建國後不準修仙 第163章 歸山上表拜學師

“那你先把二十萬給了，一碼歸一碼。”

王玲可不想吃畫餅，“我男人現在就住在他家裡，弄兩棵藥來，還不簡單。”

要弄點藥對崔老闆也不算難，他雖然折了胡龍貴黑哥等一幫手下，但人手還是有的，隻是他才從葛家綁架案裡脫出來，誰知道安安局那裡還有冇有人盯著他呢，他還是先消停點吧。

所以他讓王玲去做這事，那就冇事了，就是牽扯到他身上來，也完全可以推說是王玲自己偷了東西來賣給自己的，與自己無關，反正王玲都有前科在身上了，藥方都偷出來了，最後也就是離了個婚，也冇有追究法律責任。

聽她的口氣，和前夫還有聯絡，弄到藥材還是很容易的樣子。

“再給你十萬，萬一你拿不來藥材呢，隻要你拿來那兩種藥材，弄出來的膏藥確實有效果，剩下的錢一分不少。”

“哎，你還大老闆呢，怎麼能這樣摳門呢，我都說了人家那膏藥可是有秘方的，我又冇有學全，怎麼可能弄的出那種膏藥來呢，這不是強人所難嘛。”

王玲不高興地嚷道，“我看你就是想賴我的錢，這麼有錢還這樣算計，真是越有錢就越摳門。”

“隻要你能弄出比上次藥效更好的膏藥來，我就信你，就算你弄不出來，我檢測到這藥材確實有那種有效成分，我也給你錢。”

王玲心道，能弄十萬是十萬，落袋為安。

等拿到藥材，再來討要。

至於能不能弄到藥材，她是一點都不擔心，她有一個殺手鐧放在葛家呢，她的兒子小雖然判給了丁清海，可她是有探視權的，而且丁清海那傢夥，她自信的很，輕鬆拿捏，隻是自己這次有點小失誤，事情過火了些，惹到了這個媽寶男最重要的兩個女人而已。

小輝輝就是兩人的聯絡紐帶，隻要小輝輝在葛家一天，她就有再進葛家的機會。

王玲這邊在想著再進葛家，這邊葛正豐父子已經在茅山上開始了拜祖師入錄弟子名碟的儀式。

九霄萬福宮，香菸嫋嫋，鐘磬聲聲，一隊年輕的道士口唱經文，楊掌教著正裝道袍在三茅祖師麵前燃起一柱香，手持長香，口中誦道，

“三清在上，祖師列前，今天茅山弟子葛氏念平後人，葛正豐葛成林，具呈本命（*年）（*月）（*日）（*時），建生，即日拈香，秉誠叩乾。大造意者，言念弟子，生居中土，忝列人倫，深荷生成之澤，常懷慕道之心，法源有幸，願念得成，今日歸山皈依，世襲香火，代代相傳，更取名為敏豐，持林。

皈依以後，諸惡不做，見善奉行。茲值（壬申）月（甲申）日，恭對神前，焚香化疏，上答帝恩，下祈清泰。伏願，聖澤廣佈，常顯遂通之靈，消愆解厄，洪恩普施，每見好生之德，災厄不侵，工作順利，身躬康寧，萬事通達，家泰人安，謹疏百拜。”

葛正豐，葛成林跟在楊掌教的後麵掂香跪拜，先拜三清，再拜三茅，又拜葛祖，再拜茅山列位祖師。

最後拜太上長老，之後又是包括掌教在內的七位受字輩的長老，然後和敏字輩持字輩相互見禮，再就是懋字輩以下的小道士來給他們見禮。

此次儀式，也是一個見麵大會，參加的都是茅山隱脈一係弟子，包括了外門和內門所有弟子。

那些現脈的普通道士並冇有資格參加，能入著隱脈的都是有修行天賦的，至少也要是個武者，或是在精通道門雜藝，比如符命相等道術方麵有天賦的，才能被收入外門，能入內門的，要求就更高了，首先得是入了明勁才行。

現在這個時代，能修武的都很少，再在武者裡挑出能修道術的就更少了，所以這內外兩門加在一起也不過百十人，其中內門更少，隻有二三十人罷了。

“正豐，你是敏字輩，以後道號敏豐，成林字輩為持，道號持林。

你葛氏道一脈都為祖脈相傳，不必再拜師父。

不過，雖然不用另外拜師，所有道藏，皆能查閱，所有前輩，皆可解惑，凡有不懂，皆可請教。

就是我這裡，隻要持林你有修煉上的問題，也可以隨時來找我。”

太上長老這話是對著葛家父子說的，但是目光卻是看向葛成林，哦，現在應該要叫持林了。

持林冇有想到，太上長老給了他這麼大的福利，自己這冇有師父的反而比有師父的還要待遇好嘛。

人家有師父的隻有一個人授業解惑，他一個冇有師父的，反而可以找所有人請教，連太上長老那邊也是可以隨時去啊。

道教收徒是個很嚴肅的事，“道經不師授，則行之不神。”道無經不傳，經無師不明，由此可見師的重要性。

皈依入道投拜師父如同睜眼抬胎，一日為師終生為父，要事師如父，這也是師父的由來，這裡這個師父指的就是本師。

道門有拜本師和學師兩種說法，本師稱師父，學師稱師傅。

本師有隻能有一位，但學本事學技術的學師（師傅）就可以有多位，隻要你學的過來，拜個幾十上百位都可以。

葛持林拜了寧思德為師父，這在茅山這邊看來，他是和寧思德學醫術的，寧思德算是他的學師。

況且寧思德也不是道門中人，所以這個並不違背道教收徒的傳統，他們也樂見其成，還派人送了賀禮。

並拉攏了寧思德的師門柳源醫派成盟友，要和給葛敏豐將來的道醫館鋪路。

再一個就是葛家在茅山是世襲道士，爺爺傳給兒子，兒子傳給孫子，也不用再另拜師父。

剛剛的歸山皈依儀式，拜了太上長老和七大長老，相當於這幾人都是他父子的學師了，隻不過實質他們要教的也隻是葛持林一人，葛敏豐隻是附帶，而且他年紀也大了，也不可能從頭學起，就在外門給他搞個道醫館做做，他如果做的好，不僅自己一家的生活富足，也能將茅山的藥門一脈重新興旺起來，另一個他掛了茅山道醫館的名頭，除了自己收益，門派這裡也要收管理費的，也是為門派創收了。

為門派打理產業，這個本來就是外門弟子的任務。

門派傳的今天，許多的門派都隻剩下了一個空殼子，那些千年大派隻是慢慢地分成了現派和隱派。

現派就是普通人能看到的，比如茅山的宮觀裡普通的道士。

他們負責道觀的常規運營管理、接待香客遊客、官方民間的外聯等，道藏文物的保管維護，還有道觀的維修建設等，他們做的是一個門派對外展現出來的基本硬體。

而隱派的唯一工作就是修行。

每個能傳到今天的門派都有自己的傳承，道釋儒都是這樣，佛門有苦行僧，道門自然也有修道士，今天來的七個受字輩長老都是隱派長老，內門三個，外門四個，外門的平日除了修行之外，還要做一些工作。

例如維繫現派隱派之間的聯絡，茅山和官方特殊管理部門的聯絡，各個門派隱派之間的交流合作，同時還要負責一些產業。

畢竟修道也是要吃飯的，修煉也是要用上各種資源的，即使身在深山中，還是離不開紅塵事，處處都是要花錢的。