長壽的真相 第586章 生命係統

為何要研究中醫並提出生命係統醫學，當下研究醫學的緊迫性體現在哪？如今我們大力研究中醫並提出生命係統醫學，這可不是隨意為之，而是曆史賦予我們必須要完成的任務。當下人類正麵臨著巨大的危機，全球總人口的95%處於不健康狀態，這一狀況遠比第一次世界大戰和第二次世界大戰加起來的危害還要嚴重得多。戰爭帶來的破壞是直觀且慘烈的，但不健康狀態卻像隱藏在暗處的殺手，悄無聲息地侵蝕著人類的生命和生活質量。它不僅影響個人的身心健康，還會給家庭、社會帶來沉重的負擔，比如醫療資源的過度消耗、勞動力減少等。所以，為了應對這一嚴峻的形勢，我們必須深入研究醫學，尋找更有效的健康保障方法，這就是研究醫學的緊迫性所在。而中醫作為一門獨特的醫學體係，蘊含著豐富的智慧和經驗，研究它對於構建生命係統醫學有著至關重要的意義。

錢學森提出建立生命科學為何被一些人反對，其意義究竟有多大？20年前，錢學森先生在中國率先提出了建立生命科學這一觀點，然而卻遭到了很多人的反對。其實這並不奇怪，真理在傳播和被接受的過程中，往往會遇到各種阻礙和質疑。就像哥白尼提出日心說時，也遭到了教會的強烈反對，但最終日心說還是被證明是正確的。錢學森先生提出的生命科學建立，有著極其重大的意義。他將其視為將召來第二次文藝複興的偉大事業。大家都知道，文藝複興是一個具有劃時代意義的時期，它打破了中世紀宗教神學的束縛，推動了歐洲文化、藝術、科學等各個領域的蓬勃發展，對世界曆史產生了深遠的影響。錢學森先生認為建立生命科學會帶來人類曆史上再一次的飛躍，這不僅僅侷限於醫學領域，還會涉及到人類對自身、對生命、對自然的認知和探索，可能會引發各個學科的重大變革和發展，所以它的意義是不可估量的。

中醫是模糊理論嗎，如何從《傷寒雜病論》解讀出生命本能？有人認為中醫是模糊理論，但實際上這種觀點是錯誤的，中醫是非常清晰的，它是宏觀的，並且進行了無限地整合，整合到整個器官組織都緊密相連、難以分割的程度。我們之所以能用方法係統去解釋生命併發現生命係統，要感謝我們的祖先留下了《傷寒雜病論》這部偉大的著作。雖然《傷寒雜病論》冇有直接講述生命係統，但它為我們留下了一套汗、吐、下、和、溫、清等方法。我們從這套方法中，看到了生命本能之光。例如，在生命本能係統的十個本能中，自塑自我本能就是一個重要體現。生命是一個複雜的能係統，自塑自我本能能攝取外界的非生命物質，將其造化成生命物質來塑造我們自己。它有兩個階段，在成熟前用母親提供的生命物質塑造自我，成熟後則用非生命物質塑造自我。在這個過程中，還會產生垃圾，這就需要排異係統將垃圾和異己的東西排出體外。還有自我更新本能，細胞有生死過程，老的細胞死亡，新的細胞產生，自我更新能力強的人會顯得更年輕。而《傷寒雜病論》中的方法，正是對這些生命本能的體現和運用，通過研究這些方法，我們就能解讀出許多生命本能。

生命本能係統中的排異係統和自主調節係統有什麼作用，與其他辯證法有何不同？生命本能係統中的排異係統和自主調節係統有著極其重要的作用。排異係統就像是我們身體裡的“清潔工”，它能把我們身體內部產生的垃圾以及外部非法進入的有害東西都排出去。無論是細胞代謝產生的廢物，還是外界侵入的病菌、病毒等，排異係統都會將它們識彆並排出體外，從而保證我們身體的內部環境清潔和穩定。如果冇有排異係統，這些垃圾和有害物質就會在體內堆積，引發各種疾病，甚至危及生命。

自主調節係統則像是身體裡的“指揮官”，它調節著許許多多的器官和能，讓它們諧和、平衡、均勢、有序地做著動態的運動。我們每天的生活需求不同，身體需要的能量和物質也在不斷變化，自主調節係統會根據這些變化，讓身體的物質和能力保持平衡協調，一絲不苟地工作。比如，當我們運動時，它會調節心臟的跳動、呼吸的頻率等，以滿足身體對氧氣和能量的需求；當我們休息時，它又會讓身體進入放鬆狀態，進行自我修複和調整。

與其他辯證法相比，以往有六經辯證、臟腑辯證、八綱辨證、三焦辯證、營衛氣血辯證、病因辯證等七個辯證法，但它們都有不足之處。六經辯證實際上是一個陰一個陽；臟腑辯證把一個人切成了塊兒，不夠整體；八綱辨證是六經辯證的衍生；三焦辯證是六經辯證的模仿；營衛氣血辯證是差一等的模仿；病因辯證冇有說透。而本能論將疾病概括為內源性疾病和外源性疾病，排異係統主要針對外源性疾病，將外來有害物質排出體外；自主調節係統主要針對內源性疾病，調節身體內部的平衡和協調。這兩個係統涵蓋了疾病的主要方麵，是本能論的核心內容。