粵語詩鑒賞集 第867章 《時光褶皺裡的粵語輓歌》

《尋日》（粵語詩）

文\/樹科

諗得返嘅琴物

揾唔返嘅擒物

尋日，走咗唔複還……

尋日嘅尋日

買啲啲嘢嘟興奮

而家呢陣呢

有多多嘟爽唔嚟……

個日，哭咁哭咁笑嗬

家陣，笑住笑住哭嘞……

尋日，尋日，尋日啊

再嘟揾唔返嘅熱頭……

《樹科詩箋》2025.5.10.粵北韶城沙湖畔

《時光褶皺裡的粵語輓歌》

——論樹科《尋日》的時空辯證法與方言詩學

文\/阿蛋

在現代漢語詩歌的廣袤版圖中，方言詩始終以其獨特的語言質地與文化密碼，構建著彆樣的審美維度。樹科的粵語詩《尋日》恰似一枚時光琥珀，將嶺南語言的鮮活肌理與懷舊情緒凝固成永恒。這首僅百餘字的短章，通過極具地域特色的粵語詞彙、極具張力的時空對比，以及情感的矛盾性表達，在看似質樸的敘述中，構建起深邃的詩學空間，引發讀者對時間、記憶與生命的深刻思考。

一、粵語方言：語言符號的詩性突圍

方言作為地域文化的活化石，承載著特定社群的集體記憶與情感認同。《尋日》中，“諗得返嘅琴物”“揾唔返嘅擒物”等粵語詞彙的運用，打破了普通話詩歌語言的常規表達，賦予詩歌鮮明的地域色彩與獨特的語言質感。“諗”意為思考、回憶，“揾”表示尋找，“琴物”“擒物”則是對“舊物”“今物”的粵語化表達，這些充滿市井氣息的詞彙，讓詩歌如同一幅嶺南生活的風俗畫，充滿了煙火氣與真實感。

這種方言的運用，與中國古代詩歌中的方言傳統一脈相承。早在《詩經》時代，就有“關關雎鳩，在河之洲”（《周南?關雎》）等帶有地方特色的詩句，展現了不同地域的語言風貌。到了南北朝時期，樂府民歌中的方言運用更為普遍，如《子夜歌》中的“始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹”，“匹”既指布匹，又諧音“匹配”，利用吳地方言的諧音雙關，生動地表達了女子的相思之情。樹科對粵語的運用，是對這一傳統的繼承與創新，他將方言從日常交流的工具轉化為詩歌創作的藝術語言，使詩歌具有了獨特的藝術魅力。

粵語的聲調豐富，九聲六調的語音係統賦予詩歌獨特的音樂性。《尋日》中，短促的入聲字如“物”“日”“複”等頻繁出現，形成了一種急促、壓抑的節奏，彷彿時光流逝的腳步聲，增強了詩歌的情感張力。這種音樂性的構建，與詩歌中懷舊、感傷的情感基調相契合，使讀者在誦讀過程中，更能深切感受到詩人對逝去時光的惋惜與無奈。

二、時空辯證法：記憶與現實的碰撞

“尋日，走咗唔複還……”詩歌開篇，“尋日”（昨日）一詞便奠定了整首詩的時間基調。在粵語中，“尋日”不僅是對過去時間的指稱，更蘊含著一種追尋、懷唸的情感色彩。詩人通過對“尋日”的反覆詠歎，將時間維度進行了巧妙的切割與重構，形成了過去與現在的強烈對比。

“尋日嘅尋日，買啲啲嘢嘟興奮；而家呢陣呢，有多多嘟爽唔嚟……”詩人用簡潔的語言，描繪了過去與現在在物質享受上的巨大反差。過去，即使是購買一點點東西都會感到興奮；而現在，擁有再多也難以獲得快樂。這種對比，不僅僅是物質層麵的變化，更是精神層麵的蛻變。它揭示了隨著時間的推移，人們的慾望不斷膨脹，對快樂的感知卻日益麻木的現實困境。正如陶淵明在《歸去來兮辭》中所寫：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”詩人對過去的懷念，實則是對當下生活狀態的反思與批判。

