粵語詩鑒賞集 第467章

《巫嘅睇法》（粵語詩）

文\/樹科

天一橫，地一橫

心度一道橋

左右陰陽人……

天平衡，地平衡

靈知上下衢

好和你我佢！

《樹科詩箋》2025.3.31.粵北韶城沙湖畔

《解構與重構：論＜巫嘅睇法＞的哲學詩性與語言張力》

文\/阿蛋

在當代詩歌創作領域，粵語詩作為極具地域特色與文化底蘊的詩歌形式，以其獨特的語言魅力與表達方式，不斷豐富著詩歌的藝術寶庫。樹科的《巫嘅睇法》，以精煉的文字、深邃的哲思，在粵語詩歌的天地間獨樹一幟，展現出彆具一格的藝術風采與思想深度。

一、粵語語言的獨特魅力與詩性表達

粵語作為漢語方言的重要分支，承載著深厚的嶺南文化內涵，其發音、詞彙與語法具有鮮明的特色。在《巫嘅睇法》中，粵語的運用為詩歌增添了獨特的韻味與質感。“嘅”字作為粵語中常用的助詞，在詩中頻繁出現，不僅強化了詩歌的地域色彩，更營造出一種親切、自然的口語化氛圍。這種口語化的表達，拉近了詩歌與讀者之間的距離，使詩歌更具生活氣息與真實感。

從音韻角度來看，粵語的九聲六調賦予詩歌豐富的音樂性。詩歌中“橫”“橋”“人”“衡”“衢”“佢”等字的押韻，在粵語的發音體係下，形成了和諧而獨特的韻律節奏。這種韻律節奏不同於普通話詩歌的韻律，展現出粵語詩歌獨有的音韻之美，使讀者在誦讀過程中，能夠感受到一種彆樣的語言音樂魅力。

此外，粵語中豐富的俚語、俗語和獨特的表達方式，為詩歌注入了鮮活的生命力。《巫嘅睇法》通過簡潔而富有表現力的粵語詞彙，以一種獨特的語言姿態，展現出對世界、對人生的深刻思考，使詩歌在語言層麵上既具有地域文化的獨特性，又蘊含著普遍的藝術感染力。

二、意象構建與哲學意蘊

（一）天地意象：秩序與平衡的象征

詩中“天一橫，地一橫”“天平衡，地平衡”的描述，構建了宏大而莊嚴的天地意象。天地作為中國傳統文化中重要的哲學概念，常常被視為宇宙秩序與自然法則的象征。《周易》有雲：“有天地，然後萬物生焉。”天地的存在，是萬物生髮、運行的基礎。在《巫嘅睇法》中，詩人以簡潔的筆觸勾勒出天地的形態與特質——橫與平衡，這種描繪不僅展現了天地的外在形態，更蘊含著對宇宙秩序與平衡的深刻理解。

“天一橫，地一橫”，一橫的簡單形態，卻蘊含著無限的可能與力量。它象征著天地的廣袤無垠，也暗示著世間萬物在天地之間的存在與發展。而“天平衡，地平衡”則進一步強調了天地之間的和諧與穩定。這種平衡，是自然界運行的規律，也是人類社會追求的理想狀態。詩人通過對天地意象的構建，表達了對宇宙秩序的敬畏與對和諧平衡的嚮往。

（二）心靈與陰陽意象：內在與外在的統一

“心度一道橋，左右陰陽人”“靈知上下衢，好和你我佢”，詩中引入了心靈、陰陽、靈知等意象，將詩歌的意境從外在的天地拓展到內在的心靈世界，以及人與人之間的關係。

“心度一道橋”，橋作為連接兩岸的通道，在這裡象征著心靈的溝通與連接。它打破了心靈的隔閡，使內在的情感與思想得以交流與傳遞。“左右陰陽人”，陰陽在中國傳統文化中代表著對立統一的兩個方麵，如天地、男女、剛柔等。詩人將人置於陰陽之間，暗示著人本身就是一個矛盾的統一體，既包含著陽性的特質，也具有陰性的特征。這種陰陽的對立與統一，不僅存在於個體之中，也體現在人與人之間的關係中。

“靈知上下衢”，“靈知”可理解為心靈的智慧與感知，“上下衢”則描繪了心靈智慧在不同層麵的流動與通達。它意味著人的心靈具有超越現實侷限的能力，能夠在不同的維度中感知與思考。“好和你我佢”，則將這種內在的思考與外在的人際關係相聯絡，表達了詩人對人與人之間和諧相處的美好願望。通過心靈、陰陽、靈知等意象的運用，詩人探討了人性的複雜性、心靈的奧秘以及人際關係的本質，使詩歌具有了深刻的哲學內涵。

