不周證道：開局開辟三千界 第206章 西方東進，渡走三千客

封神塵埃落定，玄門內戰方歇，元氣大傷。東方大地，劫氣雖漸散，瘡痍猶存，正是百廢待興，亦是勢力真空之時。

西方，極樂世界。

八寶功德池畔，金光越發熾盛。接引、準提對視一眼，皆看到對方眼中那不再掩飾的灼熱。東方內耗，此乃天賜良機！那隕落的截教萬仙，那散落各方的妖族殘部，那惶惶不可終日的散修野仙……皆是西方大興的“有緣之人”！

“時機已至。”接引道人麵露悲憫，語氣卻帶著不容置疑的決斷，“當行慈悲，廣渡有緣，引其脫離東方苦海，登我西方極樂。”

“正當如此！”準提道人撫掌而笑，七寶妙樹光華流轉，“吾等當親赴東方，顯化佛法，接引眾生！”

兩道磅礴聖威，裹挾著恢弘梵唱，自西方而起，毫不掩飾地跨越無儘虛空，直入東方地界！金光所過之處，枯木逢春，焦土生蓮，與那尚未完全散儘的劫氣形成鮮明對比。

首站，便是那已然破敗、卻仍有少量殘存門人或與截教關聯密切生靈徘徊的東海之濱，以及那因戰亂而流離失所的妖族聚集之地。

準提道人顯化萬丈金身，立於東海之上，聲音溫和卻傳遍四野：“苦海無邊，回頭是岸。東方殺劫慘烈，因果糾纏，何不放下執念，皈依我佛，得大自在，享極樂逍遙？”

接引道人則端坐蓮台，十二品功德金蓮綻放柔和卻堅韌的光芒，籠罩大片區域，撫平戾氣，滋養殘魂。他並不強求，隻是不斷誦唸經文，那經文蘊含奇異魔力，能安撫驚魂，更能勾起生靈對“安寧”、“秩序”、“解脫”的渴望。

一些本就心誌不堅、或是身受重傷、或是畏懼天庭清算的截教殘餘門人、妖族大聖、散修野仙，在這雙重手段之下，道心逐漸動搖。

“吾…吾願皈依！”一頭傷痕累累的犀牛精率先匍匐在地，它曾在萬仙陣中重傷逃遁，如今見西方聖人親至，許以安寧，再也堅持不住。

“罷了，截教已亡，吾等如無根浮萍，不如…不如就此去了西方罷！”幾名截教外門弟子麵麵相覷，長歎一聲，走向那金色佛光。

更有甚者，西方二聖直接尋到那些因洞府被毀、或是被大戰波及而奄奄一息的修士、妖靈，以佛光為其療傷，續其性命，再以佛法點化。救命之恩加上佛法度化，效果顯著。

長耳定光仙亦在其中現身說法，他如今已得西方佛陀果位（預備），氣息祥和（至少表麵如此），對著昔日同袍或妖族舊識侃侃而談，講述西方極樂之妙，佛法之廣大，以及皈依後的種種好處。

一時間，東海之畔，妖族故地，道道流光在猶豫、掙紮、或是欣喜中，投向西方二聖，被那金蓮佛光接引，化作一道道投入西方極樂世界的流星。

三千客！並非確數，而是泛指大量被渡化的東方生靈！其中不乏太乙金仙，甚至個彆僥倖存活下來的大羅散修！他們攜帶著東方的修行法門、見聞閱曆，乃至部分殘存的氣運，儘數歸了西方！

此舉，自然引來了東方勢力的側目。

崑崙山，玉虛宮。元始天尊冷哼一聲，卻並未出手阻攔。在他看來，這些皆是披毛戴角、濕生卵化、或是心誌不堅之輩，留在東方亦是隱患，被西方渡去，倒也清淨。隻要不動搖闡教根基與天庭秩序，他便默許。

八景宮。老子聖人無為，隻是淡淡看了一眼，便不再關注。

天庭。昊天上帝眉頭微蹙，西方此舉，無疑是在他的地盤上“挖人”，但渡走的多是些不服管教、或本就難以納入神道體係的“邊角料”，且西方二聖同為天道聖人，此刻天庭初立，不宜與之衝突，隻得暫且隱忍。

幽冥血海。冥河老祖氣得暴跳如雷，西方渡走的不少魂魄本可成為他血海的養料！但他深知不是二聖對手，隻能暗暗記下這筆賬。

不周山域，核心混沌。

秦霄的意誌平靜記錄：

“數據更新：西方教勢力啟動‘東進計劃’（第一階段：資源掠奪\/人口遷移）。”

“行為模式：以‘慈悲渡化’為名義，大規模吸納東方戰後流離失所、或對現有秩序不滿的中低階修士及妖族。”

“觀測到氣運隱性轉移：部分東方散逸氣運隨被渡化者流向西方。”

“東方高層反應：默許（元始）、無視（老子）、隱忍（天庭）、憤怒但無力（冥河）。”

“分析：此乃西方教基於自身利益最大化的戰略行動。利用東方內戰後的權力真空與心理創傷，低成本擴張勢力，彌補自身根基不足。短期內有助於穩定東方秩序（清理不穩定因素），長期將改變東西方力量對比。”

“記錄：西方渡化術對非佛門修士的影響機製（高價值），大規模人口\/氣運遷移模式（高價值）。”

“推演：西方教下一步可能嘗試滲透天庭體係，或尋找契機正式傳教東土。”

混沌霧靄之外，西方二聖心滿意足，帶著浩浩蕩蕩的“有緣人”，返回西方。東方大地，似乎少了一些喧囂，多了一絲被抽離後的空洞。

楊眉的身影在混沌中模糊閃現，望了一眼西方，又看了一眼不周山方向，低語道：“狼，終究是來了。隻是不知，這究竟是劫，還是運……”

西方東進，已踏出實質性一步。

洪荒的水，被這外來的一瓢，攪得更深了。