至聖先師他太穩重了 8.徐氏格物明理

能把靈性天賦層次提升到超凡，好不好呢？

當然好了。

令天賦靈性尋常層次的徐永生在意的是，之前授課，王闡曾經偶然提過一句，靈性天賦層次高低不僅關乎武者修行進步速度，更關乎上限。

但眼下不管是天啟靈晶還是錦繡泉心亦或者雪岩仙蛻，別說東西本身了，他當前連一點線索訊息都冇有。

「鏡花水月，看得見摸不著。」徐永生看過諦聽圖，合攏虛幻的書冊：「至少眼下摸不著，無需糾結費神。」

徐永生收拾心思，前往學宮練箭。

在修成鷹眸和觀火瞳後，徐二郎的箭術進步一日千裡。

反過來，時常練箭，也促進他不斷磨練提升自己的觀火瞳和鷹眸。

至於自己在九品境界當前空著的三才閣最後一閣，腰椎處的地閣，徐永生也已經有了設想。

儒家五常之仁。

這也是同儒家武者正麵作戰能力息息相關的一相，同時更是五常中最直接影響儒家武者修為進步速度的一相。

此前因為銀紅血和鷹眸等緣故，徐永生人閣、天閣先後選擇「義」和「智」。

這次無論如何他都會選擇「仁」。

正好此前所得武夫絕學奔雷掌，修習要求便是武夫三骨堂內至少成就一桿武夫意氣槍。

武夫五相五氣中的意氣，正對應儒家五相五常中的「仁」。

於是徐永生一邊頌《詩》以養仁德之氣，一邊繼續熟悉磨練自己的刀法、箭術。

除此之外，隨著他在九品境界儒家武學修為日益增長，旁的一些事情也可以陸續提上日程考慮了。

將來如果想從九品境界突破至八品境界，儒家武者同樣需要參加獨特的典儀祭禮。

一如當初從不入品到九品時一樣。

當初要準備特製的筆墨紙硯並一定要由修行者親自溫養，他人無法代勞。

眼下九品武者，同樣需要完成專門的歷練。

具體到徐永生身上，便是需要分別經歷義、智、仁的相關歷練。

這些歷練，本就是儒家九品武者入八品的完整祭禮組成部分。

儒家修行馴服武道烈馬，走火入魔風險遠低於純粹武夫，正是源於這古今上下不斷完善的禮儀係統。

例如，三才閣中溫養一把儒家「義」之古劍，所需完成的歷練，便是麵對勢強者仗義而行，直言不公。

三才閣中溫養一塊儒家「智」之龜甲，所需完成的歷練，則是格一物，明其理，理鑑於天地。

而「仁」的方麵，則是施粥送餐豢養孤老病幼，日日不斷，風雨不改，堅持三旬。

麵上看，最後一項所需時間最久，不過相關歷練都需要先打好三才閣的相關根基，然後開展纔有效。

所以「仁」這方麵，徐永生可以先放放，繼續積累儒家之仁，待地閣中養玉有所成後再展開，當前先完成「義」和「智」兩方麵歷練。

「義」的歷練隨機性較大，徐永生不打算刻意為之，所以他眼下先琢磨「智」。

格物明理，對九品武者來說，要求不至於太苛刻。

不過徐永生確實隨便了些。

他直接拖過來一張四角凳，然後便在這張四隻腳的凳子上，鋪開紙筆，揮毫潑墨。

對此，徐永生心中早有腹稿，故而洋洋灑灑一篇文章一氣嗬成。

隻是，同此方世界一般大眾認知中儒家錦繡文章有點小小的出入。

例如，徐永生這篇文章除了文字，線條勾勒間還配了不少圖畫。

大體上來說，走儒家修行路數的徐先生，用自己此前在藍星學的一些知識，從力學角度闡釋了凳子為什麼能放穩承重……

要說對錯，也冇什麼大錯。

就是有點裝傻的嫌疑。

因為這邊世界格物明理，格一個凳子，大家一般是論證，通過四角凳能擺的穩，格出做人也當四平八穩，不偏不倚的道理。

在這方世界的學宮外院讀了一年武道「學前班」，類似文章徐永生其實也能寫的出來。

但他眼下想要試試。

於是寫完文章，他點燃了紙卷，鄭重祈天。

然後……

徐永生能感覺到冥冥之中，自身浩然氣與雲霄天穹似是有剎那貫通，腦海意識更加清明。

這瞬間，同自己當日剛剛修成眉心天閣中第一塊「智」之龜甲時，感覺相似。

這基本預示著他通過了九品境界有關「智」的歷練，上蒼認可他格物明理的方式。

徐永生長長撥出一口氣，舒心而笑。

唔，算算日子，今天是六月二十八日，月底了，有夜市……徐永生心情大好，收拾東西出門。

宵禁來臨前，他便抵達崇本坊。

事實上，有限宵禁的情況下，他便是晚上前往崇本坊也行，隻是需要向金吾衛報備。

對方一看崇本坊，大家便都心照不宣。

大乾皇朝，關中帝京有東西兩市，河洛東都則是南北兩市。

不過，作為前朝帝都，河洛東都在歷史上除了南北兩市外，還曾有過一個西市。

大乾立國之後，西市也存在過一段時間，但時立時廢，到當今乾皇登極後一些年頭，終於是徹底廢除，改為城坊之一，便是崇本坊。

不過，在乾皇多年不巡幸東都後，崇本坊的西市以另一種方式死灰復燃。

白日裡，仍是尋常城坊，但到了夜間，每月總有那麼幾天會比較熱鬨。

限於宵禁，這份熱鬨基本同尋常百姓市民無關，大都是有品級的武者參加，市上商品來往也多玄奇，故稱為夜市，某個角度來說也可以視為修行者的黑市。

每到開夜市的日子當晚，崇本坊外鎮魔衛、金吾衛都會增加人手駐守，隻要不鬨出大動靜便睜一隻眼閉一隻眼。

召開夜市的人，自是背景不凡。

當然，重稅仍是必然的。

徐永生入崇本坊後，靜待入夜。

此地他不是第一次來，上個月底就曾經在這裡買到過一件不錯的避毒靈物。

這趟徐永生輕車熟路換過衣服，然後取出一張麵具戴上，遮蔽自己麵孔，悄然前往一座香火併不旺盛的香德寺。

無人引路，無人窺探，入內後方纔別有洞天。

徐永生到時，內裡已經不少人來往，大都著黑袍，戴著各種各樣的麵具，無人喧譁，隻偶爾低聲交談。