1981，文豪從返城知青開始 第149章 關於意識流和新文學流派的爭議

晚飯是在賓館裡舉行，巴金巴老從七十年代起身體就不行，這次來京旅途勞頓，實在撐不住，在房間休息，未能出席，隻他的秘書做了代表過來跟大家敬酒。實際上，在後來很長一段時間裡，巴老都住在醫院病房裡，直到去世。

光未然來了，這個延安時期的文藝界領袖之一的老同誌身體也是不太好，顯得精神很差。但還是發表了熱情洋溢的談話，歡迎各位青年作家的到來。

《黃河大合唱》可是經典中的經典，當年鼓舞了無數愛國誌士投身於抗日戰爭大業。看到老人家矍鑠而高大的身影，孫朝陽心中油然生起崇敬之情：大丈夫，如果能在有生之年寫出這樣一部作品，死而無憾！

雖然史鐵森對孫朝陽意見很大，也不搭理他，但孫同誌還是笑嘻嘻地擠到他身邊，成功地把他跟鐵凝同誌分開。

鐵凝未來可是中協書記處書記，和作協主席，是位有大才的，渾身儒雅之氣。另外更重要的是，鐵主席長得好美，風度氣質絕佳。隻可惜，這個時期的她僅僅是個青年作家，剛出道，人顯得內斂，話不多，彆人跟她聊的時候，就抿嘴笑笑。

倒是粱曉聲和蔣子龍話多，很開朗，談吐中充滿自信，一桌人，就聽他們兩在聊，跟說相聲一樣。

粱曉聲在北大荒插過隊，人生經曆豐富，蔣子龍一直奮鬥在工業戰線，對工廠一塊很熟，大有後世網絡上工業黨的風采。這二人成名得早，隱約成為一眾獲獎作家之首——作家圈也講資曆的，你有作品，就有地位，有話語權——相比之下，孫朝陽和史鐵森是新人，後輩中的後輩，根本就插不上嘴。

光未然陪了幾杯酒，吃了幾筷子菜，就被陪護的公務員勸回房間休息。

接下來就是作協的工作人員安排大家一邊吃飯，一邊座談。

談什麼呢，談如今的文學流派。

從八零年到九零年是文學的黃金十年，在小說創作中產生了許多著名的文學流派。比如傷痕小說，意識流小說，再到尋歸小說，新現實主義小說。

傷痕文學且不說，出了大多經典。意識流小說則以王蒙的《夜的眼》為代表，包括八五年以莫言的《透明的紅蘿蔔》、韓少功的《爸爸爸》。當然，莫言和韓少功的作品，已經有意無意地朝東方傳統審美上靠，從某種意義上來說，已經屬於尋根文學了。到後麵的《紅高粱家族》更是純粹。尋根文學解決的是“我們的祖先是誰，我們是誰，我們的根是什麼”的問題。

到八十年代末的時候，新現實主義題材小說出現。以舒童、餘華、劉震雲、格非、劉醒龍等青年作家為代表，他們以冷靜到近乎冷酷的視角，不帶任何個人感情色彩似地為你講述一個個故事，告訴你，生活的真相就是這樣。你想《活著》，但你身邊所有最可珍惜的事物都會一個個消失，你僅僅是活著。活著就是一切。

新現實主義之後，文學十年也結束了，孫朝陽個人認為，所謂的純文學也死去了，轟轟烈烈的網絡文學時代開始，百年未有之大變局。

當然，這都是後話。現在的純文學剛剛進入意識流小說的時期，隨著改革開放，一大批幾十年前的西方文學作品傳入中國。意識流小說以其怪誕和不可思議的想象力，瞬間就把專業作家們給震住了。

其中的代表作品是《尤尼西斯》以及《喧嘩與騷動》，一本小說，故事已經不重要了，關鍵是意識的流動，外帶上時空交錯。

這個時代國內的很多作家都有有意識轉變寫作風格朝那方麵靠，編輯們也鼓勵大家創新，過稿率也高，很多文學刊物都有刊載。

一談到意識流小說，大家都有點興奮，七嘴八舌地討論起來。作協的工作人員見大家很熱情，達到了預期的效果，非常高興，就讓大家分彆就新時期文學革新發表觀點，人人都要談，有點行政命令的意思。

蔣子龍和梁曉聲和中協的人熟，插科打諢一番就過了。至於我們未來的鐵主席，隻謙虛說自己是新新人，不是太懂，這次來開會的目的是向大家學習。她是位女士，上級也不為難。

孫朝陽也打算學蔣、梁二位大哥的模樣，等下說幾句笑話了事。

但等輪到史鐵森的時候，他那裡卻出了紕漏。

老鐵最近陷入了愛情，妹妹我思之，哥哥不答應，心情本就惡劣。加上人也直率，當領導讓他講話的時候，他卻頂牛：“各位領導，各位作家同誌，在史鐵森看來，意識流小說經不起時間的考驗。上麵提倡大家寫這個，我個人寫不來，也不想寫。而且，我認為，扶持意識流小說，屬於是走了彎路。”

文學藝術界學習西方的意識流小說比較文學，在改革開放初期，標誌著思想解放，屬於政治正確，史鐵森唱反調，中協的幾位小領導的臉色頓時難看起來。

原來，中協其實並不是行政單位，而是一個社會團體。但因為會員都是全國著名作家，這時代作家地位極高，不能不加強領導。所以，其中又引入了一套行政管理班子，負責日常事務。這些管理日常的工作人員都是國家乾部，有行政編製的，並不是作家，平時也不寫文章。跟作家們打交道的時候，還沿用衙門那一套。

幾個小領導臉色不好看，就有幾位作家有心討好，紛紛開口表態。

“史鐵森同誌，你這是在質疑上級領導的文藝工作路線嗎？”

“史鐵森，意識流小說是西方文學中的大流派，代表著先進的文化思想。我們改革開放，就是要打開窗戶，讓新鮮空進來。隻有接受和學習，才能讓我們的創作更進一步。”

“鐵森，你太保守了，你還有年輕人朝氣嗎？固步自封，隻能讓我們裹足不前。更何況，你不過是發表了幾篇小說，得了一個獎項，又有什麼資格評判先進的文學潮流？”

“西方文學，就是比我們的好。”

史鐵森本來就不善言辭，鬥嘴自然是鬥不過大家，憋得滿麵通紅，最後才憋出一句：“憑什麼說西方文學就是先進的，中國現代文學就是落後的？”

“難道不是嗎？”又有人氣勢洶洶反問。

孫朝陽一看，心叫一聲：鐵森這是要糟，我得助拳啊！媽的，鐵森講得對，憑什麼說西方的就一定先進，我其他都可以忍，這個實在是忍不了。

他插嘴道：“西方的就代表先進嗎？花柳不就是從歐洲傳入中國的，先進嗎？流行感冒也是西方傳來的，先進嗎？”

剛纔大談西方文學那人見被孫朝陽成功激怒，道：“孫三石，我們談文學，你又是扯花柳病又是扯流感，不知道的還以為這裡是醫院。”

孫朝陽：“西方古代的文學也不怎麼樣，我們的祖先寫出‘關關雎鳩在河之州’寫出‘桃之夭夭，灼灼其華’寫出‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’的時候，歐洲野人還揮舞著石斧互相砍殺，搶錢搶娘們兒。說到文章華服，還得數咱們炎黃子孫。西方文學先進個鬼啊！”

這是在開炮了。

雖然不符合孫同誌習慣“你好我好大家好”“花花轎子人抬人”“能不得罪人就不得罪人”的處世原則，但大是大非問題卻不容打馬虎眼。