命理探源【譯註】 第40章 天乙貴人

《古歌》說：

天乾為甲、戊、庚時，天乙貴人對應的地支是牛（醜）和羊（未）。

天乾為乙、己時，對應的是鼠（子）和猴（申）。

天乾為丙、丁時，對應的是豬（亥）和雞（酉）。

天乾為壬、癸時，對應的是兔（卯）和蛇（巳）。

天乾為辛時，對應的是虎（寅）和馬（午），這些就是天乙貴人所在的方位。

以日乾為核心來判斷，例如甲日出生的人，見到地支未就是陽貴，見到地支醜就是陰貴。

戊日、庚日出生的人，見到地支醜是陽貴，見到地支未是陰貴。乙日出生的人，見到地支申是陽貴，見到地支子是陰貴，都是這樣的規則。

《三車》中說：命中有天乙貴人，得到它的人會聰明。

曹震圭說：天乙，是紫微垣左樞旁邊的一顆星，是萬神的主宰。

一天有兩位貴人，陰陽分別治理，有內外的含義。

辰、戌是魁罡所在的位置，所以貴人不會降臨。

醜、未是紫微垣前後門陰陽的界限，所以陽貴以甲加未的方式順行推導。

甲對應未，乙對應申，丙對應酉，丁對應亥，己對應子，庚對應醜，辛對應寅，壬對應卯，癸對應巳，這是晝貴（陽貴）的推導。

陰貴以甲加醜的方式逆行推導，甲對應醜，乙對應子，丙對應亥，丁對應酉，己對應申，庚對應未，辛對應午，壬對應巳，癸對應卯，這是夜貴（陰貴）的推導。

戊土因為是陽土，幫助甲木成功，所以也能得到醜、未（作為天乙貴人）。

至於辛天乾唯獨得到寅、午（作為天乙貴人），那是自然形成的，更冇有疑問了。

按語：這篇內容承蒙吳椒甫先生從廣東寄來展示，與《協紀辨方書》中所記載的大致相同，比原來刊印的儲泳的解釋更為明白，所以特意修改采用它。

總結：本章節主要講了。

“天乙貴人”這一神煞的論述係統且深刻，其核心內容可歸納為以下五個維度：

一、天乙貴人的本質與起源

1. 神煞屬性：天乙貴人被定義為“三命中最吉之神”，源自上古星象崇拜，與紫微垣中的“天乙星”對應，象征“萬神之主”的尊貴地位。其神力能壓製凶煞，使“所至之處，一切凶煞隱然而避”。

2. 陰陽分野：天乙貴人分陽貴（冬至後用）與陰貴（夏至後用），以晝夜陰陽交替為依據，強調“一陽生後遇陽貴為得力，一陰生後遇陰貴為得力”。

二、天乙貴人的查法與規則

1. 起法口訣：

傳統口訣：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎”。

特殊規則：

以日乾為主，年乾為輔，地支見者為是（如甲日見醜未）。

日貴（丁酉、丁亥、癸卯、癸巳）需結合晝夜出生時間判斷陰陽貴。

2. 禁忌條件：

天乙貴人若逢刑沖剋害（如子未相害）或落空亡，其吉性大減，甚至反招勞苦。

辰戌魁罡之地無天乙貴人。

三、天乙貴人的核心作用

1. 命理功能：

逢凶化吉：遇危難時得貴人相助，如毛澤東八字中“丁酉日”帶天乙貴人，被視為其化險為夷的命理象征。

智慧與貴氣：命帶天乙貴人者心性聰慧、氣質高雅，易與權貴親近，適合從事公關、管理等需人脈的職業。

福祿增益：若天乙貴人坐於長生、臨官等旺地，可增強福力，減少疾病，提升社會地位。

2. 性別差異：

女命天乙貴人若與天德、月德同柱，可嫁貴夫。

但若貴人過多，可能因“情不專”影響婚姻。

女命天乙貴人入時柱，主子女賢孝，晚年享福。

四、天乙貴人的延伸應用

1. 與其他神煞的配合：

吉神疊加：與天德、月德、文昌等吉星同柱，可“喜上加喜”，增強福運。

凶煞調和：與劫煞、官符等凶星同柱時，天乙貴人可減輕其負麵影響，如“天乙遇劫煞，貌厚有威，多謀足計”。

2. 四柱位置影響：

年柱：得祖上蔭庇，家庭背景優越。

月柱：受長輩提攜，早年運勢順遂。

日柱：配偶賢能，一生貴人不斷，尤其自坐貴人者可娶富貴之妻。

時柱：晚年得子女或下屬扶持，享天倫之樂。

五、天乙貴人的深層哲學

1. 命運與因果：天乙貴人被視為前世積累陰德的福報，強調“佈施積善”對現世貴人運的影響。

2. 動態平衡觀：袁樹珊在《命理探源》中提出“天乙扶身”“貴合貴食”等概念，認為貴人運需與個人努力結合，反對“坐等貴人”的消極態度。

3. 時代侷限性：書中指出天乙貴人在傳統社會中更易應驗，因古代社會階層固化，貴人多來自家族或權威。

而現代社會流動性強，貴人的形式可能更隱蔽。

天乙貴人的價值與啟示

《命理探源》中的天乙貴人不僅是簡單的吉星符號，更是傳統命理學對“貴人相助”現象的係統詮釋。

其核心邏輯在於：貴人運既受先天命理影響，也需後天德行與努力配合。

袁樹珊通過天乙貴人的論述，傳遞了“儘人事，聽天命”的哲學思想，強調命理預測的目的是“決疑”而非“宿命”。

這一觀點對當代命理研究仍具啟示意義——天乙貴人的本質，是提醒人們在把握機遇的同時，保持謙遜與積善之心。

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