天幕開啟：我幫國家補曆史 第14章 我忍不了啦！

【第14章 我忍不了啦！】

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曲悠望著天幕上的倒計時，最後半小時的直播。

她冇打算再轉轉盤，反倒把黑名單裡的人儘數拉了出來。

那群腐儒見自己又能看見天幕，竟以為曲悠對他們服軟低頭，當即蹬鼻子上臉，天幕彈幕被他們刷得漫天飛。

【哼，不是挺有骨氣？怎的又把我們請出來了？】

【那群泥腿子也配和我們平起平坐？】

【女人終究是女人，最後還不是要求著我們回來！】

滿屏荒唐話飄過，但凡有點腦子的人都陷入了沉默

腦有疾否？

曲悠隻覺無語，清了清嗓子朗聲道：“各位老祖宗，最後半小時，咱不轉轉盤了。

大家也看見了，這群腐儒酸儒我是真忍不了。

今兒個就好好和他們嘮嘮，掰扯掰扯什麼是真儒學。”

彈幕裡立刻又跳出來幾條：

【喲，還敢和讀書人講道理？我可是熟讀四書五經的！】

【就是，女子就該在家相夫教子，湊什麼熱鬨！】

宋元明清的帝王們臉青一陣白一陣，他們可冇忘曲悠此前的話。

“我都不用猜，就知道你們是宋元明清的所謂‘讀書人’。”

雖說幾位帝王私下裡也覺著有些話不，可這是在萬眾矚目的天幕上，各朝各代都看著呢！

他們心裡門兒清，真正的儒學根本不是這副模樣。

這時，天幕突然彈出幾條新彈幕，字字鏗鏘：

【爾等行徑，我羞於與你們同為儒家子弟！】

【你算什麼東西？裝什麼高尚？】

【我乃秦始皇陛下時期儒家子弟！】

【我是漢文/景/武帝朝儒門弟子！】

宋元明清的讀書人瞬間縮了脖子，再也不敢吱聲。

他們哪敢和這些學過初代儒學的前輩對線？

緊接著，三道更具分量的彈幕躍上天幕，震得滿世皆靜：

【春秋孔丘：我竟不知，儒學到了後世，竟成了這副醜模樣。】

【戰國孟軻：儒學本是教化人向善的箴言，你們瞧瞧自己這醜陋的嘴臉，莫非我所言性善論，本就是錯的？】

【戰國荀況：儒學若成了這般模樣，何談教化人向善！果然，人性本惡！】

宋元明清的讀書人看著那落款，渾身冰涼。

孔子、孟子、荀子，三位聖師，竟是在說他們？

曲悠拱手道謝：

“多謝三位老祖宗為我說話，稍後想請三位藉著天幕，好好教教後世這群‘讀書人’，什麼纔是真正的儒學。”

【孔/孟/荀：好的，曲姑娘。】

“那我便先替各位老祖宗，梳理一番儒家的兩千餘年發展史。”

曲悠的聲音沉穩，。

“儒學是華夏傳統文化的核心，核心始終圍繞仁、禮展開，隨時代革新，卻也在流變中失了幾分本真。

先秦時期

孔子立儒學根基，提核心‘仁’與‘禮’，倡為政以德、有教無類，親編訂‘六經’；

孟子承其誌，倡性善論，提出仁政、民貴君輕，強化道德主體；

荀子另辟蹊徑，主性惡論，重禮法並治，融合道、法思想，為儒學的外王實踐奠定根基。

秦漢時期

秦代，儒學遭‘焚書坑儒’重創，但後世對這一說法，曆來有不同見解。

所謂焚書坑儒，並非後世流傳的單一史實。

焚書確有其事，坑儒卻存極大爭議，且被嚴重誇大。

其核心不過是秦代加強思想專製的舉措。”

此言一出，各朝嘩然。

什麼？秦始皇竟冇真的坑儒？那他還算得上暴君嗎？

怎麼不算？他不還是焚書了嗎？

鹹陽宮內，嬴政捏著毛筆的指節泛白，筆桿應聲碎裂，眼底翻湧著怒意：朕何時坑殺過儒生？！

又聽曲悠提及禮法並治，心底暗忖：這法子，大秦能用？

“去，把淳於越和李斯叫來。”他沉聲吩咐。

曲悠的聲音繼續傳來：

“漢初，黃老之學盛行，儒學蟄伏待興；

漢武帝時期，采納董仲舒建議，罷黜百家，獨尊儒術，設太學，儒家經典成為官學教材。

而董仲舒的儒學，早已雜糅了法、陰陽五行、王道等諸多學說。

創天人感應、三綱五常，讓儒學走向神學化、政治化，成了官方意識形態，也奠定了其後兩千餘年的主流地位。

說到底，這早已不是純粹的儒學。”

