當代修行指南 第80章 修行修心，高維開示，何謂大慈大悲，

各位弟子們大家當下好！，瑪拉薩瑪拉薩瑪拉薩。今天受邀南無慧祖大法師彌勒佛來給諸位彌勒宗弟子開示。

那麼佛作為佛，我肯定有自己的成佛的一些經驗，一些經驗就是我這些經驗就是我能夠成佛之路上的人們對我的一些評價，所以後來纔會有這個佛的名號的由來。那麼能夠稱之為大悲光佛，那大肯定是要用很多的很多的功德去累積起來的，。如果說你們在修行的道路上冇有功德，那麼肯定是不可能會有結果的。

所以在修行的當下，你們先不要想著去成任何的事情。隻要每天能夠以少成多的，每天積累，每天在行，每天在做。那麼從一件事到兩件事到三件事，你隻要是想著為眾生去服務的，那麼就可以了，這個就是聚少成多，

就是雖然說當下你們隻有撿到了一顆沙子，但是它最終這一粒沙子它也會堆成一座山。那麼這個山也就是你用沙子堆起來的，一堆沙土，對不對？那麼所以說這個大就看你自己怎麼去做去行了大就是從小開始再到大的。

所以你們的功德累積的功德有多少，也是取決於你們的行動力，。因為能夠稱之為大悲光，肯定要很多很多很多的積累起來的很多的事情才稱之為大。那麼悲，悲是什麼？既然是佛，你們也知道佛是什麼？佛就是愛，是光，那麼這個愛是什麼？

愛就是慈悲，慈悲的愛。，那麼悲有大悲，是不是有大悲？那就是當下的你們到人世間來去救度眾生的時候，那麼你們的救的眾生是不是我隻想救我認識的人，我認識的人當中，他們是不是也有認識的人？

所以為什麼南無觀世音菩薩他稱之為南無南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的呢？，其實每一位作為你們是彌勒宗的弟子出道修行，你們就是要為人間無量的眾生去救苦救難的，當下有的人，有的你們身邊的朋友，你覺得他當下是很好的。

但是在很好的時候，他也要去做功德，因為冇有他原來的功德。如果說當下有的時候會立刻冇有的情況下，那麼他是不是冇有功德了？就隻要有一個念不好的時候，就是冇有功德了，會前功儘棄的。

所以我們人活在人世間，當時我也是靠長年累月，一直在行，一直在救苦救難，。然後幫助無量的眾生，讓他們離苦的。因為慈悲要用我們的慈悲心，。慈悲心從哪裡來？從自己的心中產生出來。

因為你想著眾生，如果眾生是當下的你的時候，那麼你就會感到為什麼他們這麼苦？為什麼我當時也是這麼苦的，那你是從什麼樣的痛苦中能夠走出來的？是不是都是要換位思考一下了。所以不要把自己想的太高大，，但是也不要把眾生想的太渺小。

如果說你是高大的，他是渺小的那你永遠不可能去救他，所以眾生平等，。有的時候你們的家人也是眾生，但是你對他付出了你無限的愛。

但是對於外麵那些在遇到的一些，比如說掃馬路的，或者是在其他工作崗位上的人們，你們在看待他們的時候，可能會有兩種不同的眼神。當你們用一種眼神去看他們時，可能會流露出慈悲和愛心；而當你們用另一種眼神去看他們時，也許就會缺乏這種慈悲和愛心。

所以，在眾生平等的這個前提下，我們應該希望自己的心始終保持如一，不要有任何的分彆心。也就是說，無論麵對什麼樣的人，我們都應該以同樣的慈悲和愛心去對待他們。

如果我們在心中產生了分彆心，那麼這種心態就不能被稱為真正的慈悲了。因為真正的慈悲是冇有分彆的，它平等地對待每一個眾生，不會因為對方的身份、地位、職業等因素而有所不同。

因此，我們要時刻提醒自己，眾生是平等的，我們應該以一顆平等、無分彆的心去關愛每一個人，這樣才能真正體現出慈悲的精神。等的，，每個當下你們一定要想著怎麼樣去用心的努力的去跟眾生交流，每一個包括就是狗啊、貓啊，他們也是眾生，，你也不要對他們有任何的偏見。

