回檔：換個姿勢再來一次 第1524章 能不能把講台搬走

陽光透過窗，灑在略顯陳舊的課桌上。

教室裡的大一新生，眼神裡帶著對“理論”一詞既好奇又略帶敬畏的懵懂，望著講台上那位白襯衫黑褲子帆布鞋，全身上下冇有logo，高壯異常圓寸腦袋膚色偏黑，手背到胳膊泛著青筋，隻能用“乾淨”二字形容外表的李師兄。

“講理論，先要說點看似的題外話。就當閒聊，不用記錄。”

經過剛纔的出去又進來的點名過程，大家都是聰明人，不信，依舊拿著筆點在本子上。

李樂一眼掃去，歎了口氣，我說真的，咋都不信呢？

於是屁股便不自覺往講台邊靠去。

“有句話，學科是學者的疆域。所謂學者，好像大部分都有帝國主義情結，外在表現就是千方百計的想要擴大自己的學科領域，侵蝕彆人學科的地盤。”

“於是便有學術界的火併發生，就像洪興和東興爭奪地盤，今天你占我一條街，明天就我拆你一個菜市場，後天我再砸了你一家酒吧，浩南山雞烏鴉可類比各學科的代表人物，以此，就有各學科的分化與重組。”

李樂打的比方，讓開學幾天來聽彆的課程上，維持了社係傳統的大水漫灌，從上課到下課，一秒鐘都不敢鬆手的學生們眼中光亮都高了幾分。

“在人文社科方麵，可以劃分爲幾個時期，最早，也是稱霸最久的是哲學帝國主義。在古代，無論中外，幾乎一切學問都冠以哲學，並以為哲學是使人聰明的學問。”

“其實，反過來說也對，就是，哲學是人們尚處於糊塗狀態時的學問。”

“而隨著歐洲脫離中世紀，文藝複興以及自南宋以來的科技和商業經濟的繁榮，帶來的科技的進步，人們的認知開化，便有了哲學帝國主義的敗退。”

“李師兄，接下來是哪個學科當了扛把子？”

李樂說的輕鬆，學生們自然也大膽了許多，就有一男生舉手。

“你叫啥？”

“溫攸寧！師兄。”

“很好，鑒於你是我代課第一個提問的，平時分給你加個一分，意不意外？上我的課，就這點好，我是不吝嗇給平時分的，所以，下麵就看你們的表現。”

一句話，讓教室裡，氣氛終於開始從不緊張轉向活躍起來。

眾生又聽李樂說道，“當哲學帝國主義的敗退給讓其他一些學科看到了崛起的機會，首先跳出來的是曆史學。”

“為什麼是曆史學？”又有人問。

“啊，這個啊，因為他有自己的學術資源以及它與政治勢力的親緣關係，便在之後的一段時間內，有了一種難以撼動的地位。”

“那其他學科服氣麼？”

“當然不，就比如，咱們的社會學，一露臉，便有稱霸野心。”

“成功了？”

李樂聳聳肩，笑道，“雖然我想說是，但很可惜，冇有。社會學曾經為了爭霸，與經濟學有過三次大的較量，結果都以失敗而告終。而且爭來爭去，反倒割地賠款，把自己範疇內的經濟論題給讓了出去。”

“以至於，再往後，把這兩者的邊界搞模糊了，一些經濟學的大師，也成了社會學的大師，這讓人感覺到社會學就要被經濟學吞併了。”

“啊？”諸生驚訝。

“彆啊，越往後學，你們就會越明白，不想當經濟學家的社會學家不是好人類學家。”

“哈哈哈哈~~~~”教室裡第一次響起整齊的笑聲。

李樂的屁股，又往講台貼近了幾厘米。抬手一指牆邊一位舉手的小夥兒。

“李師兄，那政治學呢？”

“政治學啊，打個得罪人的比方，好像從來就是臉皮光滑的小尼姑，誰都覺得，和尚摸得我為什麼摸不得？或者有的乾脆就不承認政治學存在的意義。就像曆史學家，他們或許就是天生的政治學家。”

“畢竟，一切曆史故事都是現世的資治通鑒。”

“法學呢？”

“法學啊，有位很臟的法學院的師兄曾經告訴我，真正的法理學早已是經濟學的領地了。冇有經濟學，就冇有好的法理學。固然大學的法學係很熱，但那裡主要不是培養法學家，而是培養從業人員。”

“那現在呢？是什麼帝國主義？”

“經濟學啊，”李樂敲了敲講台，“曆史帝國主義敗退之後，這個光榮使命落到了經濟學家的肩上。”

“那師兄，看來，經濟學很厲害啊。但為什麼是它？”

李樂笑道，“第一，身手好，以數學和心理學為基礎，又倡導實證分析方法，便較其他人文學科更具有可證偽的科學性。”

“第二，有錢，能夠支撐不斷侵入其他學科的地盤，經濟學的武器，馬嫩，所到之處，幾令其他學科俯首稱臣。”

“第三，兄弟多，經濟學家的隊伍日漸龐大，且內部分工相對嚴密。”

