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第289章 寂寞城公告：三大文明的特點
三大文明，古羅馬文明，印度文明，華夏文明。
三大文明的基調基本都在幾千年前已經定下來了。
古羅馬文明是研究人與物的關係，歐幾裡得，亞理斯多德，牛頓，等都是研究物，也就是人與物的關係。
之後的文明傳承就是研究物，以物管人也是一種延展，就是法律，三權分立，議會。
科技就更不用說了。
印度是研究人與神的問題，所以有了佛教，冥想，瑜伽，釋迦摩尼。
所以印度人人也人世就是苦，昇天後就可以逍遙。
人世就是個修行，鬨劇，甚至是神的一個夢，夢碎，世界就不存在了。
華夏怎麼是研究人與人的關係。所以基本基調的建立就是戰國百家爭鳴，但大家都是研究人與人的關係。
孔孟，法家，莊子等等都是如此。
修身齊家平天下，萬般皆下品唯有讀書高，讀了書就升官發財。
所以治人有一套，而且源遠流長。
不管是企業還是那裡，繁榮了就會內鬥。
家裡鬥了，單位鬥，村裡鬥了，城裡鬥，一切都在鬥，大家都學各種祖宗的法器，武裝到牙齒，互不相讓。
也可以說是爭利，因為資源有限，解決方案就是擴大資源，但人人都在鬥，一點點成績先看誰分的餅大。
原因可能是農耕曆史，各自為戰，土地大了糧食多，但糧食不是工業品，可以無限生產，所以利益不可能最大化，所以隻能鬥。
人人都想當官，光宗耀祖，權力可以分餅，所以做餅的人就是工人，決定權不在你手裡。
最後養成了一幫會分餅的，和一幫會做餅的，然後動手的確是既不會分餅，也不會做餅的，就是希望向上爬的，或者學做餅的。
利益越來越小，鬥爭越來越厲害。
有時候想多了，還不如不想，但不想又很多不滿，繼續想發現很有趣，結果慢慢風輕雲淡，成了所謂的居士。
這也許就是曆史上很多人隱退的原因。
做學問成了一個新的流派，既不爭權，也不奪利。
也就是孔子，孟子，莊子，最後走的道路。
孫子兵法是個特例，也是為世界尊崇的一個人物。
他比較務實，也就是用兵法來教育人。
鬥是不見血的，兵法本來就是刀尖上舔血。
所以一切動真格的，都要用上兵法。
西方的兵法我認為就是經濟學。
這個東西直戳內心，人就是自私的，人就是逐利的，一切都是交換。
一切都是供給與需求。
看不見的手也就是控製世界的是所有人的博弈。
幾句話，就把道德的麪皮撕了下來，也就冇有內鬥的資源了。
太直白，太露骨，都不給人留個麵子，讓掌握資源的人，情何以堪。
讓遊戲怎麼玩。
所以槍炮就出來了，麵子冇了，就動手了。
談錢傷感情，喝酒傷身體，動粗有時候太直接。
太極打慣了，不適應粗魯。
我就是太粗魯，敗了人家的麵子，撈不到果子。
不過也心安理得，反正也冇得吃，哈哈
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