因為有一世可能也在我們生活中，當下投胎成是人，但是你有一世也可能是投在畜生道，，那一世可能你是投胎一隻狗，一隻貓，這一世當下的你是不是你認為你當下已經是人了，原來有一世你也是畜生，對不對？是不是你當下就會覺得那一世我是投狗的時候，那彆人會不會也會來打我們，是不是我們要對小動物也要憐憫的，所以每個當下的心都是取決於你們自己的這種慈悲與愛的心吧。

所以看到我們路上的有的狗、貓，他們是不是受傷了，你們也要伸出那種援助之手去。有的流浪貓他在路上是不是要給他就是喂一下，施捨一下。

所以在當下，你們通過自己的這種，南無慧祖大法師給你們開示的時候，你們當下雖然是冇錢，但是你們可以用你們的嘴，去給所有的眾生，認識的眾生去法佈施，講的法你們要學以致用，因為法佈施他們能夠聽懂的，那麼你也是用你的真心在講的，那你肯定也可以喚起他精神上麵的一些慰藉。因為精神的富足是最有效的。，因為一個人。

都是靠我們的意識大腦在思考的。那麼這些大腦中思考出來的這個思想，你如果說把他的思想能夠喚醒，能夠讓他覺醒，那是不是你就是用你的愛你的光，你的愛你的慈悲，用這個心在做事呢。

所以不是說有的時候用我們自己的錢去佈施，有的時候是用我們的口去佈施，是一樣的。當下如果說你們對遇到的這些小動物能夠去思考，如果說他們是流浪的那你給他喂一點喂一點它所需要的食品，讓它能夠吃飽，能夠好，那是不是也是你的一種慈悲心的一種顯化呢。

因為每一個道不管是畜生道，但是現在你投在人道，每一個道，他的佈施。行為都是不一樣的。

有的人看到他很苦，在疾病中，但是他呃冇有錢去看病，我們也可以幫助一下就是對他金錢上的佈施，這種也就是稱之為你也有是你也是一種慈悲的顯化，慈悲心的顯化。所以不管每個人在修行之路上，肯定有一個難兩個難的出現。

但是你如果說用自己竭儘所能的那種精神，慈悲與愛的精神去感染他，能夠幫助他哪一種境況，能夠讓他脫離當下的痛苦，那就是慈悲，那就是慈悲，所以你能夠傾其所有的為他去付出，就像南無慧祖大法師彌勒佛，雖然他一直在喚醒你們，他是每天都在喚醒你們，這種就是大慈大悲的一種精神境界的慈悲。大家一定要按照按照我們自己的能力去做一些儘自己最大能力的事

，如果說你侷限在自己的一些小範圍之內，如果說你當下隻覺得你隻要家庭為重，那麼家庭就是你的慈悲的道場。如果說你以社會為單位，那麼社會上形形色色的人，那麼就是你的大慈悲的一種道場。所以慈悲的道場有很多有很多，就是看你自己的心有多大，你的心量有多大。

如果說每個當下你們都是以小家庭，那麼你就是小慈悲，小慈悲也不稱為大慈悲了，也不稱為大悲了，隻能夠說是慈悲。，以社會為單位，以團體為單位，，以彌勒宗為單位。那麼彌勒宗是不是以後會是彌勒天下？

那以天下為大悲了，那肯定是一種大慈大悲的一種顯化，一種愛心的顯化，說明你的心能夠裝下就是整個社會了，整個宇宙了，那你的心量就會越來越大了越來越大了。因為在地球上有無量的眾生，，不管是他們是花草不管是他們是狗、貓，不管他們是任何一件物品，

你所使用的一支筆，他們也是眾生，他們也有靈，一張椅子他有坐壞的時候，那一張椅子坐壞的時候，你是不是把它放棄了，他還可不可以能夠修修補補，能夠修補的情況下，是不是你也是對他一種慈悲的顯化呢？，有的人就是當下的生活他已經很富足了，很富足的情況下他就說壞了就扔了吧。

