粵語詩鑒賞集 第695章 《在粵語呢喃中叩問存在》

《問問笛卡爾》（粵語詩）

文\/樹科

祂話佢仲喺月老

我諗我嘅我

我嘅我喺邊度？

笛卡爾話呢度！

我諗我嘅我

我嘅我喺邊度？

笛卡爾話呢度！

我嘅我喺邊度……

《樹科詩箋》2025.5..9.粵北韶城沙湖畔

《在粵語呢喃中叩問存在》

——論《問問笛卡爾》的哲學詩性建構

文\/阿蛋

一、方言與哲學的奇妙邂逅

在當代詩歌創作領域，《問問笛卡爾》以獨特的粵語方言呈現，打破了詩歌語言運用的常規格局。粵語，作為中國方言體係中極具特色的一支，承載著深厚的嶺南文化底蘊與獨特的語言韻律。詩人樹科大膽選用粵語進行創作，使得詩歌在語言層麵就自帶一種陌生化與親切感交織的獨特氣質。當“祂話佢仲喺月老”“我諗我嘅我”這些充滿粵語特色的語句躍然紙上，對於熟悉粵語的讀者而言，是一種如聞鄉音的親切，而對於不熟悉粵語的讀者，卻又因語言的陌生性產生強烈的閱讀吸引力。

這種方言的運用，與詩歌探討的哲學命題形成了奇妙的化學反應。笛卡爾作為西方哲學史上“我思故我在”這一重要哲學命題的提出者，其哲學思想代表著西方理性主義的高峰。而粵語，作為東方文化中極具地域特色的語言符號，兩者在詩歌中的碰撞，恰似東西方文化、感性語言與理性哲學的一場對話。正如法國詩人蘭波在其詩歌創作中常常打破常規語言邏輯，以獨特的語言形式傳達深刻的思想，樹科在《問問笛卡爾》中運用粵語方言，同樣是在探索語言表達與思想傳遞之間的新可能。方言的口語化特質，讓原本高深莫測的哲學思考，以一種更加貼近生活、貼近日常對話的方式呈現出來，使得哲學不再是高高在上的理論，而是融入到了普通人的語言與思維之中。

二、“我思”命題的詩意解構與重構

“我思故我在”是笛卡爾哲學的核心命題，強調通過思考來確證自我的存在。在《問問笛卡爾》中，詩人對這一命題進行了詩意的解構與重構。詩歌開篇“祂話佢仲喺月老，我諗我嘅我，我嘅我喺邊度？”，將“我思”的主體從純粹的理性思考者，轉化為一個在現實生活中迷茫、困惑，不斷追問自我存在的個體。這裡的“我”，不再是笛卡爾哲學中那個抽象的、脫離具體情境的思考主體，而是一個帶著情感、帶著生活經曆，在粵語文化語境中成長的活生生的人。

詩人反覆追問“我嘅我喺邊度？”，這種重複的句式，不僅僅是語言形式上的強調，更是情感與思考的層層遞進。每一次的追問，都像是對自我存在的一次重新審視，都在不斷深化對“我”的認知。而笛卡爾的回答“笛卡爾話呢度！”，看似簡單直接，卻又充滿了不確定性。這個“呢度”究竟在哪裡？是在思維的世界裡，還是在現實的空間中？是在粵語所承載的文化記憶裡，還是在不斷變化的生活場景中？詩人冇有給出明確的答案，而是通過這種問答的形式，引導讀者一同陷入對自我存在的深度思考。

這種對“我思”命題的詩意處理，與中國古代哲學中對自我的思考有著異曲同工之妙。莊子在《齊物論》中提出“吾喪我”的觀點，探討了自我與外界的關係，以及自我認知的複雜性。樹科在《問問笛卡爾》中，同樣是在探索自我認知的邊界，通過與笛卡爾的對話，將西方哲學的“我思”與東方哲學中對自我的思考相融合，形成了獨特的哲學詩性表達。

三、詩歌結構的循環與遞進之美

從詩歌結構來看，《問問笛卡爾》呈現出一種循環往複又不斷遞進的獨特美感。詩歌以相似的問答句式重複出現，“我諗我嘅我，我嘅我喺邊度？笛卡爾話呢度！”這一結構在詩中多次出現，形成了一種類似於音樂中迴旋曲式的節奏。這種重複，營造出一種強烈的節奏感與韻律感，使得詩歌在語言的流動中具有了獨特的音樂性。就像樂府詩《江南》中“魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的重複描寫，通過重複強化了詩歌的意境與情感。

然而，這種重複並非簡單的機械重複，而是在每一次的問答中都蘊含著情感與思考的遞進。詩歌從最初的迷茫追問，到中間與笛卡爾的對話，再到結尾處“我嘅我喺邊度……”的開放式省略，情感從疑惑逐漸轉變為一種更加深沉、更加開放的思考狀態。這種結構上的設計，使得詩歌在有限的篇幅內，展現出了豐富的層次與內涵，就如同中國傳統繪畫中的留白藝術，給讀者留下了廣闊的想象與思考空間。讀者可以根據自己的生活經驗與哲學思考，對詩歌中未明確表達的內容進行補充與解讀，從而使詩歌具有了多義性與開放性。

四、文化語境下的存在之思

《問問笛卡爾》的創作背景設定在粵北韶城沙湖畔，這一特定的文化語境為詩歌增添了豐富的內涵。粵北地區有著獨特的曆史文化與生活方式，沙湖畔的自然景觀與人文氣息，都在潛移默化中影響著詩人的創作。粵語作為當地的主要語言，不僅是交流的工具，更是文化傳承的載體。詩歌中粵語的運用，使得詩歌深深紮根於粵北的文化土壤之中。

同時，笛卡爾的哲學思想作為西方文化的重要組成部分，與粵北文化形成了鮮明的對比與碰撞。這種文化語境下的存在之思，不再是單純的哲學探討，而是融入了地域文化特色的深刻反思。詩人通過詩歌，在東西方文化的交彙點上，尋找自我存在的意義。這讓我們聯想到艾略特在《荒原》中，通過對西方文化傳統的反思與重構，探討現代人的精神困境。樹科在《問問笛卡爾》中，同樣是在文化的語境中，對自我與存在進行反思，隻不過他選擇了粵語文化與笛卡爾哲學這一獨特的視角。

五、詩歌的現實意義與價值

在當代社會，人們麵臨著各種誘惑與挑戰，自我認知與存在的意義成為了許多人關注的焦點。《問問笛卡爾》以其獨特的詩歌形式與深刻的哲學內涵，為我們提供了一個思考自我與存在的新視角。詩歌中對“我”的追問，讓我們在忙碌的生活中停下腳步，重新審視自己的內心世界。

它提醒我們，無論身處何種文化語境，無論麵對何種外界乾擾，都不應忘記對自我的思考。同時，詩歌中方言與哲學的結合，也為當代詩歌創作提供了新的思路。它證明瞭詩歌可以打破語言與文化的界限，將不同的元素融合在一起，創造出具有獨特魅力與深刻內涵的作品。這種創作方式，對於推動詩歌的發展，豐富詩歌的表現形式，具有重要的現實意義。

綜上所述，《問問笛卡爾》以其獨特的粵語方言運用、對“我思”命題的詩意解構、精妙的詩歌結構、深厚的文化語境以及重要的現實意義，成為了一首極具特色與價值的哲學詩。它在當代詩歌創作領域中，猶如一顆閃耀的星星，照亮了我們探索自我與存在的道路，也為詩歌的發展注入了新的活力與靈感。