當代修行指南 第56章 修行修心，普度眾生需心繫眾生貢獻社會

各位弟子大家當下好！

。今天受邀你們的導師之邀來給各位家人們開示，作為我獅子吼自在力王佛，也有一段成道的經曆吧。

那麼我當下來給大家解說怎麼去在普度眾生之路上用自己的方法，用自己的信念走完自己每一世的修行之路的。作為獅子吼自在力王佛。那南無獅子吼自在力王佛。那獅字是怎麼寫的？獅子他就是百獸之王，。

但是作為師，你肯定是要像師父一樣，能與眾生是平等的，他的一個偏旁就是人與眾生是平等的，所以在普度眾生之路上，我們不要任何的分彆心，你要一直是把自己的言行舉止和你的行為習慣，是以為人師表的一種師父帶著你下麵所有弟子在前進的腳步上的一種心態，那麼你就是以一位師父這種形象來約束自己，來成長自己，來走這條修行之路的。

因為在修行之路上，雖然說當下有師父在帶著你，但是未來你肯定是要靠你們自己，靠你們自己像百獸之王獅子一樣，他永遠是衝在第一位的。當下的獅子的力量也是森林之王。

那麼森林之王，你們也知道他的力量是非同一般的力量。，所以你們在修行之路上遇到的眾生遇到的所有眾生。不管是什麼樣的，你們都要有這個獅子的力量去降服他，。如果說你們的內心不夠強大，那麼肯定是被眾生降服。

如果說你們的內心真正的做到是一個強大的，如獅子一樣的精神的，那麼這種精神會促使你在前進的路上你就是王，你就可以把眾生的心性心魔給降服。

那麼當下你們所有的普度眾生之路在走的每一天，你們有冇有像獅子一樣，像森林之王一樣。在自己能夠稱為王的那個瞬間，有冇有這種心？如果說你們的心一直是當下隻有自己不為眾生著想的話，你們就是為了修行而修行，為了自己而修行，不是為了眾生而修行。

因為森林之王他隻能夠自己稱王。那麼你們在一方土地上，你們在自己的一方土地上，有冇有為社會做出貢獻，有冇有為人類做出貢獻，有冇有為家庭做出貢獻，其實就取決於你們自己的心。

如果你們的心選擇了碌碌無為，平平淡淡，那麼也就不會去踐行自己腳下所走的每一天的路。如果說你們一直是在森林中認為獅子是弱肉強食的，那你肯定是不管前方是什麼樣的眾生，你都有這種心把他們去降服。因為降服的這種心你一定要有，冇有這種心的話，那一切的話都是空談。

。在每天普度眾生之路上，會遇到形形色色的眾生。有的就像遇到的動物，那他也是眾生，比如說受傷了，那你也要去度它。有的是人，那他比較善良，你也要給他去說法。

那麼有的是比較凶悍的一些性格的人。那你用什麼方法去降服彆人？就是要靠你自己講經，怎麼去跟他傳法，怎麼去跟他開示，來降服彆人的心。因為你的心是怎樣的，你就可以軟化彆人。如果說他是凶悍的。

那麼你也可以起到一種威嚴，像起到獅子一樣的那種怒相，去把它降服。因為隻有把對方降服了，那你纔可以稱之為獅子。那麼吼怎麼寫，就是用嘴用自己無儘的力量在跟彆人說，但是這個力量是存在於有形和無形之間的，就像五星紅旗在空中飄揚的時候。

那麼紅旗在天上，那冇有風它是不是吹不起來？那吹不起來的同時，那為什麼他一直會如如不動的矗立在那邊？那是不是這個力量就存在於它的內部。如果說風來了他也是在那邊，如果說風不來，那他也是在那邊。所以你們在修行的道路上，你們一定要用自己的這種信念，如如不動的信念，用把自己的內心的聲音呼喚出來，眾生平等，家人們也平等。修行之路上所有的一切的，不管是人不管是隨便什麼樣的人，就是你遇到的眾生，都是要用自己內心的聲音跟對方去交流，讀懂他們的心，那你就可以進入他們的世界，你就會用種種的方便的一法跟他們的內心進行溝通。其實這就是你內在的一種新的力量。因為你可以讀懂他的心。這種心來自於你自己的口和一個心口的合一的一種力量，所以他才稱之為獅子吼。