“有冇有經濟學也打不過的？”

“當然也有。”

“什麼啊？”

“經濟學隻有在心理學和數學麵前才低下自己高傲的頭顱。但這倆，哎，你們以後會明白的。”

李樂捏起一根粉筆，“現在，小到家庭、大到國家，從貨幣就業價格，到投票、合作、集團行動等等，經濟學家幾乎無話不談，可謂披堅執銳，所向披靡。經濟學帝國主義的領地仍在擴大，其學科至尊的地位尚未遇到真正挑戰。”

“上述這些，你們可以回去找書來看，斯賓塞的社會靜力學、三卷本社會學，道格拉斯·諾斯的製度、製度變遷與經濟績效，還有門德爾，孔德，威廉姆·傑文斯，斯威德伯格以及凱恩斯、弗裡德曼這幾位的書看看。”

說著，在黑板上寫下幾個人名和參考書名。

“提醒大家一下，想要學好社會學，經濟學也要有所涉獵。”

“李師兄，經濟學你也學過啊？”

“嗯，我是雙學位。牛逼吧。”

“籲~~~~”

“嘿，淨學些壞毛病，”李樂扔掉粉筆，“剛扯了這些，不是為了水課時，是為了讓大夥兒更好的理解社會學理論的發展曆程，從哲學脫胎，和曆史學鬥爭，和經濟學交融。”

“我們既要有經濟學的冷漠，也要有社會學固有的溫情。冷漠的好處，是不讓情緒乾擾到理性分析，溫情的好處，是防止麻木不仁的分析。”

“那麼，迴歸過來，理論到底是什麼？”

李樂頓了頓，看到台下專注的目光，繼續說道，“社會學打從19世紀誕生以來，大家就對研究啥、怎麼研究吵吵，從來冇完全統一過。”

“比如，理論是高高在上指揮經驗調查的司令官？還是經驗調查一點一滴堆出來的地基？理論該不該沾上政治、道德的邊兒？它和咱們的日常常識，到底誰高誰低，等等等等。”

李樂抬手，虛空畫圈，“那咱為啥非得搞清理論是什麼呢？”

“很重要！首先，這是一門學科的身份證，得證明咱是正經的科學，咱們是正經人。其次，搞清理論和經驗調查的關係，才能知道怎麼做研究。”

“現在，大家基本都同意一點，理論就是一種普遍化的陳述，或者說，是一張大網。”

李樂引用波普爾的話，形象地比劃著。

“想象一下，理論就是我們為了理解、解釋、掌握這個複雜世界，撒出去的一張網。我們的工作，就是把這網眼越織越密。就像咱們看到一朵花，說這是一朵花，這看似簡單的一句話，其實已經是一種理論了。”

“它把零散的感覺組織成了一個概念，我們每天都在無意識地用著各種小理論指導著行動。”

“而關鍵來了，”李樂話鋒一轉，“不是所有普遍化都配叫科學理論，比如，我說，所有女人都不聰明，這叫什麼？”

“偏見！”一個女生嚷道。

“是的，這位同學。所以，無論人文還是自然科學，理論得有規矩。”

李樂轉身，在黑板上寫下幾行字，“證實vs證偽”，“理論與觀察的關係”，“科學革命”。

“先說第一個。誒誒誒，各位，這個總得記一下吧？”

剛被李樂一通扯淡忽悠，給雙手放鬆的新生們，這時候才恍然。“嘩啦啦”又都拿起筆，吵著板書和記下李樂的話。

“以前麼，大家覺得科學就得像蓋大樓，找到絕對牢靠的地基，也就是正確的觀察，然後一點點往上蓋，即證實理論。”

“比如所有天鵝都是白的，找到越多白天鵝就越證實它。”

“但有杠精就說了，你丫這個不對！科學真正的力量在於證明它是錯的，你永遠找不全所有天鵝，但隻要找到一隻黑天鵝，就證偽了所有天鵝都是白的。”

“科學不是蓋成就不變的大廈，它更像一場持續的冒險，理論都是暫時的、等待被挑戰的猜想。”

“但，”這一次，李樂的屁股終於坐上了講台，一時間隻感覺呼吸通暢，眼聰目明，對味兒了。

“然而，杠精精神永遠不磨滅，又有抬杠選手說，恁這想法也有個坎兒：好像默認觀察是純粹的，理論是另一回事。”

“因為哲學家皮爾士早就提醒我們，觀察本身就有理論，你用什麼詞描述看到的東西，你關注什麼、忽略什麼，都受你腦子裡已有的概念影響。”

“就像白天鵝的白，不同人標準可能不同。”

“所以.....”

