當代修行指南 第91章 老子講道德經，

各位彌勒弟子家人們、眾生們，當下好。今天我南無慧祖大法師彌勒佛，隻要來給大家講一下關於道德經，關於道德經裡麵的一句大德無德。

那麼說起道德經，大部分人都很熟知，乃至在全世界都是很有名的，也被翻譯成了很多種語言，很多種版本，在全世界也都在推崇。我呢，就是你們所知的老子，在神仙體係裡都稱我為太上老君，也稱道德天尊。說起太上老君，我也是在你們人間神話故事裡，通常會被描寫成一位白鬍子老者。在天

庭或者腳踏一朵祥雲，手拿著一把拂塵，仙姿飄飄的道家形象。在神仙的體係裡顯化的像有很多很多相維度不同，顯化的相也不同。那麼老子你們所稱的老子是我的那一世，你們可以這麼認為，老子和太上老君是同一個靈。那一世我也是帶著使命和任務下來度化世人的。

說起老子，那是不是老子的形象？騎一頭青牛路過函穀關就神奇的消失不見了呢，留下了道德經，洋洋灑灑幾千字。那麼今天我就給你們講一下道德經，那麼在那一世我也是在傳道說法的，在那一世我也是。

參悟透了宇宙規律，明白了宇宙真相，明白了大道真理。在那一時我也是一直在普度眾生的，在說法講道，但是真正的能夠明白的人但是少之又少，所以我也是隨緣而度。所以最後我走到函穀關的時候，就遇到了一位有緣的人吧。

一位小生在交談過程中發現他悟性極高俅道，求知慾非常的強。所以他恭恭敬敬的向我請教了很多問題，但問題我也是一時很難回答完的，於是我就寫下了道德經，我把我畢生所學的所參悟透的人生哲理、宇宙大道、宇宙真相，方方麵麵耗儘一生的經曆悟到的，全部寫在了竹簡上。

用文字表達出來，但是用文字不足以能夠表達出大道的奧妙。大道無形生於天地間，所以用語言和文字不足以可以表達。所以我開頭才寫到道可道非常道，名可名非常名。所以這也像佛家裡所說的，不可說不可說。

因為是用語言和文字是冇有辦法表達描述的，隻有自己真正的明白了，用心去體會。宇宙中眾生無量，佛法無邊，道法自然，道在萬物中無形無相，隻能用心去體會。當人們修不到那個境界，體會不到，即使說出來一點點也不會有人相信。所以說不可說不可說就是這個道理。

本來佛道就是一家，隻是說法不同表達。這都是一個意思，所以說道可道非常道，大道是奧妙無窮的，是不可說的是冇有辦法用語言描述的。那明可明非常明明的是什麼？明的是你自己的心，明的是明心見性，是本來光明圓滿的心，也是本源。

所以說也是不可說的，因為冇有辦法用人腦去理解。隻有自己真正的明心見性了，心放大光明才能真正的明白。所以又是冇有辦法用語言和文字表達出來的，所以又是不可說的。那麼下麵再來說一說關於道德經裡麵的一句話。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。

這句話是不是說天地不仁，把萬物當成芻狗？天地怎麼可能不仁呢？是不是你們人類就理解錯了呢？天地造物之主，本來就是愛造物主創造萬物，上天有好生之德。天地是愛每一位眾生的，本來就是愛的化身，怎麼可能不仁呢？

人類所吃的、穿的、用的，衣食住行方方麵麵，你吃進去的每一粒米都是上天賜予的。所以說怎麼能理解為天地不仁呢？但是有的人一點不如意，他就怨天尤人，卷天罵地。殊不知自己的不如意都是自己累世的業力所造成的，自己曾經造下的惡因才造成的惡果。

但偏偏認為上天對他不公，天地不愛他，這種人是不是連豬狗都不如呢？所以說這句話的意思就是天地本仁愛。如果你認為天地不仁，那你連豬狗都不如。那比方說你家養了豬狗，你每次去餵它它反而不感恩，咬你一口，你會怎麼處理呢？那肯定是不是任由你處置吧。

那天地也是一樣，萬物都是平等的，人類在整個宇宙中是渺小的，渺小的像一粒塵埃。所以說芻狗就是指一些冇有良心不知感恩之人，最後也是被天地所放棄的，那聖人不仁，以百姓為芻狗，道理也是一樣的。聖人本來就是來教化世人的，教化眾生的，來救你出苦海的，來指導你修行的，來指導你的思想的。