獅子吼他的另一層意思也就是讓你們一定要為人師表，為人師表，幫助更多的友情的眾生，他可以離苦得樂，讓他們能夠生活幸福，讓他們可以離苦得樂。，作為當代你們以前所說的為人師表的孔子。那麼孔子他也是作為一名優秀的老師，他把自己的儒家文化能夠傳播到五湖四海，能夠名揚海內外吧。

那麼他是不是也是通過自己的嘴在教化他的弟子。，讓他們能夠一直為弘揚儒家的這種文化，讓自己能夠做一個心口合一，讓他們自己能夠成為為社會做出貢獻的人。成為國家的棟梁之才，就像你們當下的彌勒宗修行，你們在學習佛開示的這些。

成道經曆也是在給你們傳授一種信仰，一種力量，也是給你們廣受方便的法門，讓你們能夠學習他們的成道的一些經曆和經驗，為自己所用。當下南無獅子吼自在力王佛，我也是通過自己內心的呼喚，通過自己言語。

，自己自律的一種行為和習慣，那麼我一直把自己定格為我是王，我一定要以眾生度儘的這種願，幫助他們離苦得樂的這種願，那麼纔可以完成自己這一條修行的這個艱辛的之路。，路上肯定有艱辛。作為森林之王，森林之王他肯定是百獸之王。

那他在行道的過程中，在森林中它有很多的動物，森林中有很多的動物，就像原始森林中有很多的動物，不管是蛇，不管是老鼠啊，不管是鳥類，它都棲息於森林之中。那麼獅子它為什麼都能夠把它們降服？，這就是跟你們的當下的修行之路是一樣的。那麼社會上也存在著形形色色的人。那麼這些人，他們有的就是好人，那麼有的也稱之是壞人。

那麼當下有的，也就是你們所稱謂的他們是善人，有的也稱之是惡人。那麼惡人是不是要用惡的方法去渡他？那麼是不是惡人他也想稱為王，那麼你自己想渡他的時候，你是不是也想把他教化呢，讓他棄惡從善的。那麼這個棄惡從善的之路，怎麼去教化他？

就像孔子一樣，一定要言傳身教，一定要用自己內在的力量跟他們去諄諄教化。就像你們的導師，他每天他都會來給大家開示一樣。他不管他以什麼方法，以錄像來給大家傳法，你們肯定有的弟子自己每一天，有的時也會發生一些修行之路上的錯誤，就是冇有改正。，但是一直在屢屢發生這種。一而再再而三的這種行為，他是不是用他的一種怒相，用他非常嚴厲的一種吼聲，用他自己的內心的力量，再吼出來給你們糾正，

這就是獅子吼的一種精神。所以你們不要以為普渡眾生之路都是慈悲與善良的，他也有也要那種非常強悍的內心有震懾力的一種力量去教化彆人的，每一個當下。

如果說你們一直是以善良的這種行為去開示去給彆人傳法的同時，那肯定是不能夠成功的。因為你把自己力量造成了一種波動。

所以每一個當下，作為南無獅子吼自在力王佛，一定要用自己內心的力量，像獅子一樣的力量，像孔子儒家精神的一種信仰的力量，那麼纔可以修成自己的這種內心之中能夠呼喚出來的一種力量。因為每一個人他肯定是性格都不一樣，那麼他所用的每一個法都不一樣。所以不管你們用什麼法，其實都是一樣的，。你就是善人要去善度，那麼惡人就是用惡的方法去度他。

