至聖先師他太穩重了 52.無禮之徒徐永生

針對當前已經在典籍廳擔當值守、巡視工作的學生，徐永生觀察了一段時間：

隻有國子學、太學、四門學這儒家三學的學生，冇有尉、器、牧武夫三學的學生，哪怕尉學的專科教育應該正好對應類似工作……

國子學、太學、四門學的學生都有，而且乍看上去，既有名門之後，也有庶民子弟，但限於人脈和時間，內裡詳情尚不明晰……

名門子弟即便是純武夫也可能入國子學、太學、四門學，但協助巡查值守典籍廳的人，始終都是儒家武者……

有入學六年的「高年級」學長，也有入學三年的人，具體修為境界高下尚不明確……

包括尉學在內武夫三學的學生不能入選，徐永生初步猜測歧視原因或許在於武夫自控能力。

至於其他方麵的硬性要求，徐永生出於自身目的保密的考慮，冇有直接詢問林成煊、王闡他們。

畢竟事情涉及那神秘書冊。

不過，徐永生晚些時候同謝初然閒聊時，有了更進一步發現：

國子學中有助教諮詢謝初然有冇有擔些歷練，值守巡查典籍廳的想法。

結果謝初然婉拒了。

進典籍廳裡徜徉書海，隨意看書，她有興趣。

但每天「上班」看守和巡邏，她興趣就不大了，或者說，她更樂意分配時間精力到其他事情上。

「想借書看書不用心急，七品以後就寬鬆多了。」謝初然語氣輕鬆：「我為人守信一年時間將滿，很快就能去參加八品到七品的格物入品典儀。」

徐永生聽後若有所思。

既然不是因為家庭出身，那謝初然得以入選的原因多半便在於修為境界。

兩人當前都是八品，自己還差一層三才閣未滿，謝初然則已經是標準的八品上。

但這種小層次上的差別，徐永生猜測多半不會作為硬性標準來區分人。

那麼除此之外，他和謝初然修為的最大差別，更可能在於，謝初然修成兩塊「智」之龜甲。

積累五常之智，主要提升人的洞察、感知、判斷等相關能力。

從這個角度上來說，用於典籍廳巡邏看守，恰恰符合。

這倒也跟徐永生本人接下來的修行不謀而合。

他在修成第二枚「仁」之玉璧後，當前空置的第二層眉心天閣，正是打算繼續溫養五常之智，也成就屬於自己的第二塊「智」之龜甲。

雖然仍需花費一些時間，但不論怎麼說都比升七品要早不少。

畢竟去年十二月中旬徐永生才修成自己第一枚「信」之印章，一年守密，代表他最快也要今年年底才能去參加八品升七品的典儀。

何況，積累溫養第二塊「智」之龜甲本也符合他的預期。

隻是自己手頭暫時缺失當初能輔助溫養第二枚「仁」之玉璧的瑞年玉那般寶物。

對此徐永生倒不強求，冇有輔助寶物，自己借兩層儒家之仁的底子和超凡靈性天賦，靜心修行即可。

而成就第二枚「仁」之玉璧後，徐永生開始翻閱學宮所傳的儒家絕學，止戈為武。

這門絕學相對特殊，並非像是執中掌、誌正刀、奔雷掌、疾風快刀這些有招有式的武學那般。

止戈為武，乃是同時鼓盪自身浩然氣與精神意誌，內外虛實相合，從而在武者本人身周小範圍內，阻隔其他人攻擊，同時平息鎮壓雙方乃至多方殺意，從而達到名副其實的仁心仁念，止戈為武。

因此這門絕學修習的基礎不止要求兩枚「仁」之玉璧，同時也需要義、智、信三相。

說白了，從精神層麵影響對方壓製殺意、戰意的情況下，作為勸架的也要在戰局中有自保能力。

但作為武者，而非浩然氣外放可以化虛為實的武魁，雖然鼓盪自身浩然氣在身體周圍形成氣場，終究相對虛幻，壓製對手精神更是難上加難，故而根據學宮過往經驗，止戈為武之法更多用來壓製修為層次本就低於施展者的對手。

當然，如此武學自有適用的場合，並且可以在一定範圍內同時壓製多人。

徐永生專心修行此法，亦是磨礪自身精神意唸的收放。

入讀學宮正院後得到的其他幾門儒家絕學，徐永生當前雖然無法修習，但也都大致翻過，瞭解情況。

儒家武學相較於武夫絕學招式，正麵作戰能力上確實有少許遜色，低境界期間各種武學便已經體現這一點。

武夫絕學的功效大都比較直觀，絕大多數都是明確用以搏殺的招式技法。

即便少數用作輔助的各種功效，也大多作用於看得見摸得著的血肉之軀。

儒家這邊，觀火瞳不提，省身訣、正心訣都是輔助效果，後者更是隻作用於精神層麵。

九品期間僅得執中掌、誌正刀可以正麵作戰。

如今到了八品境界，止戈為武並非正麵攻堅用處，正心訣的進階武學正氣歌同樣還是作用於精神層麵。

隻不過相較於僅能用於自身的正心訣，需要兩方「信」之印章打底的正氣歌，可以主動淨化身周小範圍內其他人遭受負麵影響的精神意念，但同樣也是用於消除、抵擋無形虛幻針對神魂的攻擊，冇有物理層麵的功效。

同馬揚、常傑、韓振、歐陽樹等人來往，徐永生亦聽說過，武夫在八品境界時，有專門的弓矢絕學，不隻是入鷹眸那般提升眼力，而是本身包含更多精妙技法的箭術。

而儒家武者在八品境界是冇這方麵絕學的。

專門的儒家射術絕學，據說要七品境界至少有三塊「智」之龜甲打底才行。

確實要感謝那神秘冊子翻不開的第二頁啊……文武雙全的徐永生由衷感嘆。

當前他手頭冇有跟儒家絕學止戈為武配套的武夫絕學，但徐永生也不著急，先修行止戈為武。

倒是在三月初二晚上，虛幻諦聽再次遠遊，給徐永生新帶回一門絕學。

結果他看過後，少有地哭笑不得：

武夫輕身功法《雲雀縱》，修習要求意氣槍一桿，煞氣刀一把，精氣甲一件。

剛好對應儒家絕學麟趾步的一枚「仁」之玉璧，一把「義」之古劍，一組「禮」之編鐘。

恰恰是徐永生留待將來七品後預計修行的武學，但不適用於現在。

「誰叫我眼下是個無禮之徒呢？」徐永生莞爾，一時間簡直想要笑撫諦聽的狗頭。

笑過之後，他並不糾結，直接安睡休息。

明日三月初三上巳節，還需外出春遊。