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克裡雅河的水量，逐年還在遞減，河邊的胡楊林和葦灘，也在同步地萎縮，我養的羊越來越少，已經不到六十隻了。
在外放羊時，由於無聊，我經常用書來打發時間，在我的要求下，兒女每次回來，給我帶得最多的，當然也是書。
這次，女兒要走時，偷偷地塞了一本書給我，同時還鄭重其事地說：“爸爸，你該看看三毛的這本作品了，也是關於沙漠的！”
說到這裡，女兒還調皮地對我眨了眨眼睛，“您看這本書時，一定要記住，如果碰上讓您感動的片斷，一定要用我們克裡雅人的語言，講給媽媽聽！”
兒子和女兒走了以後，我翻開了這本書。
女兒說得不錯，三毛和荷西的故事，確實讓我感動，特彆是在撒哈拉沙漠上的那一段經曆。
我看完以後，便按女兒的提醒，將三毛和荷西的故事，開始講給古麗聽。
當我講到三毛和荷西，在撒哈拉腹地租房的那一段故事時，古麗一邊緊緊地抓住我的手，一邊伏在我身上哭了。
後來，我將三毛寫給荷西的一句詩，再次翻譯給她聽時，古麗不禁淚眼婆娑，忙不迭地說：“這個女人了不得，寫得太好了，太好了，寫到我的心坎兒上了！”
每想你一次，
天上飄落一粒沙，
從此形成了撒哈拉。
我與古麗結婚後，幾乎所有的克裡雅男人，都把我這個內地來的漢人，稱為“沙依瑪洪”，意思是“怕老婆的男人”，我卻毫不在意。
在達裡雅布依，離婚率出奇的高，純樸的克裡雅人在婚姻方麵，有著充分的自由。他們認為，離婚是一件再正常不過的事情。
很多克裡雅人，甚至在五六十歲的年紀，依然還在尋找適合自己的愛情。
作為旁觀者，我認為最主要的原因，是他們結婚太早了，很多的年輕男女，彼此還冇有充分瞭解，就倉促地結婚成家了。
當他們成熟後，男人一旦覺得婚姻不合適，隻要當著妻子的麵，摔三次帽子，婚姻就自動終止，兩人互不相欠，就可以重獲自由，開始尋找自己的伴侶。
而我和古麗，卻相敬如賓，感情一直很好。
至於原因，說起來挺長的，或許跟我的經曆有關吧。
一九六九年春天，我十九歲，在成都讀高三，準備報考野生動物方麵的專業，我打小就喜歡動物，想成為一名動物學家。
可是，我美麗的夢想，卻被時局粉碎了。
我們家受到了牽連，母親為了撇清關係，立即離婚改嫁，父親作為“資本家”的後人，因不堪淩辱選擇了自殺。
學校所有的學生，包括我們這些即將畢業的高三學生，都接到了通知，要下放到新疆鄉村，去接受貧下中農的再改造。
家庭的各種變故，一係列的打擊，我的心情降到了冰點。但無論如何，我走之前，還是到了大邑鄉下的奶奶家，去向年邁的老人告彆。
在奶奶家，我從牆上那些已經發黃的報紙上，竟然發現了六十年代初，關於達裡雅布依和克裡雅人的有關報道。
從報紙上麵，我得知克裡雅人生活的達裡雅布依，也就是克裡雅河下遊的綠洲上，那裡離最近的城市於田，還有兩百多公裡的距離。
報紙還評論說，克裡雅人遠離熱鬨與繁華，依然過著與世隔絕的生活。
在那個人性泯滅的年代，達裡雅布依是現實生活中，唯一世外桃源般的存在，它像一塊巨大的磁石，深深地吸引了我。
牆上的那份舊報紙，我反覆看了不下十遍，至於奶奶的反覆叮囑，竟然一句也冇有記住，腦子裡全是關於克裡雅人簡樸的生活場景。
接下來，我與其他學生一樣，坐上了去新疆的火車，狂熱的知識青年們，都在憧憬大有作為的廣闊天地，因而冇有大多的精力，來非難我這個“資本家”的後人。
但從那高昂整齊的口號聲中，我知道即便是到了遙遠的新疆農村，“根正苗紅”的紅衛兵們，依然不可能放過我。
就這樣，我在火車上，作出了影響一生的抉擇。
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