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時光帶走了什麼
——青衣三行·第二十六篇（2020-10-20）
屋前的老槐樹
倒了燃成最後那柱炊煙
回望眼中僅餘一尾花白的月光
【江小舟簡評】
衣衣以問號為題——答：因為屋前的老槐樹\/倒了燃成最後那柱炊煙（用物喻人以景敘事）花白的月光如魚又似白髮。
【茶餘飯後】
初見便被詩題所吸引，也好奇時光究竟帶走了什麼，想必遠遠不止那棵留守已久的老槐樹，那縷遠遠升起的炊煙，那尾在眼中泛光的白月......那會是一條人煙稀少的村落，從前並非這個樣子，我想那兒也曾熱鬨過；那會是一個回不去的故鄉，其實也不是無法歸去，而是故人已遠，身在江湖，心在流浪，害怕歸鄉無處落腳，漂泊又甚是想念，於是想想都是淚，留下的儘是些回憶。
【秦淮情懷簡評】
衣衣平時的微詩，給人有金柳般飄逸、青荇般纏綿、星輝般奪目、笙簫般惆悵之感。歌唱明星永遠用一個腔調唱歌，詩歌不行。這首詩，她不是停留於對外在的描摹，而是利用其獨特的透視眸光，透明詩語，寫出透徹的人生感悟。質感深沉、內蘊厚重，在她的詩歌中難得一見。
詰問式虛擬語氣作為詩題，詩文字必以“實”取。這“實”，就是詩歌中的意象和意境。餘光中說過：“所謂意象即是詩人內在之意訴之於外在之象，讀者再根據這外在之象試圖還原為詩人當初的內在之意”。本人認為，意境可以是一個意象，也可以是多個意象的組合。詩歌創作，焦點應是意象選擇得巧妙，意象之間組合自然。既是意與象俱的意象構造過程，更是思與境諧的意境營造過程。“從寫作的具體實踐來看。一般詩歌的寫作思路有兩種：一種是先有情思，然後借物巧言之，謂之情思的物態化；另一種是詩人眼中先見某物，然後托物言誌，謂之物象的情思化。”（引用）衣衣選擇了“老槐樹”“炊煙”“白月光”三個意象，進行組合，透剔高妙，功夫到家。真正做到了物我交融，心物兩契。
“屋前的老槐樹”意象陳舊，但寓意立新。古詩詞中，槐樹寓意通常有兩種：第一種：槐樹具有非常旺盛的生命，所以它的寓意是吉祥；第二種：槐樹自古以來就被視為一種神樹，所以它的寓意是崇拜和保佑平安之意。在這裡，皆因其曆經風雨、堅守故土的品質；其高大魁梧、隻可仰視的形象；其枝繁葉茂、庇佑後代的精神，而擬人為老父親、老伯伯、老爺爺。
第二個意象，即“炊煙”，自然而然就會聯想到偉大的母性。炊煙是暗香的鐘聲，是愛的呼喚，是世間的溫情。老伴倒下，也要像柴火一樣，給一輩子唯一的愛人最後一次握手、擁抱，放進灶膛（胸膛、懷裡）裡燃儘，化作“炊煙”（暗喻青煙），道彆。在這意象裡凝聚著詩人對生活的獨特感受、觀察與認識，凝聚著詩人獨特的思想與感情。委婉深沉，令人咀嚼不儘。
第三個意象“花白的月光”，暗喻孤寂妻子“可憐雙鬢白”[宋]（陳克——謁金門·春寂寂）。一段冷暖交織的光陰，慢慢變老是幸福的，留下白髮上的月光，那是時間流逝的痕跡，那是歲月侵蝕的滄桑。“回望”表明瞭老夫的不捨與不忍。白髮上的月光，讓我們也讀懂了從容，讀懂了生命匆履的感動。末句緊扣詩題，做了一個寓意深遠的回答。
此詩以平淡語句，寫日常平淡事，但憑著詩人的情懷和敏感，寫得含蓄蘊藉，富有情韻。
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