新鴛鴦蝴蝶夢之天煞孤星 第91章 聖堂鐘聲與異神之宴

教堂鐘聲的餘韻還在穹頂盤旋，那扇側門再次開啟。

蔣楓攙著一位年近八旬的老神父，一步一步，緩緩走出。

老神父身披繡著金色十字紋樣的白色祭衣，銀白的鬚髮在透過彩窗的斑駁光影裡，泛著聖潔的微光。他麵容像經年的古木，溝壑縱橫，卻透著一種沉澱了世紀的慈祥與肅穆。每一步都慢，卻沉，彷彿踏在時間的刻度上。

蔣楓安靜地立在他身側，清瘦的身子裹在寬大的白色蕾絲輔祭袍裡，顯得更單薄了。他小心翼翼地托著老神父的手臂，鏡片後的目光專注得像是捧著一件易碎的聖物。

老神父在祭台前站定，麵向台下。

信徒不多，稀稀疏疏，大多是頭髮花白、脊背佝僂的老人。他們的臉上刻著風霜，眼裡卻燃著同一種光——虔誠到近乎執拗的光。

老神父緩緩張開雙臂，那動作古老得像一幅中世紀的壁畫。他仰起頭，望向高處那尊巨大的耶穌苦像，用蒼老而悠揚的拉丁文，吐出了開篇的聖言：

“In nomine patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.”

（因父、及子、及聖神之名。阿門。）

“Amen！”

台下的信徒齊聲應和。那聲音不高，卻異常整齊，在空曠的石頭殿堂裡撞出奇特的迴響，嗡嗡的，像是來自地底深處的共鳴。

老神父深邃的目光掃過一張張仰起的臉，繼續用那帶著穿透力的蒼老聲音祝禱：

“pax vobiscum.”

（願主與你同在！）

我身邊的陳讓立刻激動起來，腰桿瞬間挺直，與其他信徒一同躬身，聲音洪亮：

“Et cum spiritu tuo.”

（願主與你的心靈同在。）

好傢夥！

我暗暗咋舌，斜睨了陳讓一眼。這小子，藏得夠深啊！平時看著挺不著調，居然真會拉丁語？這天主教家族幾代人的熏陶，果然不是蓋的。

老神父在祭台旁的椅子上緩緩坐下，蔣楓像一尊安靜的石膏像，侍立一旁。

這時，一位容貌清麗、氣質沉靜得如同深潭秋水的女教友，步履輕盈地走上讀經台。她雙手輕輕扶住讀經台邊緣，聲音清晰柔和，卻能讓最後一排的人都聽得清楚：

“恭讀創世紀！”

她翻開蔣楓遞來的那本厚重得能當凶器的聖經，緩緩念起那開天辟地的古老篇章：

“……‘dixitque deus: Fiat lux. Et facta est lux.’……”

（天主說：‘要有光’，就有了光。）

她的聲音在空曠中流淌，彷彿真的帶回了太初的混沌與第一縷破曉的光。

“……Verbum domini.”（這是上主的聖言。）

信徒們齊聲迴應，如同訓練有素的合唱團：“deo grátias.”（基督，我們讚美你。）

接著，陳讓整理了一下衣襟，神情是從未見過的莊重。他走上讀經台，捧起那本厚重的聖經，清了清嗓子：

“恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書。”

說完，他恭敬地在自己的額頭、嘴唇和胸前，緩緩劃了一個十字聖號。動作標準得像是演練過千百遍。

我覺得有趣，也學著旁邊人的樣子，笨拙地在自己身上比劃了一下。指尖觸到眉心硃砂痣的瞬間，那裡又是一陣微不可察的灼熱。

唸完宗徒書信後，老神父撐著椅子扶手，顫巍巍地站起身。蔣楓立刻上前，穩穩地攙住他，兩人慢慢挪到石柵欄前。

老神父換上了帶著濃重口音的中文，溫和，緩慢，像在給孩童講故事，卻又帶著不容置疑的權威。他細細地為教徒們掰開、講解今天的聖經篇章，哪些是隱喻，哪些是訓誡，哪些是應許。那聲音有種魔力，讓人不由自主地屏息靜聽，連穹頂下飛揚的微塵都似乎落得慢了些。

稍作停頓後，老神父再次開口，聲音裡多了種接納的慈愛，目光掃過前排幾個穿著白衣的年輕人，包括蔣楓：

“Nunc ipsos in Ecclesiam recipimus, ut sint populus dei.”

（我們現在接納他們加入教會，成為天主的子民。）

“天主子民”……

聽到這幾個字，我嘴角忍不住浮起一絲若有若無的、極其複雜的笑意。

這稱謂，放在不同的時空，不同的語境，由不同身份的人聽來，味道可真是天差地彆。

儀式的高潮，悄然而至。

一位五十來歲、氣質沉穩、看似教會中堅的老人走到前麵，展開一份名單，開始用清晰的聲音唸誦。

被唸到名字的人，無論老少，都穿著潔白的祭衣，神情肅穆得近乎莊嚴，依次上前，跪在祭台前冰涼的石頭台階上。蔣楓也在其中，他低著頭，脖頸彎成一個恭順的弧度。

老神父離我很近，近到我能看清他手上每一道深刻的皺紋，和微微的顫抖。

他從一個精緻的小銀盒裡，用拇指蘸取些許泛著柔和光澤的聖油。那油膏在昏暗光線下，流淌著蜂蜜般的光澤。

然後，他莊重地，緩慢地，在蔣楓光潔的額頭上，畫了一個十字。

動作很輕，卻彷彿重若千鈞。一筆，一劃，橫平，豎直。

我莫名聯想到古以色列時代，先知撒母耳用角裡的膏油，傾倒在掃羅和大衛頭上——那是受膏，是分彆為聖，是肩負使命的開始。

難道此刻，他們也是在接受某種“受膏”，要成為自己內心國度裡的王？

敷油禮畢，蔣楓更忙了。他一手遞過純白的瓷盤，穩穩放在老神父手下，另一隻手拎起小巧的銀壺，將清水徐徐倒在神父蒼老的手指上。洗畢，他抬高手臂，讓老神父能用夾著的白巾輕輕擦拭。每一個動作都精準、安靜、充滿敬畏。