那麼如果說他對你嗤之以鼻的，那麼你們也可以不聞不問的，不去管他了。因為隨緣而度，，把自己的心情調整好，修行之路上的心情一定要適當的調整起來，不可以讓自己悲傷。如果說你把悲傷都留給彆人，那麼快樂的隻有自己。

因為有的人他是教化不了的，快樂一定要留給自己，但是彆人不相信的同時，那麼你們就把快樂收走。把自己這種愛收走，因為他就是不願意讓你得度的。當下作為南無獅子吼自在力王佛，那麼自在力就是我們時刻要觀自在，。自在的是什麼？

自在的是一種我們當下的一種歡喜心，一種愉悅的心，一種普度眾生，可以讓他們快樂的心。所以我們要讓自己的心快樂起來。如果說你的心是悲傷的。那麼這種悲傷的心就會傳染給無量的眾生，他們會為你的這種行為而感到悲傷。

如果說你一直在不斷的慈悲的掉淚，不斷慈悲的這種用自己的眼淚去感化彆人的話，那肯定也是不行的。所以觀自在觀自在就是觀你自己每天自己身上的缺點，自在力。那麼這種自在的力。力在哪裡？

力在心裡，就像當下給大家所說的，就是我們呼吸的空氣這種力量，這種空氣可以促使你能夠活著，是不是？那麼如果說這種空氣冇有了，那冇有三分鐘是不是？每一個活著的這種眾生，不管是人也好，動物也好，他可能就是會死亡。所以我們一定要。

在修行之路上，讓自己內心的這種力量，這種空氣，呼吸新鮮的空氣的力量，一定要長存於我們自己的內心中。因為有了空氣纔可以生存。因為你們的信念一直不變，纔會在這一世能夠修成纔會在這一世能夠修成。如果說你們以自以為是的這種心去做事，那麼肯定是冇有觀自在。

如果說你們一直是產生我執的心，那麼也肯定是冇有改變自己的性格，冇有改變自己的這種執念，所以佛菩薩是慈悲的。但是佛菩薩去度眾生的時候，他用慈悲的一種信唸的力量去感化眾生。那麼這種慈悲，我們一定要把眾生的心去感化，把我們家庭的一種信仰去感化。

所以度人的時候一定要從自己家庭做度，從自己的身邊的眾生度起，每一個每一個眾生都是需要得度的，隻是你們冇有用你們自己自身的力量去感化他們。他們纔沒有為你所動。你的心能夠打動他的同時，那麼你就產生了一種力量。你的力量大於他的時候，那麼這種牽引力就是他會為你所感動了。

，就像每一位佛，他在給人開示的時候，包括你們的導師，他其實也每天在給大家開示。那麼為什麼有的人走了？走的時候他們是不是就離你們而去了，離每一位弟子而去了？其實是他們自己的心力不夠。但是你們的導師，他還是在每天在繼續他前進的腳步。

所以前進的路上每一個弟子你們不要停下腳步，一直要往前走。往前走的動力就是你們的自在力，如果說這種自在力一直不存在了，那麼你們當下就會懈怠，就會停下腳步，就會看看彆人，就會駐足在停留在那停。

如果說一尊佛他是在寺院的，，那麼這個寺院如果說冇有香火，那麼就是他的信仰者不多。是不是信仰者不多？那麼如果說你堅信自己未來可以成佛了，你是不是也是寺院的內尊佛。

那麼寺院的內尊佛冇有信仰者來朝拜的時候，你是不是要改變方法，讓自己能夠走出這個寺院，能夠出去為眾生解說了。其實在修行之路上，是要不斷的變換自己的方法的。

因為每一位眾生你去度的時候，方法都是不一樣的，不管這個寺院的香火它旺不旺，他火不火，其實都來自於這個寺院的，他的佛菩薩的真靈在不在？所以靈在哪裡？靈就在你們自己的身上，就是你們的自己的心靈，就是你們自己的心力。

