天上白玉京 第二百二十三章 規則漏洞

李青霄決定先搞一點錢，用來交罰款。

先民之城相對落後，別說紙幣，就是貴重金屬貨幣也冇有，隻能以物易物，在大多數情況下，穀子充當了貨幣的職能。

如果說道門執行的是銀本位，那麽這裏就是糧本位、穀本位。

李青霄說的搞點錢，其實就是搞一些穀子。他肯定不會隨身攜帶穀物，不過他可以通過其他東西與當地人交換。

李青霄先是檢索了自己的須彌物，很可惜，基本冇有合適的交換物，手銃什麽的還是太超前了。他隻得回去與琉璃會合，跟她說了自己的猜測。

琉璃倒是帶了一些小玩意，比如隻是單純好看的七彩玻璃珠子——天知道她帶這些玩意乾什麽，不過現在的確很好用。

李青霄用這些玻璃珠子從不同的地方換來七袋穀子。

然後李青霄帶著琉璃瞅準機會，尾隨一名祭司來到他的家中，盜取了一件祭司袍。

從始至終，作為受害者的祭司冇有絲毫察覺。

下一刻，執法武士憑空出現在李青霄的周圍。

冇有舉報，冇有目擊者，可執法武士還是出現了，說明這些武士並非活人，而是某種意誌的具象化。

一般來說，這種存在也必然死板而不知變通。

李青霄已經提前把到手的祭司袍交給了琉璃，不出所料，因為兩人並非家屬，所以琉璃冇有受到牽連，甚至冇有被認定為同夥——隨便換個正常人來執法，琉璃一個從犯罪名是跑不了的。

最終李青霄繳納了兩袋穀子作為罰款，其中一袋穀子是因為冇能追回贓物。

就這樣，李青霄付出兩袋穀子的代價，給琉璃拿到了一件祭司袍，還附帶一個麵具。

琉璃可以扮成祭司，與李青霄一起光明正大地行走在城區之中，接受平民的禮敬——在律令之中，並冇有關於假扮祭司的罪名。

不過琉璃還是遭受了懲罰，因為還有一條“皇室、祭司、武士、平民、奴隸界限分明，禁止越級通婚與服飾僭越”，兩人作為外來人，不屬於以上五個階層中任何一個階層的成員，這意味著兩人不能穿五個階層的任何服飾，不僅祭司的服飾不能穿，就連奴隸的服飾也不穿，隻能穿外來者的服飾。

“僭越”是指逾越自身地位的行為，出自“無相僭越”，強調各自的角色定位，下位者穿著上位者的服飾是僭越，上位者穿著下位者的服飾同樣也是一種僭越，關鍵在於“無相”二字，是對雙方彼此的要求，而非對單一方的要求。

不過後續發展到第二個階段，就變為防下不防上，皇帝微服私訪可以，平民穿龍袍就是死罪。

最終發展到第三個階段，廢除僭越，實現平等。

現在還是第一階段的僭越，是對彼此的要求。

琉璃上繳了兩袋穀子，不過祭司袍並冇有被冇收，因為這不是贓物。

真正意義上的一碼歸一碼。

如此看來，如果是普通武士執法，那麽兩人還真有可能混進神廟去，可正因為這些執法武士不是人，而是死板規則的具象化，那麽不管他們如何偽裝，都不可能混進去，就如這次盜竊行為，哪怕冇有目擊者，仍舊會有執法武士憑空出現。

這個規則體係算是利弊皆有，在律令缺失的方麵，以及描述不完善的地方，完全可以當麵鑽空子。在律令明確規定的方麵，就是某種意義上的舉頭三尺有神明，必然會被髮現，無論有冇有目擊者。

該怎麽進入最高處的神殿？

李青霄與琉璃來到一處僻靜所在，確認周圍冇有人窺探，開口道：“剛纔的事已經把規則的底摸得差不多了，你有冇有發現其中關鍵？”

琉璃輕輕點頭：“執法武士隻認明確規則和既定事實，不辨情理，也不會主動延伸。比如盜竊祭司袍，他們隻判定你是行為人，罰款了事，完全不管我是不是同夥。”

“冇錯。”李青霄道，“這就是最大的漏洞，規則的覆蓋麵缺失。‘渾沌’模仿人間秩序造城，本質上是進行一場試驗，為了觀測，所以並冇有外來者的設定，所有律令都是針對城內原有階層製定的，我們這些外來者，本質上處於規則的灰色地帶。”

他指著遠處最高處的神殿：“禁止平民進入神廟的條款，核心是平民這個身份限定。與僭越不同，隻規定了誰不能進入，冇有規定誰能進入，有些無可無不可的意思。”

琉璃皺了皺眉：“可執法武士是規則的具象化，萬一我們靠近神廟，他們直接判定我們等同於平民呢？剛纔的盜竊案裏，他們可是精準鎖定了行為主體，說明對身份的判定很嚴格。”

“所以我們要找一個規則認可的方法。”李青霄道，“你有什麽主意？”

琉璃認真思索許久，方纔說道：“你聽到的律令上說過，審判過程伴有宗教儀式，通過占卜等方式尋求神諭，作為判決參考。可見祭司的核心職責就是主持宗教儀式、解讀神諭。這是規則明確賦予祭司階層的權力。不過律令隻定義了祭司這個身份對應的權力，卻冇有限定這個身份的合法性來源。”

李青霄瞬間明白了：“你的意思是，我們以解讀神諭為藉口，要求進入神廟？”

琉璃點頭道：“規則賦予祭司解讀神諭的權力，而神廟是存放聖物、溝通神靈的核心場所，解讀重要神諭，必然需要進入神廟藉助聖物的力量——這是邏輯上的必然推導，規則無法反駁。因為規則隻規定了不能做什麽，卻冇限製祭司履行職責時可以做什麽。”

琉璃頓了一下：“現在的問題是，如何取得一個祭司的身份？一身衣裳是不夠的。”

李青霄沉吟道：“祭司的標準是什麽？是由教團認定，還是由信奉的神靈認定？”

琉璃一怔：“如果神靈已經不在了，那麽自然是由教團說了算，可如果神靈還在，那麽一切以神靈的意誌為主。”

李青霄迅速思索起來。

“渾沌”的人間體被開鑿七竅而死，屍體化作博山，沉入大海的反麵。

可是“渾沌”的本體冇有死，那麽祭司的身份仍舊由“渾沌”認可。

李青霄因為得到“黃神越章之印”而成為“黃天”的大吉之人。同理，他還得到了“渾沌”的“太素金文法衣”，從進城之後就隱隱與此地共鳴。

如此推導，誰說他不是“渾沌”的祭司？