他是天地之子，宇宙之子。愛的化身怎麼能會不仁呢？本來就是愛，本來就是光是來照亮你的。當他去救你的時候，教化你的時候，你不聽，反而懷疑他，誹謗他、罵他，是不是也是冇有良心的，連豬狗都不如的呢？

這句話的意思就是聖人本來就是仁愛的、慈悲的，是愛的化身，是光的使者。你卻認為聖人不仁愛，那你連豬狗都不如。在聖人的心裡，眾生是平等的，萬物是平等。那最後聖人也會如同你放棄你家的豬狗一樣放棄你。

所以我講到這裡，希望你們能夠更加的明白，你們幾千年來都在解釋這句話，解釋的是千差萬彆。我把道德經留於世。也是希望世人能夠明白更多。那麼我現在再來講一下大德無德。所謂德是不是德性、德行、品德、道德，那道德道德道和德是分不開的那是不是有一句話說修行圓滿了之後就得道昇天了呢？

那這個德是不是也是道德呢？是不是德和道是不分開的呢？冇有德就不可能成道，你就是得不了道。所以說修行一部分也是先修德，有了德才能成道。冇有極好的德性就不可能成道，你就永遠明白不了宇宙規律，你永遠不可能參悟透真相。

打比方一杯水，德就是那玻璃杯，道就是啊杯中之水。冇有杯子怎麼裝水？水能裝多少，取決於你的杯子的大小，也就是容量。你的杯子有宇宙那麼大，那你就會把所有的眾生都裝進去，也就是說你心的容量有多大。那你心中的愛就有多少。

所以說你的這個杯子越大，你的德行就越高。要大的那這個道呢你的容量越多，你心中的愛就越多。那大的無德大道無形，大到一定的程度你就無了呢，叫其小無內其外，其大無外。

以前南無慧祖大法師彌勒佛是不是也是給你們講過，我們隻是宇宙中的一粒塵埃，最後連一粒塵埃都不是呢？所以小到一定的程度是不是也就無了呢？那無德，德你們可不要認為是冇有德行，恰恰相反，大到了一定的程度就無了，大到了無的德行，那是不是得你們在反正中也一直在聽到講道德講德行。

如今，我們身處末法時代，各種學說和思想如百花爭豔般湧現，呈現出一片百家爭鳴的繁榮景象。在這眾多的思想流派中，有些人始終在講解《道德經》，然而，曆經數千年的時光流轉，真正能夠透徹理解其中深意的人卻是寥寥無幾。

《道德經》的核心思想無疑是“道”，這是一種超越言語和概唸的存在，它蘊含著宇宙萬物的運行規律和本質。而“德”則是在“道”的基礎上衍生出來的，是人們在實踐中遵循“道”所表現出的品德和行為準則。

可以說，“道”是根本，“德”是途徑。隻有通過不斷地修養自身的品德，使之達到一定的境界，我們纔有可能領悟到“道”的真諦。因此，先修德，德至而後道成，這是一條必經之路。那德體現在生活的各個角落，無論是與人相處、處理事情，還是麵對各種情境和選擇，都能體現出一個人的德行。它涵蓋了誠實、善良、寬容、謙遜、尊重、責任感等等諸多方麵，可謂是無所不包。

因此，當你們踏上修行之路時，務必將自身的德性修煉提升到一個更高的層次。因為一個人的德行和品德若是敗壞不堪，不斷地製造惡業，那麼他與道之間便永遠隔著一道無法逾越的鴻溝。

要知道，冇有德就如同失去了道的基石，這兩者緊密相連，不可分割。就如同陰陽相互依存，缺一則不成其完整。所以說，德與道始終相伴相隨，這便是其中的道理所在。以說我們彌勒弟子除了一定要。遵守我們的彌勒宗規之外，一定要把自己的德行修上去。那道德經主要就是講的道跟德，德修到了一定的程度你才能成道。你才能明白真正的真相，迴歸宇宙的本源。

最後回到你天上的古老的家園，其實大道至簡，如果再簡單理解的話，就是講愛大愛，心中充滿大愛，自然也就有了德。南無慧祖大法師彌勒佛，在這個末法時代就是來給你們傳播大愛的思想，指導你們修行的。最後讓每個人的心中都充滿愛，最後彌勒天下。天下彌勒。好了，今天就給你們講這些，感恩南無慧祖大法師彌勒佛瑪拉薩瑪拉薩瑪拉薩。