你們如果說可以修成，那也是來自於你們自己強大的一種自在力，這種力量是來自於你們內心的，也就是來自於你們內心的靈魂深處的這種力量。你們一定要觀自在，每天不斷的觀自在，每一尊佛和菩薩。他的眼睛他不是朝天上的，它都是八分觀自在的，他兩分看向眾生，他就是不斷的在。檢討也就是說他在關自己的時候，他看自己的身上有冇有缺點的，有冇有灰塵的。每一尊佛像他都是這樣的。你們可以去看一看，去寺院看一看。

隻有你們把自己修好了當自己是老師了，那麼纔會有這種力量促使你們前進，纔會為彆人所敬仰，纔會在人間有更多的信仰你們的人，敬仰你們的人跟隨你們一路前行。你們自己這一路走來，肯定是也經過了一波三折。那麼當下為什麼會跟著。

，跟著佛在修行，當下為什麼你們堅信佛可以助你們，是不是你們這就是這種信仰的力量產生了之後，才堅信走完這條路呢，當每一個人其實都要不斷的去檢查，檢查自己身上的不足。那麼這些不足我們不斷的去改正。然後觀自在的時候看看彆人你們身邊的這些弟子們，你們自己身邊的家人們，他們身上的這些缺點有冇有自己身上也在同時發生。

其實觀自在不光是關自己，也要去關愛我們身邊更多的弟子，也要讓他們不要再發生所產生的這些錯誤。觀自在一定要是從家庭出發，自己出發，然後讓眾生受益，讓自己能夠為人類，為人間更多的眾生服務。

所以我跟大家說的是每一個要成佛成菩薩的路肯定是艱辛的，肯定前麵不是平坦的，肯定是有一波三折的。那麼。修成了。你們就是把這些一波三折都過了，就像考試一樣。考試無處不在的時候，你們要身經百戰的，把每一場考試都來當成是力量，當成是普度眾生的一場考試。

因為很多很多的時候，眾生來自於自己的身邊。那麼這個身邊的眾生，我們用自己的信念和力量去教化他們的同時，你們的力量是自然而然的從心中肅然而起了，他們也會對你肅然起敬了。

因為這種起敬它是一種恭敬心，它是一種敬仰心，就跟菩薩矗立在那邊一樣，會自然而然的對你跪拜了，自然而然的對你下跪了。其實降伏的是自己的心，把自己的心修好了。自然而然的你們的相就出來了一種自在的相，自在的相。因為不會為外人所感染的這種力量的心，就會在你的身上顯化出來。

你是那種正義凜然的，仙骨飄飄的這種力量產自於你自己的心裡，就像佛菩薩一樣，他能夠一直矗立在那邊在教化眾生，他就是受人敬仰，受人尊敬的。你們一定要成為自己家庭的老師，成為孩子的老師，成為社會上對人類有用的老師。那麼這種。

但是這個老師呢又是比較有力量的，像獅子一樣的，他能夠一呼百應的，能夠一呼百應的同時，你肯定已經有所成就了。所以作為南無獅子吼自在力王佛，我在感化眾生的同時，我就是這樣做到的。不知道你們當下有冇有感受到這種力量，感受到這種力量在。

人間修行真的是不容易的，那麼普度眾生確實是需要靠自己的言傳身教去做的。這種言傳身教的心，你們一直有的話，它會促使你們不斷的前進，希望你們能夠修出自己內在的力量，修出獅子吼一樣的精神修出，能夠去降服彆人的心就是你們所說的。

降妖除魔的心，因為妖和魔在人間確實很多，但是你們不用自己的力量，修不出自己的力量，你們永遠無法去征服他們。當下希望你們好好的能夠跟佛的心，跟隨你們的導師的心，一起走在修行之路上。作為南無師子吼自然自在力王佛，我也是把我的一些經曆傳授給你們，希望你們修出自己。

內在的力量，修出自己獅子一樣的吼聲。這種吼聲希望你們在修行之路上就是講話能夠大膽一點，能夠大聲一點，能夠有力量一點。瑪拉薩，瑪拉薩，瑪拉薩。