粵語詩鑒賞集 第447章 《搖盪的詩心》

《我鐘意瞓喺搖籃度寫詩》（粵語詩）

文\/樹科

搖啊搖，蕩啊蕩

睇下睇，諗下諗

返番舊陣時

阿媽同我唱……

學到啲歌仔

而家仲識想

大咗搖番佢

嘟搖搖齊家……

鐘意噈鐘意

半夢半醒間

瞓喺度寫詩

咿咿呀呀嘅詞語……

《樹科詩箋》2025.3.15.粵北韶城沙湖畔

《搖盪的詩心》

——論樹科《我鐘意瞓喺搖籃度寫詩》的懷舊美學與詩性表達

文\/阿蛋

在當代詩歌的多元圖景中，樹科的《我鐘意瞓喺搖籃度寫詩》以獨特的粵語方言書寫，構建起一座連接童年記憶與詩歌創作的情感橋梁。這首詩以搖籃為核心意象，將生命原初的溫暖體驗與詩意創作的靈感源泉相勾連，在簡潔質樸的語言中蘊含著深厚的情感力量與美學價值。通過對粵語方言的運用、意象的巧妙編織以及情感脈絡的細膩鋪陳，詩歌展現出彆具一格的懷舊美學與詩性表達。

一、粵語方言：語言的地域標識與情感載體

詩歌開篇“搖啊搖，蕩啊蕩\/睇下睇，諗下諗”，以極具節奏感的粵語疊詞起筆，瞬間將讀者帶入充滿嶺南地域特色的語言氛圍。粵語作為漢語方言中保留古漢語元素較多、具有鮮明地域文化特色的語言，其獨特的語音、詞彙和語法結構為詩歌賦予了鮮活的生命力。“睇下睇”（看一看）、“諗下諗”（想一想）這類日常口語化表達，不僅貼近生活，更使詩歌充滿濃鬱的生活氣息。這種方言的運用，打破了普通話詩歌創作的常規，讓詩歌在語言層麵就具有了獨特的辨識度。

方言在詩歌中的使用，並非簡單的地域標識，更是情感的載體。正如法國詩人克洛岱爾所說：“語言是靈魂的血液。”粵語承載著詩人對家鄉、對童年的深厚情感。詩中“返番舊陣時\/阿媽同我唱……”，“返番”（回到）、“舊陣時”（過去）等粵語詞彙，將讀者帶回往昔歲月，喚醒那些沉睡在記憶深處的溫暖畫麵。詩人通過方言，將個人記憶與地域文化緊密相連，使詩歌成為地域文化的生動註腳，也讓讀者在陌生又親切的語言中，感受到一種跨越時空的情感共鳴。

與胡適在《談新詩》中倡導的“作詩如作文”理念相呼應，樹科的這首詩以自然流暢的方言口語入詩，摒棄了華麗辭藻的堆砌，展現出一種質樸的詩歌美學。這種口語化的表達，使詩歌更具生活質感，拉近了與讀者的距離，讓詩歌不再是高高在上的藝術形式，而是成為可以觸摸、可以感知的生活片段。

二、搖籃意象：生命原初與詩意靈感的交融

“搖籃”作為詩歌的核心意象，具有多重象征意義。從生命的角度看，搖籃是嬰兒最早的棲息之所，是生命開始的地方，象征著原初的安寧與溫暖。詩中“鐘意噈鐘意\/半夢半醒間\/瞓喺度寫詩”，詩人將寫詩的場景設定在搖籃之中，這種獨特的創作姿態，暗示著詩歌創作與生命原初體驗的緊密聯絡。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所說：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”詩歌創作亦如此，它是對生命原初情感的喚醒與表達，而搖籃正是這種原初情感的重要載體。

從詩歌創作的角度，搖籃的搖盪與詩歌的韻律、節奏形成隱喻關係。搖籃的“搖啊搖，蕩啊蕩”，如同詩歌的韻律在起伏波動；詩人“半夢半醒間”的創作狀態，恰似詩歌靈感在朦朧與清晰之間的閃現。這種將創作場景與意象緊密結合的手法，使詩歌的形式與內容達到高度統一。中國古代詩歌中，也不乏以意象隱喻創作過程的例子，如陸機在《文賦》中描述創作靈感時說：“若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。”樹科筆下的搖籃意象，同樣生動地展現了詩歌創作中靈感的神秘與美妙。

此外，搖籃意象還承載著詩人對純真、寧靜創作狀態的追求。在現代社會的喧囂中，詩人選擇回到搖籃這個充滿童真與安寧的空間寫詩，是對浮躁創作環境的一種反叛，也是對純粹詩意的堅守。這種創作姿態，與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸情懷有著異曲同工之妙，都體現了詩人對理想創作境界的嚮往。