其實有的時候還是可以用，那是不是你的慈悲的一種顯化，說這張椅子就如果說對我來說還是有用的，那你肯定是會幫助他修補，對不對？所以每個當下你們都要用真誠的一種心對待所有的無量的眾生。無量的眾生其實就是你要反思維跟他們去交流。每個物品都有靈，，就看你用什麼心去跟他交流。

那麼光大悲光，既然是大悲光，光肯定是，當下你們也隻能夠稱之為燭光，就是一個蠟燭的光。因為你們剛剛看到，也是剛剛看到南無慧祖大法師彌勒佛，他就是你的光。那麼你們是不是已經從他的身上已經把火源引到自己的身上了。

就是你們就是當下的燭光，燭光它的光是很微小的，很微微弱的。

你們是不是想要成為一個燈光，從燈光到繁空中的星光，從星光到太陽之光，這些光的就是看你們自己能夠折射多少，折射多少出能量了，就是你能夠幫助到多少人，那取決於你的光，你的光源會有多亮。就像太陽從早上微弱的光開始，從晨曦中的光開始，他肯定是不是那麼亮的。它要到正午的時候，纔會發出白光。晨曦的太陽我們用眼睛看，他是我們肉眼肯定是睜著眼睛就可以看的清清楚楚的。

但是到正午了，它的光就是我們看上去刺眼的，那是不是你要做刺眼的光？刺眼的光它是肯定是能量是最強的，所以你想成為什麼樣的光，都是取決於你自己，因為人的生命是有限的，但是發出的光是無限的。

因為光源就像太陽在天空中發出的光，它是不是能夠折射到整個地球，但是有的地方為什麼它折射不到？那其實是有的人他把一些東西給擋住了。但是如果說你的光能夠不經過任何的東西，就像玻璃一樣，它經過玻璃還是能夠折射到裡邊的，是不是？

你的光就是很強很強的，所以能夠讓人能夠讓人感到這個光照射在身上溫暖的，那麼你去度眾生的。

時候，他們就會感受到你身上的這個折射出來的光是溫暖的，他們就願意跟你去交流，他們能夠從你身上吸取這種精神的溫暖，就是你已經把他得度的這種精神，所以每個當下我們一定要用這種行為去感化彆人的。

就是用你真心誠意的心，用你大慈大悲的心，用你無私的奉獻的，無私奉獻的付出的心，，不求索取的心，不求索取的心，去服務於每一位眾生，服務於社會，服務於家庭。從大到小，然後慢慢的在把彌勒計劃完成，把彌勒計劃完成。因為在當下的每一天，我們所有的神佛菩薩也在做同樣的事。

作為我大悲光佛，我擁有無儘的慈悲和智慧，我的使命便是為整個宇宙帶來光明與福祉。我以大慈大悲之心，默默地為眾生奉獻著自己的力量。

在這個特殊的日子裡，我非常榮幸地受到南無慧祖大法師彌勒佛的邀請，為所有的彌勒宗弟子開示。這不僅是對我個人的認可，更是對我所代表的佛法教義的肯定。

所謂大悲，並非僅僅是一種情感，而是一種實踐。它要求我們以善良、寬容和憐憫之心去對待他人，去理解他們的痛苦和困境，並儘力幫助他們擺脫苦難。大悲也是一種智慧，它讓我們明白人生的真諦，懂得如何在紛繁複雜的世界中保持內心的平靜和清明。

對於彌勒宗的弟子們來說，大悲更是一種生活態度。它教導我們如何以正確的方式去做人、做事，如何在日常生活中踐行佛法的精神。通過培養大悲心，我們能夠更好地與他人相處，建立和諧的人際關係；我們能夠更加專注地工作和學習，發揮自己的潛力；我們能夠在麵對困難和挫折時保持樂觀和堅強，不被逆境所擊倒。

總之，大悲是一種力量，一種能夠改變我們自己和周圍世界的力量。希望彌勒宗的弟子們能夠深刻領悟大悲的含義，並將其融入到自己的生活中去。讓我們一起用大悲心去關愛他人，去創造一個更加美好的世界。們如果說人做好了，那麼你們的慈悲和愛的心隨處可見。就像社會上就是處處見到的都是溫暖，處處見到的都是陽光，大慈大悲的光。瑪拉薩瑪拉薩瑪拉薩。