三、詩歌結構與邏輯脈絡

《巫嘅睇法》在結構上分為上下兩部分，每部分四句，結構對稱，層次分明。上半部分從天地的形態與特質出發，“天一橫，地一橫”描繪天地的外在形態，“心度一道橋，左右陰陽人”則將視角轉向人的內心世界，通過天地與人的對比與聯絡，構建起詩歌的基本框架。下半部分“天平衡，地平衡”承接上半部分對天地的描述，進一步強調天地的平衡特質，“靈知上下衢，好和你我佢”則從天地的平衡引申到心靈的智慧與人際關係的和諧，使詩歌的邏輯脈絡清晰可見。

這種結構安排，使詩歌在形式上具有對稱美，在內容上層層遞進，從外在的自然世界深入到內在的心靈世界，再延伸到人與人之間的關係，展現出一種由宏觀到微觀、由自然到人文的邏輯思維過程。詩人通過巧妙的結構設計，將天地、心靈、人際關係等元素有機地融合在一起，使詩歌在有限的篇幅內，蘊含著豐富的思想內容與深刻的哲理。

四、與傳統詩學的關聯與創新

（一）對傳統詩學的繼承

《巫嘅睇法》在創作中繼承了中國傳統詩學的諸多元素。從意象的運用來看，天地、陰陽等意象在中國古代詩歌中屢見不鮮。如屈原在《離騷》中以天地為背景，抒發自己的壯誌與情懷；老子在《道德經》中對陰陽的論述，成為中國哲學與詩學的重要源頭。樹科在詩中運用這些傳統意象，延續了中國詩歌借景抒情、托物言誌的傳統手法，使詩歌具有深厚的文化底蘊。

在哲學思想方麵，詩歌中所表達的對宇宙秩序、平衡以及人際關係和諧的追求，與中國傳統哲學中的“天人合一”“中庸之道”等思想相契合。“天人合一”強調人與自然的和諧統一，“中庸之道”追求事物的平衡與適度。《巫嘅睇法》通過對天地、心靈等意象的描繪，傳達出對這種傳統哲學思想的認同與傳承。

（二）在現代語境下的創新

儘管《巫嘅睇法》繼承了傳統詩學的元素，但它並非簡單的模仿與重複，而是在現代語境下進行了大膽的創新。首先，詩歌采用粵語進行創作，突破了傳統詩歌以普通話或文言為主要語言載體的侷限，為詩歌創作帶來了新的語言活力與地域特色。粵語的獨特表達方式，使詩歌具有鮮明的時代感與地域文化特征。

其次，在詩歌的表現形式與內容上，《巫嘅睇法》以簡潔、凝練的語言，對傳統意象進行了重新詮釋與組合。傳統詩歌中對天地、陰陽的描繪往往較為繁複，而樹科則以極簡的筆觸，賦予這些意象新的內涵與意義。詩歌從現代生活的視角出發，探討了人與自然、人與心靈、人與人之間的關係，使傳統的哲學思想在現代社會中煥發出新的生機與活力。

五、詩歌的藝術價值與現實意義

從藝術價值來看，《巫嘅睇法》以其獨特的語言魅力、豐富的意象構建、嚴謹的結構安排以及深刻的哲學內涵，展現出較高的詩歌創作水準。粵語的運用為詩歌增添了地域文化色彩，獨特的意象與新穎的結構使詩歌具有強烈的藝術感染力。詩歌在繼承傳統詩學的基礎上進行創新，為當代詩歌創作提供了新的思路與方向。

在現實意義方麵，詩歌所表達的對宇宙秩序、平衡以及人際關係和諧的追求，在當今社會具有重要的啟示意義。在現代社會中，人們麵臨著各種壓力與挑戰，人與自然、人與社會、人與人之間的關係也日益複雜。《巫嘅睇法》通過對天地、心靈等意象的描繪，提醒人們關注宇宙的秩序與平衡，重視心靈的修養與人際關係的和諧，具有一定的現實指導價值。

綜上所述，樹科的《巫嘅睇法》是一首兼具藝術價值與思想深度的粵語詩歌。它以獨特的語言、豐富的意象、嚴謹的結構，構建了一個充滿哲學意蘊的詩歌世界。在繼承傳統詩學的基礎上，進行了大膽的創新，展現出粵語詩歌的獨特魅力與當代詩歌創作的無限可能。這首詩不僅豐富了粵語詩歌的創作成果，也為當代詩歌的發展提供了有益的借鑒與啟示。