隨後，他拿起一個黃銅搖鈴。

那搖鈴……

樣式古樸，手柄細長，鈴身鏤刻著簡單的花紋。叮鈴一聲脆響——那聲音，那形製，竟和我們道教正一派法師開壇做法時用的法鈴，有八九分神似！

此刻，這東方的法器（或者說，是東西方宗教器物發展史上奇妙的巧合），出現在這西式的聖堂裡，服務於一位天主教的彌撒，真是……奇妙到詭異的交融。

老神父開始以極低的聲音唸唸有詞，那是拉丁文的祝聖禱詞，神秘而快速。當他伸出手，覆在聖盃和那塊無酵的麥麪餅上時——

“叮鈴！”

蔣楓手中的搖鈴清脆響起。

聲音不大，卻像一道無形的指令。唰的一聲，全體信徒，如同被同一根線牽動的木偶，齊刷刷地跪下！目光齊刷刷地聚焦在那塊麪餅和那隻杯子上，眼中充滿了近乎戰栗的敬畏。

老神父一手抬起聖盃，另一隻手將那塊麥麪餅舉過頭頂，聲音陡然拔高，帶著穿透靈魂的力量：

“hoc est enim corpus meum, quod pro vobis tradétur.”

（這就是我的身體，將為你們而犧牲。）

“叮鈴！叮鈴！叮鈴！”

搖鈴再次響起，一連三聲，一聲比一聲悠長清脆，在寂靜的教堂裡撞出迴音。信徒們的目光死死追隨著那塊被高高舉起的麪餅，彷彿那不是食物，而是……神本身。

當老神父舉起盛著殷紅葡萄酒的聖盃時，搖鈴第三次響起：

“hic est enim calix Sánguinis mei, novi et ?térni testaménti, mystérium fidei, qui pro vobis et pro multis effundétur in remissionem peccatorum.”

（這杯就是用我的血，所立的新而永久的盟約之血，信德的奧跡，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。）

緊接著，一連串更為急促、清越的鈴聲響起！“叮鈴叮鈴叮鈴——”

彷彿在急切地宣告，一個偉大到無法言喻的奧跡，就在此刻，在此地，完成了。

信徒們紛紛站起，臉上帶著混合了敬畏、感恩與狂喜的複雜神情，齊聲詠唱起聖歌。莊重、恢弘、帶著中世紀複調影子的旋律，在石頭穹頂下交織、升騰、迴盪。

老神父極其恭敬地，先吃下那被稱為“基督聖體”的麥麪餅，再飲下杯中被稱為“基督聖血”的葡萄酒。他的表情肅穆到近乎痛苦，又幸福到近乎悲傷。

隨後，他取出一盤事先祝聖好的小聖體（更小的麪餅），走到石柵欄前，開始分發給排隊上前的信徒。

每一位信徒都虔誠地仰起頭，張開嘴，閉上眼睛，等待那一小片“麥麪餅”落入舌上。那姿態，像雛鳥等待哺育，像罪人等待赦免。

蔣楓手持一個閃亮的銅盤，緊隨在老神父身側。每當老神父將聖體放入一個信徒口中，蔣楓就迅速將銅盤小心地接在那人的下巴下方。

“褻瀆”……

這個詞又一次跳進我的腦海，帶著冰涼的刺感。

不同的信仰，對於“神聖”與“褻瀆”的定義，都劃著不容絲毫逾越、違逆即萬劫不複的底線。那麼，我今天踏入這裡，本身是否就已構成了一種“褻瀆”？而我體內那屬於另一個至高神係的力量，安靜地旁觀這一切，甚至與那苦像有過無聲的交流……這又算是什麼？

漫長到彷彿冇有儘頭的儀式，終於到了尾聲。在信徒們最後一遍宛如歎息的歌聲中，我悄然起身，冇有驚動任何人，像一個誤入聖殿又悄然離去的幽靈，轉身走出了那扇厚重的大門。

外麵的陽光，劈頭蓋臉地砸下來，刺得我眼睛生疼。

我站在教堂門口的台階上，深吸一口氣。

空氣裡是熟悉的、屬於凡塵的味道——汽車尾氣的微嗆，路邊小吃攤飄來的油辣子香，塵土被曬暖的氣息，還有遠處菜市場隱隱約約的喧嚷。

活生生的，吵鬨的，屬於人的世界。

我抬腳，快步朝著清州一中的方向走去。腳步越來越快，幾乎要跑起來。

還是回去好。

回去抱著我的桐木古箏，指尖劃過冰弦，流淌出《高山流水》或《漁舟唱晚》。

回去翻開那本翻爛了的《三國誌》，在曹孟德的“寧我負人，毋人負我”與劉玄德的“勿以惡小而為之”之間，尋找屬於我自己這個“曹家人”的處世之道。

這跨越了東西方、交織著神性與人性、充滿了象征與奧秘的詭異半日，就當是我這跌宕青春裡，又一筆光怪陸離、說不清道不明的註腳吧。

教堂的陰影，被徹底甩在了身後。

但某些東西，似乎已經不一樣了。