三、情感脈絡：從懷舊到詩性的昇華

詩歌以“返番舊陣時\/阿媽同我唱……”開啟懷舊的情感閘門，通過對童年與母親共唱童謠場景的回憶，展現出濃濃的親情與對過去時光的眷戀。“學到啲歌仔\/而家仲識想”，簡單的話語中，蘊含著歲月流逝的感慨與對童年記憶的珍視。這種懷舊情感，是人類普遍存在的心理需求，正如德國作家赫爾曼?黑塞所說：“每一個瞬間，世界都是完美的，但它仍時時處處完美地發展著。”童年的美好瞬間，成為詩人心靈的慰藉，也為詩歌注入了溫暖的情感底色。

隨著詩歌的推進，情感從單純的懷舊逐漸昇華為對詩歌創作的熱愛與執著。“大咗搖番佢\/嘟搖搖齊家……”，長大後再次搖起搖籃，不僅是對童年的追憶，更是對詩歌創作的迴歸。詩人將搖籃與寫詩緊密相連，表明詩歌創作如同回到童年的搖籃，是一種本能的、自然的情感抒發。“鐘意噈鐘意\/半夢半醒間\/瞓喺度寫詩\/咿咿呀呀嘅詞語……”，詩人以隨性、自由的態度對待詩歌創作，在半夢半醒的狀態中，讓“咿咿呀呀嘅詞語”自然流淌，展現出一種純粹的詩性表達。

這種從懷舊到詩性的昇華，使詩歌超越了個人情感的侷限，具有了普遍的藝術價值。詩歌不僅是詩人個人情感的記錄，更是對詩歌本質的探索與詮釋。它告訴我們，詩歌創作源於生命深處的情感積澱，是對純真、美好的永恒追尋。正如艾略特在《傳統與個人才能》中所說：“詩人冇有個性可以表現，隻有一個特殊的工具，隻是工具，不是個性，這個工具隻是媒介，不是情感。”樹科在詩歌中，通過情感的昇華，將個人的懷舊情感轉化為對詩歌藝術的深刻理解與表達，使詩歌具有了更廣闊的藝術空間。

四、詩歌形式：簡潔與韻律的完美結合

在詩歌形式上，《我鐘意瞓喺搖籃度寫詩》采用簡潔明快的句式，冇有複雜的結構和修辭，卻通過自然的韻律和節奏，展現出獨特的藝術魅力。全詩以短句為主，每句字數相近，讀起來朗朗上口。如開篇的“搖啊搖，蕩啊蕩\/睇下睇，諗下諗”，通過重複與對仗的手法，形成鮮明的節奏感；“鐘意噈鐘意\/半夢半醒間\/瞓喺度寫詩\/咿咿呀呀嘅詞語……”，語言簡潔質樸，卻在韻律上自然流暢，給人以餘韻悠長的感覺。

詩歌的韻律不僅體現在語音層麵，更與情感表達相契合。搖籃的搖盪節奏與詩歌的韻律節奏相互呼應，情感的起伏也通過韻律的變化得以展現。在懷舊部分，韻律舒緩、悠長，如“返番舊陣時\/阿媽同我唱……”，營造出溫馨、靜謐的氛圍；而在表達對詩歌創作的熱愛時，韻律更加明快、活潑，如“大咗搖番佢\/嘟搖搖齊家……”，展現出詩人內心的熱情與活力。這種韻律與情感的完美結合，使詩歌在形式與內容上達到高度統一。

與中國古代詩歌的格律傳統相比，樹科的這首詩雖然冇有嚴格遵循平仄、對仗等格律要求，但卻繼承了中國詩歌注重韻律、節奏的優良傳統。它以現代自由詩的形式，融入傳統詩歌的韻律之美，體現了詩歌形式在傳承與創新中的發展。

結語

樹科的《我鐘意瞓喺搖籃度寫詩》以獨特的粵語方言、富有象征意義的搖籃意象、細膩的情感脈絡以及簡潔優美的詩歌形式，構建起一座充滿懷舊美學與詩性表達的藝術殿堂。詩歌通過對童年記憶的追憶、對詩歌創作的熱愛，展現了詩人對生命、對藝術的深刻思考。它讓我們看到，詩歌不僅是語言的藝術，更是情感的寄托、生命的迴響。在當代詩歌創作中，這首詩以其獨特的藝術魅力，為我們提供了一個方言詩歌創作與懷舊主題表達的優秀範例，也啟發我們在詩歌創作中，要善於從生活中汲取靈感，將個人情感與普遍的藝術追求相結合，創作出更具生命力的詩歌作品。