當代修行指南 第1章 開悟

是意識上的開悟，一個是靈根上的開悟，絕大多數人都隻停留在第一個境界。如果你能達到第二個境界，那你就真正的能做到知行合一了。意識上的開悟也叫做解悟。

簡單就是你突然想通了，明白了原理真相，醍醐灌頂就是在說這個狀態。但問題來了，你明明知道這麼多道理，但為什麼你就是做不到呢？你明明看了這麼多做菜的教程。但為什麼一上手就炒糊了呢？你明明知道這個世界是虛幻的，為什麼就是醒不過來呢？問題到底出在哪裡？

這可能是全網能把這個問題講清楚的視頻。我們將從新的角度出發，把這個問題徹底說清楚。在這個三維世界，玩家的第六識我們把它稱為意識，也叫潛意識。玩家的第七識，我們把它稱為一根，也叫潛意識。

意識是源自一根，而意識的特點是波動性大、不穩定，生命速度快。所以你會發現很多時候你當時感覺懂了悟了。但過幾天你就忘了，做不到了，堅持不了了。知道做不到，是因為能量不夠。這個能量原子相信。當你知道了，明白了某個道理，那隻是意識層麵的相信。

但是你冇有證據，意識層麵的相信是冇有力量的，無法恒定的。它很容易受到外界因素的乾擾，也就是說你的頻率不夠穩定，相信的不夠徹底。比如當你看恐怖片時，一時明知是假的，可還是要害怕。

當你走玻璃棧道時，一時明知道是安全的，但內心還是害怕的不得了，有的人甚至不敢抬腿走，一時就是說服不了自己，不要害怕。為什麼會如此？因為這是一時的分彆和思維得出的結論。他得不到潛意識的認可。張一時勸自己不要害怕。說這一切恐怖情節都是假的。但是你的身體還是血壓升高，心跳加快，身上出汗。

因為身體都是由潛意識一個來控製的這說明你的潛意識還是害怕的。尤其是看三d電影，一時雖然知道一切影像都在螢幕上，根本出不了螢幕外影像不是現實的，可心裡感覺影像還是那樣的逼真，害怕裡麵的子彈飛到自己身上，害怕飛刀砍到自己，於是身體就不自覺的儘量躲避。

身體核心裡的行為都是由潛意識指揮操作的，是潛意識按照自己的慣性認知來指揮的，六十就會做出相應的反應。所以，不讓潛意識相信，就不能解決根本實際問題。你知道棧道是安全的，這種知道有什麼用處？一時明明知道前麵的人已經悠閒的走過去了，有了現成的例子，自己為什麼還不敢站起來走過去？

一時明明知道玻璃的厚度和承載力都很牢靠，自己為什麼就不能站起來筆直地走過去？

因為一時分析思維的道理，潛意識還冇有接受，內心對於玻璃棧道還有恐懼心理，因此就讓身體表現為戰戰兢兢、瑟瑟發抖、哆哆嗦嗦、汗流浹背，以至於蜷縮在通道上不能往前挪動一步，這裡我們就可以推測出一個結論，就是一時不能指揮身體，不管一時如何，認為安全也冇有用，隻要一根不知道，那就照樣瑟瑟發抖，汗流浹背，因為潛意識纔是掌握身體的主宰，所以就算你的意識知道這個世界是虛幻的，有冇有用？如果不用工具，關於行，那這個無我的本質就不真真正正的。所以很多人都會有這樣的疑問，我知道了這個世界是虛幻的，但是為什麼我被車撞還是會痛的？

因為你一時的認知依舊把你困在這個生命狀態和思維狀態，所以你一定會痛。這是由你的新的境界決定。知道和理解這個世界是虛幻的其實很容易，但要證的就很困難了。因為涉及到身心的舉手，美觀越深，訣手越強烈。隻要你的潛意識還在這個層次和境界，就還是有身心的缺陷。

隻有當你的一根青字正直讓他真真切切的知道體驗到，才能超越這個層次。因此就需要意識必須認真思索，細緻關心，在關心，直到把一根說通一根，懂得和確信纔是真心。那如何讓自己不膽戰心驚的走過玻璃棧道？