未央宮內，董仲舒頭埋得極低，看天看地就是不看天幕。

漢武帝則佯作看衛青、李廣，眼神卻不自覺瞟向螢幕，神色複雜。

宋元明清的讀書人更是抱頭痛哭：假的！一定是假的！我們學的怎麼會是改頭換麵的儒學？

“魏晉至隋唐

魏晉，玄學興起，王弼等人以道家釋儒，倡‘得意忘象’，讓儒學多了幾分思辨色彩；

隋唐，佛道鼎盛，儒學受極大沖擊，韓愈率先倡道統論，為儒學複興開了先聲。

孔穎達等人編《五經正義》，統一經學註疏。

這一時期的儒學，援道入儒、援佛入儒，雖是為應對挑戰，卻也為宋明理學埋下了伏筆，對比先秦儒學，已然開始變樣。”

魏晉、隋唐的讀書人聽罷，倒還能坦然接受。

時代不同，學說革新本是常態。

“宋明時期

程朱理學興起，程顥、程頤、朱熹以‘理’為宇宙本原。

倡格物致知、存天理滅人慾，體係精密，南宋後成官方哲學。

陸王心學緊隨其後，陸九淵、王陽明主‘心即理’，王陽明更提出致良知、知行合一，強化道德自覺。

這一階段，儒學完成了哲理化升級，達思辨頂峰，影響東亞數百年。

可與此同時，八股取士的推行，也讓儒學逐漸走向僵化，失了鮮活。”

曲悠的語氣裡滿是惋惜，天幕那頭的孔子沉默靜聽，不知心中作何感想。

南京城內，朱元璋身體猛地一僵，心底不服：八股取士哪裡不好了？

一旁的朱標輕聲勸道：“父皇，既然後世對八股多有批判，不如便改了吧。不然兒臣怕，曲姑娘會說咱們這也是封建糟粕。”

朱元璋沉吟片刻，緩緩點頭。

“清代

乾嘉學派重訓詁考據，力求迴歸原典，學風嚴謹，戴震為其代表；

同時啟蒙思潮興起，顧炎武、黃宗羲、王夫之批判君主專製，倡經世致用，開早期啟蒙先河。

這一時期，樸學興盛，也孕育出對傳統儒學的反思。

到了近代，儒學遭新文化運動‘打倒孔家店’的衝擊，傳統體係搖搖欲墜；

現代新儒家如梁漱溟、熊十力、牟宗三、杜維明等，嘗試融閤中西，探索儒家的現代價值。

而當代，在‘文明對話’的視角下，儒家的仁、和、禮等核心理念，正為全球倫理、社會治理提供著獨特的華夏智慧。”

孔子聽罷，緩緩頷首，似是對儒學的千年流變有了全然的瞭解。

“好了，梳理完畢，接下來便請孔子、孟子、荀子三位老祖宗，為大家講講最初的儒學，講講儒學的本真！”

曲悠話音落，天幕瞬間被分成四塊，三位先賢各占其一，她則悄悄退到幕後。

“接下來的時間，就交給三位老祖宗了，小的告退～”

她俏皮地拱拱手，心底暗哼：哼，總算有人治你們這群酸儒了！

孔子率先開口，聲音帶著幾分痛心與詰問：“看了兩日天幕，我竟不知，我昔日所言，到了後世，竟被曲解成了這般意思？

世人常言我道‘唯小人女子難養也’是女子和缺德的小人一樣難以教化，哼！”，

孟子緊隨其後，目光銳利地掃向那些腐儒：“不如後世的儒家子弟，與我說說。

‘女子無才便是德’，又是出自何人之口？可是我儒學所言？”

荀子的言辭更為犀利，字字誅心：“我雖主性惡論，卻始終認為，儒學是引人向善、教人修德的學說。

可我是萬萬冇想到，後世竟把儒學改得麵目全非，成了你們沽名釣譽、欺壓旁人的工具！”

宋元明清的讀書人麵紅耳赤，張口結舌，卻半個字也不敢回。

要是回嘴，不就是承認自己學的不是正統儒學，更是承認自己亂改聖師之言，他們敢嗎？

而各朝的畫家們，此刻早已瘋魔，抓著畫筆的手都在抖：

“快畫！快畫啊！是孔聖、孟聖、荀聖啊！千載難逢的機會，死手快畫！”

小劇場

顏回望著天幕上的恩師，痛心疾首：老師的一世英名，竟被後世這般糟蹋！

不行，我得立刻立下祖訓，我的子孫後代，切不可學那後世腐儒的行徑！

子路則盯著螢幕，突然回憶起當年老師親手抬起城門門閂的颯爽模樣，後背猛地一涼。

還好恩師冇法拎著戒尺去揍那些腐儒，不然場麵可就太慘烈了。