大明：殿下請登基 第304章 擴大化

蓬萊縣的事情大嗎？

不大，被很快按住，所付出的，也僅僅是幾條人命。

很大，學生聚眾鬨事，人數涉及千人，以連坐處理，那便牽扯整個山東。

一件事情，總有兩種看法。

朝堂上，朱祁鈺暴怒，斥生員讀書都讀到狗肚子裡去了。

京城的報紙用了大版麵報道了關於蓬萊縣的事。

出版方可冇有什麼所謂的公正，身為朝廷的報紙，自然要站在朝廷一邊。

對於報紙的大賣，高穀可冇有多開心。

在高穀眼裡，聚眾暴亂，反新政，那就是造反。

而且還打著為民的口號，這是把百姓當傻子了？

天下什麼民最多？那得是農戶了！

新稅政為農戶減稅，減輕負擔，而生員說著為生民立命，去反對這項政策，京城百姓看了，哪個不氣憤？

因為之前春耕，聖人提了一嘴新政，和報紙的解讀差不多，因此百姓對於現在的報紙更加認可，這也是報紙銷量提高的原因之一。

氛圍是會改變人的思想的，在京城的讀書人，走在路上都感到羞愧，特彆是被其他人用異樣的眼光看著，簡直如芒在背。

資訊不發達的現在，以往像蓬萊縣這樣的事情，京城的人是不會知道的。

區域限製了資訊的傳播時效，等百姓知道的時候，很多事情已經沉寂了下來，到時候，就算百姓醒悟，那又能如何？

利用這樣的資訊差，京官乃至鄉紳這類階級，才能從中操作，給自己樹立為民的金身。

報紙的出現，給了他們一個大逼鬥，而學校的成立，分出了新舊。

自己孩子讀的書，和學堂學院裡的不一樣，因而，人的觀念便悄然發生了改變。

這改變的刀鋒，指向便是儒家。

“呸，什麼聖賢書！自私自利的東西！”

田舍郎，鄉野之人的一口唾沫，很淳樸的表達了自己的態度。

“那是他們，不是我們。”

監生紅著臉，麵對田舍郎的高傲已經蕩然無存了。

但是，反駁隻會引來更多的辱罵。

“大傢夥來看看，就是這些人，口中之乎者也，說著為民，實則自私自利，聖人多好的政策，為百姓減負，卻換來了暴行。”

一人揮舞著手中的報紙，似乎這樣的高喊更有說服力。

突然，另一人大喊道：“大事，出大事啦！聖上下令，山東一係罷考，不得科舉！”

監生渾身緊繃，連忙跑過去，看向那人問道：“此話當真？”

“當不得假，各大衙門張貼告示，由衙役唱告，現在去都能看到。”

那人很不耐煩的推開監生，皺眉嫌棄說道。

很快，所有人就朝著最近的衙門跑去。

一道告示，士林震動。

聖人當真去了山東科舉名額，那麼天下士林自然要共襄盛舉。

“參與者，有功名革除功名，三世不得科舉，其直係親屬不得為官，罷為民。”

“嘶，那不還要交稅？”

“所以說，這都搞的是什麼？”

百姓議論紛紛，有生員高呼：“這政審製度是什麼？為何冇有詳細說明！”

唱告的官吏聞言，便說道：“大致便是三代內，重罪者，皆不能為官吏，此非連坐，實為避嫌，日後會出細則。”

趁著蓬萊縣的事情，朱祁鈺提出的政審自然是切合科舉的審查製度。

科舉的審查，主要範圍便是自身清白、三代無案、籍貫清晰。

可是，問題便出在三代無案這事情上麵。

雖然要求祖上三代不能是雞鳴狗盜之輩，可是對於世家閥門來說，打殺奴仆可算不上什麼犯罪，而且糾集人員鬨事，更談不上什麼聚眾為亂。

朱祁鈺隻不過是細化了該方麵的律法，當然，實施下去，重點在於立案，若不立案，那便談不上案底。

法律是人製定的，終究是人治，古今中外皆是如此。

無論是大陸法還是海洋法，依法治國的，都是人。

不過，大陸法係講究條例，至少比陪審員感情用事更加接近法製的本質。

對於士林來說，科舉十分重要，些許的稅收，其實都是其次。

舉人便是朝廷的中堅力量，把握著權力，油水自然來。

猶如範進一般，為什麼五十多歲了，曆儘艱辛萬苦，還是要成就那舉人。

無非就是為了那最後一段。

自此以後，果然有許多人來奉承他：有送田產的；有人送店房的；還有那些破落戶，兩口子來投身為仆，圖蔭庇的。到兩三個月，範進家奴仆、丫鬟都有了，錢、米是不消說了。張鄉紳家又來催著搬家。搬到新房子裡，唱戲、擺酒、請客，一連三日。

範進是瘋了嗎？

他是瘋了，可還是因為中舉，得到了他想要的一切。

這就是現實，讓廣大士林趨之若鶩的現實。

新稅政對於他們來說，無非就是多花了一些本該收入自己口袋裡的錢，無傷大雅。

聽著官吏的講解，監生當然覺得也是小事。

政審曆來有之，隻不過要詳細些許爾。

從習慣上來說的話，應該也改變不了什麼，所謂的律法，終歸是限製可以被限製的人。

“上麵還說，聖人命巡撫裴綸徹查山東罷考案，從嚴從重，各地官員不配合者，按論反，屬重罪，今後倘若再有邀約罷考引亂，便永久停止當地科考。”

一人喃喃說道，隨後聯想到上一條政審，瞬間感覺身體發涼。

“還有，山東私通倭寇，搶拐婦女，怎麼回事？難不成兩件事有聯絡？”

頓時，議論聲再起。

一件件小事累加起來，便無法避免變成了大事。

能發出告示，便是朝廷的意誌，從嚴從重，可以說是對山東士林的絞殺，對此，其他各地方出身的京官並無異議。

你方唱罷我登場，空出來的位置，就由某笑納了。

天下文人代表？

彆開玩笑了，你孔家自宋金元三朝三孔之後，對於這位衍聖公的出身眾說紛紜，隻不過皇帝不針對的情況下，大家都給個麵子罷了。

聖人的告示雖然冇有提及衍聖公，但是告示所提是整個山東，那麼曲阜那國中之國，在政審之下，如何獨善其身？

皇帝因蓬萊縣而震怒，那麼整個山東就要給個說法。