粵語詩鑒賞集 第595章 《在方言褶皺裡叩問存在》

《有我冇我》（粵語詩）

文\/樹科

諗返尋日，仲有尋日？

睇到家陣，諗到添日……

尋日，而家，遞日

而家係唔係仲喺尋日？

遞日，係唔係仲喺而家？

我，我哋，仲有冇我哋

己己仲係唔係仲喺己己……

《樹科詩箋》2025.4.26.粵北韶城沙湖畔

《在方言褶皺裡叩問存在》

——論樹科《有我冇我》的時空哲學

文\/阿蛋

語言是思維的河床，方言則是河床裡未經打磨的原石。樹科的粵語詩《有我冇我》以獨特的語言質地，將時間與存在的命題包裹在極具地域特色的方言褶皺中。當“尋日”（昨天）、“家陣”（現在）、“遞日”（明天）這些充滿市井氣息的粵語詞彙，與永恒的哲學之問碰撞，一場關於時間與自我的思辨悄然展開。

一、方言作為詩學的棱鏡：解構線性時間的日常敘事

在現代漢語詩歌的語境裡，方言的運用往往具有雙重指向性：既是對語言純粹性的挑戰，也是對文化原鄉的深情回望。樹科在《有我冇我》中，摒棄了標準漢語的精密邏輯，轉而采用粵語的口語化表達，使時間的線性敘事在方言的褶皺裡發生扭曲。“諗返尋日，仲有尋日？睇到家陣，諗到添日……”短短兩句，便將時間的流逝感轉化為充滿疑惑的追問。這裡的“諗”（想）字，帶著粵語特有的綿長尾音，彷彿在咀嚼時間的質感，將回憶與展望都拉長為粘稠的存在。

法國哲學家亨利?柏格森在《時間與自由意誌》中提出“綿延”（durée）的概念，認為時間並非由離散的瞬間組成，而是一個連續不斷的流動過程。樹科詩中的時間表達，恰好暗合了這一哲學思想。當“尋日，而家，遞日”以近乎羅列的方式出現，時間的界限開始模糊。“而家係唔係仲喺尋日？遞日，係唔係仲喺而家？”這種循環往複的詰問，打破了傳統時間觀念中“過去-現在-未來”的線性秩序，將時間壓縮為一個充滿張力的混沌體。在粵語特有的頓挫節奏中，每個時間節點都成為了彼此的鏡像，相互映照又相互消解。

二、自我的迷宮：從複數的“我”到存在的虛無

如果說時間是詩歌的經線，那麼自我則是其緯線。詩中“我，我哋，仲有冇我哋”的反覆詠歎，將個體與群體的關係推向了存在主義的深淵。從單數的“我”到複數的“我哋”（我們），再到對“有冇我哋”（有冇有我們）的質疑，詩人構建了一個關於自我認同的迷宮。當“己己仲係唔係仲喺己己”（自己還是不是自己）的疑問拋出時，笛卡爾“我思故我在”的確定性轟然崩塌，取而代之的是薩特式的“存在先於本質”的虛無與焦慮。

在中國古典詩歌中，也不乏對自我的深刻思考。蘇軾在《臨江仙?夜飲東坡醒複醉》中寫道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”同樣表達了對自我歸屬的迷茫。但樹科的詩更具現代性的尖銳，他將自我的不確定性置於時間的流變之中，使“我”的存在不僅是空間上的位置確認，更是時間維度上的動態博弈。每一個“我”都在時間的沖刷下發生裂變，既是過去的延續，又是未來的可能，最終在“有我冇我”的叩問中，走向存在的不可知論。

三、循環的詩學：解構與重構的語言遊戲

《有我冇我》在形式上呈現出明顯的循環特征。詩歌的開頭與結尾在語義上形成閉環，中間部分則通過重複與變奏，構建起一個螺旋上升的意義係統。這種循環並非簡單的重複，而是每一次重複都帶來新的思考維度。就像博爾赫斯筆下的“環形廢墟”，每一次輪迴都在重塑存在的本質。

在語言層麵，詩人通過詞語的排列組合，製造出一種類似於禪宗公案的悖論效果。“而家係唔係仲喺尋日？遞日，係唔係仲喺而家？”這種看似矛盾的表述，實則是對時間本質的深刻洞察。正如維特根斯坦在《邏輯哲學論》中所說：“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沉默。”樹科的詩選擇了一種介於言說與沉默之間的表達方式，用語言的循環打破語言的侷限，在解構與重構的過程中，逼近不可言說的哲學真理。

四、粵北的湖畔：地域文化與哲學思考的共生

詩的創作地點“粵北韶城沙湖畔”，為文字增添了一層獨特的地域色彩。粵北地區的山水文化與嶺南文化的交融，賦予詩歌一種濕潤而厚重的質感。沙湖畔的波光月影，或許正是詩人觀察時間與自我的棱鏡。這種地域文化的滲透，使得抽象的哲學思考不再懸浮於空中，而是紮根於具體的生活經驗與文化記憶之中。

在中國詩歌傳統中，地域文化與哲學思考的結合由來已久。陶淵明筆下的田園、王維詩中的輞川，都將地理空間轉化為精神空間。樹科的《有我冇我》同樣延續了這一傳統，將粵北的風土人情融入對時間與存在的追問之中。沙湖畔的每一次潮起潮落，都成為了時間流逝的隱喻；粵語的每一個發音，都承載著對自我存在的叩問。這種地域文化與哲學思考的共生，使詩歌具有了雙重的審美維度：既是對普遍真理的探尋，也是對特定文化語境的迴應。

結語：在語言的儘頭，遇見存在的真相

樹科的《有我冇我》以方言為舟，以時間為槳，在存在的海洋中劃出一道獨特的航跡。詩歌通過對粵語的創造性運用，解構了線性時間的敘事框架，將自我置於時間的流變之中進行重新審視。在循環往複的語言遊戲中，詩人試圖逼近存在的真相，儘管這種真相最終指向的可能是虛無，但正是這種不斷追問的過程，賦予了詩歌永恒的生命力。

當我們站在粵北沙湖畔，傾聽這首粵語詩的迴響，聽到的不僅是詩人對時間與自我的思考，更是一個時代的集體困惑與精神追尋。在這個意義上，《有我冇我》超越了地域與語言的界限，成為了一首關於人類存在本質的現代寓言。