新鴛鴦蝴蝶夢之天煞孤星 第91章 堅振儀式（下）

鐘聲餘韻中，一位年近八旬的老神父，身披繡著十字紋樣的白色祭衣，步履緩慢而莊嚴地從側門走出。他鬚髮皆白，麵容慈祥而肅穆。早已等候在祭台旁的蔣楓立刻起身，小心攙扶老神父，一步步走上台階，進入石柵欄圍起的聖域，隨後輕輕合上柵欄門。

老神父在祭台前站定，麵向台下稀疏卻虔誠的信徒，緩緩張開雙臂，用古老悠揚的語調誦唸：

“InnóminePatris,etFílii,etSpíritusSancti.Amen.”

（因父、及子、及聖神之名。阿門。）

“Amen！”教徒們齊聲應和。

他深邃目光掃過眾人，繼續用拉丁文祝禱，聲音蒼老卻帶著穿透人心的力量：

“Paxvobiscum.”

（願主與你同在！）

陳讓立刻激動地，與其他信徒一同躬身迴應：

“Etcumspíritutuo.”

（願主與你的心靈同在。）

我暗暗咋舌，我擦，陳讓這小子，居然真會拉丁語？看來這天主教家族的熏陶，果然不一般。

老神父在祭台後的椅子坐下。一位容貌清麗、氣質沉靜，幾乎與我一樣漂亮的女教徒，步履輕盈走上讀經台，她雙手扶住讀經台邊緣，聲音清晰柔和：

“LectiolibriGenesis.”（恭讀創世紀。）

她緩緩念起那開天辟地的古老篇章：“……‘DixitqueDeus:Fiatlux.Etfactaestlux.’……”（天主說：‘要有光’，就有了光。）

“……VerbumDomini.”（這是上主的聖言。）

信徒們齊聲迴應：“Deográtias.”（基督，我們讚美你。）

接著，陳讓表兄整理衣襟，神情莊重走上讀經台，他捧起厚重聖經：

“LectioepistolaebeatiPauliApostoliadRomanos.”（恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書。）

說完，他恭敬地在額頭、嘴唇和胸前劃了一個十字聖號。我瞧著有趣，也學著旁邊人樣子，笨拙地在自己身上比劃一下。

儀式進行著，老神父再次開口，聲音帶著接納的慈愛：

“NuncipsosinEcclesiamrecipimus,utsintpópulusDei.”

（我們現在接納他們加入教會，成為天主的子民。）

聽到“天主子民”這幾字，我嘴角不禁浮起一絲略帶嘲諷的笑意。腦海瞬間響起那些自詡為“上帝選民”，卻在另一片土地對巴勒斯坦人趕儘殺絕的以色列猶太人。這“子民”的稱謂，在不同時空和語境下，味道似乎也變得複雜起來。

儀式的高潮部分來臨。一位五十來歲、看似教會骨乾的老人，開始唸誦一份名單。被唸到名字的人，無論老少男女，都穿著潔白祭衣，依次走上前，跪在祭台前的台階上。

老神父離我很近，我能清晰看見他的動作。他從一個精緻小盒子，用手指蘸取些許泛著光澤的膏油（後知這叫聖油），然後莊重地在蔣楓，及其他人的額頭上，畫了一個十字。那動作緩慢而充滿力量，竟讓我莫名聯想到古以色列時代，先知撒母耳為大衛王敷油，立他為王的場景。咦？難道他們此刻，也是在接受某種“受膏”，要成為“以色列王”？或者，是成為他們自己內心世界的王？

敷油禮畢，蔣楓的角色更加忙碌。他一手遞過一個盤子，穩穩放在老神父手下，盤子邊緣還巧妙夾著一塊白手巾；另一隻手則拎著一個小巧銀壺，將清水緩緩倒在老神父手指上，為他淨手。洗畢，他抬高手臂，讓老神父能用夾著的手巾擦乾手。老神父轉身回到祭台中央，蔣楓則安靜利落地放好器具，然後拿起一個黃銅搖鈴，恭敬跪在老神父身側。

咦？他們怎麼也用這種搖鈴？那樣式，那聲音，乍一聽竟和我們道家做法事時用的，甚至有點像傳聞中湘西趕屍匠手裡的那種，帶著一種古老東方的神秘感，此刻卻出現在這西方聖堂，真是奇妙的交融。

老神父開始以極低的聲音唸唸有詞，那是祝聖的經文。他伸出蒼老的手，覆在聖盃和那塊無酵的麥麪餅上。就在這時，蔣楓手中的搖鈴“叮鈴”一聲，清脆響起，劃破寂靜。

聲音雖輕，卻彷彿帶著千鈞之力。全體信徒，如同聽到號令，齊刷刷跪下，目光充滿無比的敬畏與虔誠。老神父一手抬起聖盃，另一隻手的手指夾起那塊麥麪餅，將其舉過頭頂。

“HocestenimCorpusMeum,quodprovobistradétur.”

（這就是我的身體，將為你們而犧牲。）

搖鈴再次響起，一連三聲，清脆悠長。信徒們的目光，無比專注地追隨著那塊被高舉的、已被祝聖為“基督聖體”的麥麪餅，隨著它緩緩升降。

老神父又轉向祭台上的苦像，深深下跪，叩首。起身後，他再次舉起那盛著葡萄酒的聖盃。

“HicestenimcalixSánguinisMei,noviet?térnitestaménti,mystériumfídei,quiprovobisetpromultiseffundéturinremissiónempeccatórum.”

（這杯就是用我的血，所立的新而永久的盟約之血，信德的奧跡，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。）

搖鈴第三次響起，信徒們的目光又虔誠聚焦於聖盃。

緊接著，搖鈴發出第四次，也是一連串更為急促、清越的鳴響，彷彿在宣告一個偉大奧跡的完成。信徒們聞聲，紛紛站立起來，開始齊聲詠唱聖歌，旋律莊重恢弘，在教堂高大的穹頂下迴盪。

老神父極其恭敬地、小心翼翼地吃下了那塊麥麪餅——此刻已是他信仰中的“基督聖體”，又飲下了杯中酒——“基督聖血”。隨後，他轉身從聖體櫃中取出一盤事先祝聖好的小聖體，走到石柵欄前，開始分發給走上前來的信徒。每一位信徒都虔誠地仰起頭，張開嘴，閉上雙眼，如同嗷嗷待哺的嬰孩，等待著老神父將那一小片代表精神食糧的“麥麪餅”放入口中。

蔣楓則手持一個閃亮銅盤，緊隨在老神父身側，小心地接在領取聖體者的下巴下方。我猜想，這大概是為了防止哪怕一丁點碎屑掉落在地，以免造成“褻瀆”。“褻瀆”？這詞讓我心頭一跳，瞬間想起了那些褻瀆北極紫微大帝轉世肉身（即我）的曹否、曹泰，及王建軍與其九族的下場……不同的信仰，對於“神聖”與“褻瀆”的定義，似乎都有著不容置疑的嚴苛底線。

漫長的儀式終於接近尾聲。在信徒們最後的歌聲和禱文中，我趁著無人注意，悄然起身，如同一個無聲的幽靈，離開了這座充滿了異域神聖氣息，又與我體內東方神性隱隱共鳴的聖堂。

外麵的陽光有些刺眼。我深吸一口屬於凡塵的、帶著汽車尾氣和路邊小吃攤香氣的空氣，快步向清州一中走去，隻想儘快回到我那熟悉的307宿舍，彷彿隻有那裡，才能將我重新拉回屬於曹鶴寧的、真實而又光怪陸離的現實。