在空間維度上，詩歌雖然冇有明確的地理空間描寫，但通過粵語方言的運用，以及對日常生活場景的勾勒，構建起一個充滿嶺南特色的空間意象。“粵北韶城沙湖畔”的創作地點標註，為詩歌增添了具體的地理座標，使讀者能夠在腦海中勾勒出詩歌產生的背景環境。這種空間與時間的交織，讓詩歌中的情感表達更具立體感，讀者彷彿置身於嶺南的街巷之中，與詩人一同感受時光的流逝與物是人非的變遷。

三、情感的矛盾性：笑與哭的雙重變奏

“個日，哭咁哭咁笑嗬；家陣，笑住笑住哭嘞……”這兩句詩堪稱全詩的情感高潮，通過“哭”與“笑”的矛盾性表達，深刻地展現了人類情感的複雜性與多變性。過去，人們在哭泣中歡笑，那時的淚水或許是因為悲傷、委屈，但歡笑卻代表著對生活的希望與樂觀；而現在，人們在歡笑中哭泣，此時的笑容可能隻是一種偽裝，淚水纔是內心真實情感的流露。

這種情感的矛盾性表達，在中外文學作品中並不鮮見。莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆雷特的內心充滿了矛盾與掙紮，他在思考中不斷徘徊，這種情感的複雜性與《尋日》中“哭”與“笑”的矛盾異曲同工。

詩人通過這種情感的雙重變奏，表達了對人生的深刻感悟。生活並非簡單的非喜即悲，而是充滿了矛盾與無奈。隨著年齡的增長，人們逐漸學會了隱藏自己的真實情感，用笑容來掩蓋內心的痛苦。《尋日》中的“笑住笑住哭嘞”，既是對現實生活的真實寫照，也是對人性弱點的深刻洞察。

四、“熱頭”的隱喻：逝去時光的象征

詩歌結尾，“尋日，尋日，尋日啊，再嘟揾唔返嘅熱頭……”“熱頭”在粵語中意為太陽，這裡詩人將“尋日”與“熱頭”相結合，使“熱頭”成為了逝去時光的象征。太陽，作為光明與溫暖的象征，在詩歌中代表著過去那段充滿活力、充滿希望的時光。然而，如今“再嘟揾唔返”，曾經的溫暖與光明已一去不複返，隻留下無儘的懷念與遺憾。

這種對時光流逝的感慨，是中國古典詩歌中永恒的主題。李白在《將進酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”通過對自然現象的描寫，抒發了對時光匆匆、人生短暫的感歎。樹科在《尋日》中，以“熱頭”為喻，同樣表達了對逝去時光的追思與惋惜，使詩歌具有了深厚的文化底蘊與情感內涵。

五、詩學價值與現實意義

《尋日》以其獨特的方言詩學、精妙的時空建構、複雜的情感表達以及深刻的象征意義，展現了現代粵語詩歌的藝術魅力。它不僅豐富了現代漢語詩歌的表現形式，也為地域文化的傳承與發展提供了新的途徑。在全球化與城市化的進程中，方言逐漸麵臨著被普通話取代的危機，而方言詩的創作，能夠喚起人們對方言文化的關注與熱愛，保護和傳承這一珍貴的文化遺產。

從現實意義來看，《尋日》所表達的對時光流逝的感慨、對過去生活的懷念，以及對當下生活狀態的反思，能夠引起讀者的廣泛共鳴。在快節奏的現代生活中，人們常常在忙碌中迷失自我，忘記了生活的本質與初心。這首詩提醒我們，要珍惜當下的時光，不要讓物質的追求掩蓋了內心的真實感受，同時也要在回憶中汲取力量，更好地麵對未來的生活。

樹科的《尋日》以其獨特的藝術魅力與深刻的思想內涵，在現代粵語詩歌中占據了一席之地。它通過方言的運用、時空的對比、情感的矛盾性表達以及象征手法的運用，構建起一個充滿詩意與哲理的藝術世界。這首詩不僅是對過去時光的懷念，更是對當下生活的反思與對未來的期許，它讓我們在品味詩歌之美的同時，也能對人生有更深刻的思考。