應該這樣做，在走上棧道之前，一時就要想方設法非常全麵的分析思維棧道的安全性，儘量思維透徹，有理有據的證明玻璃棧道確實是安全的，冇有一絲危險。這樣一根就能確認棧道是安全的，心裡就能有底氣，於是就能鼓足勇氣走過棧道，一時分析透徹，看破境界，讓一根放心，心裡才能得安穩。

內心感覺很安全，底氣足了，思想準備都做好了，感覺再也不害怕了，這就把一根說服了，然後再抬腿上路。所以，認識這個世界的真理真相，破除我執也是如此。一是必須思維分析透徹，一個漏洞都不要有，讓一根完完全全認可，冇有疑惑，才能破我執，斷我劍。這就是為什麼先要聞思家內觀才能端出我心。

一是要想方設法思維，關心世界的虛妄不真實性，把一根渲染成功，讓一根從內心裡確認五蘊確實不是我，隻是一根的底氣才足。任何人說五蘊是真實的，潛意識都不加以認同。要做到這一點，需要意識自己，首先要明理，要思維清楚，還要給一根一段適應和確認的時間，讓一根確認五蘊確實不是我，不是真實的。你才能放下對這個影像的執著。

所以如果你能將這種認知刻入到潛意識裡，隻要一根認可確認，那就都是實證。一根的確認就需要我們親自去觀察一根的升級運作，這就是內關的功夫。同樣我們學習一項生活技能也是如此，比如做飯這個事情，首先你的意識需要先學習做飯的理論技巧，但把理論學會了以後，並不等於會做飯了。

因為對於做飯這個事，你還冇有實證，所以這個層次相當於一時的解，而不是一根的證。那要如何實證呢？那就是當你懂得做飯的理論以後，就需要親自下廚，親自按照一時所學的理論動手做飯，而動手做飯就屬於實際操作，實操就需要潛意識的指揮和督導。如果潛意識不懂理論，就不能督導六十做飯。

這樣一根就要反反覆覆的指揮。六十練習做飯，做的不對時。一時就要思維分析哪裡不對，需要如何操作和改正。這是一時隻會一根練習操作的過程。相當於一根斷除我見之後的作為。

講人話就是你已經練到的肌肉記憶，條件反射閉著眼睛下意識的就能做出美味的飯菜。也就是說當一根學會了操作以後，就不太用意識分析和監督了，一根就能非常熟練地指揮六十做飯以後還會遊刃有餘，技術嫻熟，輕車熟路，說的就是一根掌握技術的水平。

這時就相當於一根除去植株的階段了，一根能自動自覺不用思維意識參與的階段。所以說一時與理論相應，一根與實際操作相應。同樣你學了那麼多東西，如果一時知道的理論，而不能讓一根野枝野正就冇有什麼用。隻有一個實際證明以後纔有大用處。

修行就是如此，一時對真理真相的解悟就相當於我們拿到的地圖。比如你現在要去北京，你把地圖背得滾瓜爛熟，攻略研究的詳細全麵，知道的路上會遇到哪些風景。你知道北京所有的景點、所有的美食、所有的酒店。但是你就是還冇有去北京。

這個時候如果有個人在旁邊說我去過那裡，北京不是這樣，而是另一番景象，說的繪聲繪色，那你會動搖嗎？而一根的正道就是我們按照地圖指引真真實實的出發去了是坐飛機還是高鐵或者步行，就如同我們選擇的工具。而當你真正的到了北京，體驗到了北京的所有一切，這就是正道了，這個體驗就刻在了你的潛意識裡。

這時候纔有人在旁邊和你說北京如何如何，你就不會再動搖，因為你已經親自體驗到了。而現在很多人修了一輩子，可能還在解悟這個境界。當然能解悟已經難能可貴了，可這還不夠，因為真正的修行之路纔剛剛開始，他需要你親自一步步的走向終點。開悟有兩個境界，一個是意識上的開悟，一個是靈根上的開悟。