他的眼界直接開闊了不止一星半點。

也就是相當於提高了薛顛在武道一途上的上限。

然而，在沉浸於如此高度的覆盤與體悟的時候，竟然還會被對麵船上這人驚動，那便足以說明，此人的來曆不凡，甚至可能比靈空上師還要強出一個境界……

“大概是想得太多，這世上，除了楊師兄那般的肉身大聖之外，其餘武聖之間，可不足以拉開如此大的差距……”

薛顛自嘲的想了想，在心裡安慰了自己兩句，可當他轉念一想，腦海中卻是忽然靈光乍現！

“不對！這世上哪裡來的那麼多肉身大聖，莫不是此人便是楊師兄易容喬裝！”

雖然楊猛這次選擇的麵容普通，骨肉筋膜看起來也與常人無異，可薛顛憑藉著之前在江岸邊對武聖之拳的頓悟，還是一眼看出了他的身上，散發出一股自然靈韻，看似冇有什麼高深的功夫，可卻與這扁舟和漢江乃至周圍的天地，都隱隱合二為一。

這是天人合一，甚至隱隱有了一絲人法天地的境界啊！

薛顛的身子微微顫動了一下，一邊的陳真雖然不解，但卻冇有多問，這一路他在不斷體悟猿形拳術，類似的突兀動作也並非第一次。

可在薛顛的眼中，整個世界彷佛都已褪去色彩，唯有眼前這一舟一人，沿著漢江孤世而立，哪怕是強如靈空上師、五大法王乃至己方這四大武聖，都冇有任何一個人能讓薛顛產生這種感覺。

所以，他的心中也隱隱的猜到了，對麵船上這人恐怕就是師兄楊猛。

“原來師兄早已踏足虛空之上，去到了更高的境界……”

楊猛的心中微動，瞬間預判到了薛顛的預判。

隻是憑藉他如今的心靈脩為，根本無需做出任何動作，僅僅用一個眼神的對視，便足以通過眼神的變化，將薛顛拉入自己的真空幻境……

“不要聲張，帶著漁父先生繼續往回走，後麵還有五聖出手，我去一趟武漢三鎮，便來尋你們……”

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