命理探源【譯註】 論相同之命補救法（一）

原文：

星命之說，固有驗有不驗矣。

然此非推測其五行論斷之誤也。

緣自子平而後，胥以八字四柱為基本，遂無複有超越此範圍者。

蓋就八字命格論，周甲六十年，年十二月，月三十日，日十二時，則其數僅二十五萬九千二百。

男女行運，順逆不同。

則世間亦僅五十一萬八千四百不同之命格。

今以現世界人口之數論之，已將及二十萬萬人矣。

若統計之，同一八字之人，約有四千。

其極少者相同之數，亦必二三千矣。

前人或謂貴格不常見，同時生者稀。

普通之造，則同時生者眾。

以統計之理論之，殊難儘信也。

譯文：

關於命理預測的說法，本來就有的靈驗，有的不靈驗。

但這並不是因為用五行來推斷命運的方法本身有錯誤。

自從徐子平之後，世人都把八字四柱作為命理推算的基礎，再也冇有超出這個範圍的方法了。

從八字命格的數量來看，六十年為一個週期（一甲子），每年有十二個月，每月按三十天算，每天有十二個時辰，這樣算下來，八字的總數隻有二十五萬九千二百種。

男性和女性的大運走向不同，男性順行、女性逆行。

那麽世間不同的命格也就隻有五十一萬八千四百種。

如今按現在世界的人口數量來說，已經接近二十億了。

如果統計一下，擁有相同八字的人，大約有四千個。

就算是相同八字人數最少的情況，也一定有兩三千人。

過去有人說，富貴的命格不常見，同時出生的人很少。

普通的命格，同時出生的人就很多。

用統計學的道理來分析，這種說法實在難以讓人信服。

註解：

“星命之說”指通過生辰八字等星象、命理手段預測命運的學說。

“子平”即徐子平，北宋命理學家，首創以“四柱八字”（年月日時）推算命運的方法，後世稱“子平術”。

“八字四柱”指用天乾地支表示的出生年、月、日、時，共四組，故稱“四柱”，每組兩個字，合稱“八字”。

“周甲”指一甲子，即六十年，因天乾地支循環一週為六十年。

“行運，順逆不同”是子平術核心規則之一，男性按生辰八字排出大運後順向推進，女性則逆向推進，故相同八字的男女命格需分開計算。

“二十萬萬人”即二十億，為原文對當時世界人口的估算。

原文：

按此同一八字之每數千人中，富貴窮通，每大懸殊。

觀夫與達貴同造，而身處貧賤、冇世無聞者，固比比皆是。

若僅以生降所值年月日時推斷，勢有所不能解釋矣。

故精於斯道者，每欲彌補其缺點，然每多僅就八字四柱中論斷。

既在同一大前題下，欲得有不同之差異，勢所不能。

茲擬補充之法數則，繕錄如次。

譯文：

觀察這些擁有相同八字的數千人，他們在富貴、貧賤、仕途通暢或阻塞等方麵，常常有很大的差別。

看看那些和顯貴人物八字相同，卻身處貧困低賤之地、一輩子默默無聞的人，本來就到處都是。

如果隻憑藉出生時所對應的年、月、日、時來推斷命運，從情理上來說必然無法解釋這種差異。

所以精通這門學問的人，常常想要彌補這個缺陷，但大多還是隻在八字四柱的範圍內進行推斷。

既然基於同一個大前提（相同八字），要得出不同的命運結果，從情理上來說是不可能的。

現在我打算提出幾條補充的方法，記錄如下。

註解：

“富貴窮通”為傳統命理術語，泛指人生的境遇，包括財富多少、社會地位高低、仕途或事業的順暢程度。

“同造”即“同八字”，指出生年月日時完全相同，命理格局一致的人。

“冇世無聞”指終生不被人知曉，默默無聞地度過一生。

“斯道”指命理推算之術，此處特指以八字四柱為基礎的子平術。

“大前題”即“大前提”，指八字四柱相同這一核心前提條件。

原文：

(一）八字四柱。

僅論年月日時，其內容既嫌廣闊，則命造相同者眾，而實際相異者多。

故每有不合，補救之法，擬於生時之外，再增分秒兩柱(時亦擬改為二十四小時計算），則有九萬三千三百十二萬不同之造。

男女行運，順逆不同，則共為十八萬六千六百二十萬(若將十二時改為二十四小時，則又倍之）。

同造之人，以統計平均論之，已屬罕見。

則此六柱既各不同，本之理論，富貴窮通，當有不同，自無足異矣。

譯文：

（一）八字四柱。

隻論出生的年、月、日、時，其涵蓋的範圍太過寬泛，導致擁有相同命格的人很多，但實際命運不同的人卻更多。

所以常常出現推算與實際不符的情況，補救的方法是，打算在出生時辰之外，再增加分柱和秒柱（時辰也打算改為二十四小時來計算），這樣一來，不同的命格就有九萬三千三百一十二萬種。

本小章還未完，請點擊下一頁繼續後麵精彩內容！

男性和女性的大運走向不同，男性順行、女性逆行，那麽不同的命格總數就有十八萬六千六百二十萬種（如果把原來的十二時辰改為二十四小時，這個數量還會翻倍）。

從統計平均的角度來看，擁有相同命格（六柱）的人，已經屬於非常罕見的情況了。

既然這六柱（年月日時分秒）各不相同，根據理論推斷，人們在富貴、貧賤、仕途境遇等方麵有所不同，自然也就冇什麽奇怪的了。

註解：

“命造”即“命格”，指根據生辰八字（或此處提議的六柱）確定的命理格局。

“分秒兩柱”指在傳統四柱（年月日時）基礎上，增加以天乾地支表示的“分柱”和“秒柱”，形成“六柱”。

“九萬三千三百十二萬”即萬，為六柱（年月日時分秒，時辰按二十四小時算）的理論命格總數；“十八萬六千六百二十萬”即萬，為六柱命格總數乘以2（男女行運順逆不同）的結果。

“六柱”為原文提出的創新概念，核心是通過細化時間單位（從時辰到分秒），增加命格的唯一性，解決“同命不同運”的推算矛盾。

原文：

惟此法理論上固佳，而實際上則不無困難。

蓋時間劃分至分秒，其數至細。

降生之際，往往不能確定其分秒。

而世人能記憶者，尤萬無一人。

則此辦法雖良，亦僅成其為理論，恐未足付諸實施耳。

譯文：

隻是這種方法在理論上固然很好，但在實際操作中卻存在不少困難。

因為把時間劃分到分和秒，這個單位非常細微。

人在出生的時候，往往無法確定具體的分和秒。

而能記住自己出生分秒的人，更是絕對冇有一個。

所以這種方法雖然好，也隻能停留在理論層麵，恐怕難以真正付諸實際施行。

註解：

“惟”為轉折連詞，可譯為“隻是”“但是”，引出對六柱方法現實侷限性的討論。

“至細”指時間單位（分、秒）非常細微，難以精準記錄和確認。

“降生之際”即“出生的時候”，是命理推算中確定時間坐標的核心節點。

“付諸實施”指將六柱理論應用到實際的命理推算中，原文明確指出其因“出生分秒難確定”而無法落地。

喜歡命理探源【譯註】請大家收藏：()命理探源【譯註】書海閣網更新速度全網最快。