“所以嘛？”中間一排，一男生接話道。

“喲，你津門的？”

“誒，師兄，你知道？”

“隻有你們那兒的，纔會把會不會接話茬，不讓人把話掉地上衡量為會不會說話。”

“哇哈哈哈~~~”

教室裡頓時再一次充滿歡樂的氣息。

李樂手一壓，一攥拳，“好了，收！”

“繼續。經驗和理論不是截然分開的，更像一個連續的譜，一端連著具體觀察，一端連著抽象理論。”

李樂歪著屁股坐在講台上，一條大長腿肆無忌憚的伸展著，說道，“托馬斯·庫恩庫發現，現實中理論冇那麼容易被一個反例打倒。無論哪個科學家學者，其實挺護短的，這叫理論保守主義。”

“比如，拉瓦錫發現了氧氣，推翻了燃素說，但燃素說支援者們不是立刻認輸，而是修修補補，試圖把新發現塞進舊理論框架。”

“隻有當新理論展現出強大力量，吸引足夠多人倒戈，纔會發生科學革命，前後的理論，有時像說著不同的語言，很難直接比較。但庫恩強調，轉換理由依然是理性的討論，不是說理論可以隨便選。”

李樂總結道，“所以，對社會學來說，我們得接受兩個現實：第一，咱學科冇有像經濟學那樣一個老大的理論說了算，我們是多個聲音在長時間的對話。”

“第二，想把理論和經驗研究完全分開，是行不通的。”

接著，李樂起身，在剛寫的一行字下麵，一邊說，一邊添上。

“那麼，社會學理論這張大網，主要想撈什麼呢？千頭萬緒，歸根結底是圍繞著三個大問題在織網。”

“什麼是人的行動？社會秩序從何而來？社會又是怎麼變的？給你們三分鐘，自己先想一想。”

一秒，兩秒，三秒....一百九十八，一百九十九，李樂手腕一抬，“OK,時間到，有想明白了的麼？”

瞧見下麵一片沉默，李樂笑了笑，“冇事兒，想明白了，就用不著我在這兒嘚吧嘚了。”

說著，豎起三根手指，像在數錢，又像對天發誓。

“第一問，你們可以理解為啥早上死活起不來床？”

台下響起一陣心照不宣的鬨笑。李樂動了動手指頭，“看看，這就是什麼是行動？”

“白話點兒，就是咱為啥乾這事兒不乾那事兒？”

“腦子裡有個小算盤劈裡啪啦算得失，這叫理性選擇，哥們兒都冇起，我起來不打攪人，這叫社會規範，或者純粹是我就喜歡，咋地吧，這叫情感驅動。”

“又或者，純粹是昨晚沙巴克鏖戰太晚，身體它不聽使喚啊，這叫習慣無意識，搞清楚行動這發動機燒的什麼油，是理解所有社會故事的第一頁。”

瞧見下麵有人恍然的“哦”，有人點頭，有人依舊眼神空洞，李樂繼續道，“第二問，為啥咱們學校食堂中午人擠成沙丁魚罐頭，但愣是冇打起來？這就是什麼是社會秩序”

“社會這台巨型過山車，為啥冇散架？是大家心裡都裝著本文明手冊即共享價值觀？還是頭頂懸著扣學分處分的達摩克利斯之劍，這叫規則懲罰，要麼，大家都想著排著吧，反正前麵那姑孃的背影兒看著也挺好看的，這叫互惠、默認合作。弄明白這些，是社會學者的看家本領。”

最後，李樂比劃著第三根手指，笑道，“第三問，是經濟發展？還是新老衝突總成的年代際衝突，新思潮？是宿舍裡有人有女朋友男朋友了，眼紅的室友們坐不住了的相對剝奪感，還是醜國突然出了個不靠譜的大統領這種重大事件？”

“搞清楚這變化的機關在哪兒，咱才能看懂連續劇下一集將要演啥。”

李樂放下手，“所以你看，理論這張大網，撈的就是人怎麼動？社會怎麼穩？時代怎麼變？這三條大魚，甭管理論家們吵得多凶，用的詞兒多高深莫測，歸根結底就是想弄明白這點事兒。”

“我希望，你們以後看事情，分析問題，要帶著這三個疑問，就會發現社會，以及人、人群的運行邏輯。好了，翻到教材的第四十八頁，我們從這兒講起。”

“不是，李師兄，前麵都還冇講呢？”

“前麵？都考上燕大了，這麼點兒基礎的不能再基礎的東西，自己看不明白麼？”

“......”

“那就開始，社會整合與道德調節，具體指......”

李樂歪坐在講台上，講的語速與邏輯銜接飛快，學生們忽然發現，這禿子果然也是社係傳下來的百年老湯，屬於開閘放水那一款的，一個個奮筆疾書。

而在門外，馬主任透過門縫，瞧見小李廚子挺颯爽的那個“英姿”，兩條眉毛是越挨越近。

“喲，馬主任，乾嘛呢？”忽然有人在身後喊了聲。

“啊，範科長。我聽課，聽聽課。”馬主任瞧見來人，是學校物業管理處的一個科長。

“嗬嗬嗬，行，您慢慢看，慢慢聽，我先過去。”

“嗨嗨，範科長。”

“怎麼了，馬主任有事兒？”

“那什麼，我想問問，能不能把教學樓裡教室的講台都給搬走？”

“為啥？”

“影響教學，對，嚴重影響教學！！”