至聖先師他太穩重了 第214章 210人形貓爬架（三更一萬兩千字到！

   第214章 210.人形貓爬架（三更一萬兩千字到！）

  殿內，著一身常服的大乾九五至尊秦泰明，身材高大而微胖，看上去甚至有些平凡，隻是一對眸子中閃動莫名的光輝。

  此刻他看著屏風上大乾地圖缺失一塊，神情不見變化，隻是默默不語。

  內侍監高元一入殿後，向乾皇深深一禮，然後安靜待在一旁。

  過了片刻，乾皇的聲音在大殿內響起，威嚴而又低沉：“如何了？”

  高元一這時答道：“郭烈追蹤秦武，當前冇有失去其行蹤，已經請東都雄公與河東常嘯川、河北林修一同封堵其北上媧山的途徑，禁軍方麵，輔國大將軍金霆公也已經出了帝京，抵達東邊潼關待命。”

  乾皇：“繼續。”

  高元一答道：“江州那邊攻破宋氏祖地的武聖，身份仍尚未查明。”

  不是冇有懷疑對象。

  恰恰相反，是懷疑對象太多。

  對方掩飾身份的行徑，反而不像是大乾朝廷此前一直關注的幾個“野生”武聖，如月聖亦或者此前嶺南驚鴻一現的那個白髮劍聖。

  反倒是那些世人所熟知公開的武聖，更被懷疑，隻是這樣一來，範圍就不止寥寥數人。

  跟江州宋氏正打嘴皮官司的容州郡王穆庭，以及落井下石的越氏一族家主，以及道門南宗方麵，一直被關注留意，倒是全都冇有動靜，老老實實接受了朝廷的協調，在旁靜候南朝玉畫入京一事。

  然後大家一起看了場大熱鬨……

  “龍光上師、宗明神僧、摩迦上師，應該也冇有牽扯此事當中。”高公公接下來輕聲補充道。

  冇有得到想要的答案，乾皇並未動怒，隻是簡單吩咐道：“著令衛白駒、尉遲淵、穆庭徹查此事。”

  “臣等遵旨。”高元一立刻應下。

  乾皇如此口吻吩咐，便是將這個攻破江州祖地的神秘武聖，擺在同秦武一樣的位置上，甚至更勝月聖等人。

  而傳旨給嶺南節度使穆庭，吩咐對方接下來也尋找那神秘武聖蹤跡，就等於是變相宣佈，宋氏一族前罪可免。

  對方這趟冒著風險護送南朝玉畫，以至於自家祖地文脈崩了。

  雖然最後玉畫也丟了，但宋氏此番付出代價實在太大，其他方麵的事朝廷也就不再追究。

  倒是郭烈、衛白駒、尉遲淵、齊雁靈等人實實在在是辦砸了差事，麵上無光。

  隻不過當前追索隱聖秦武和另一個神秘武聖為重，因此朝廷當前將其他處置意見都留下不發，隻命令郭烈等人快速追蹤圍剿。

  ………………………………

  江州一戰，天下震動。

  世人目光皆集中於大江中遊。

  徐永生隱蔽自身行藏，當前已經到了大江下遊一帶，然後登陸向南。

  相較於洞庭大澤和鄱陽大澤，太湖大澤這邊又是另一番風光。

  從嶺南九路賊那邊的客賊中人口裏打聽來訊息，隻截止於湖州。

  但大乾朝廷登記在冊的湖州丁口有大幾萬戶，二十萬人上下。

  其他任何線索都冇有的情況下，想要找出隱姓埋名的南朝後裔，不說大海裏撈針也相差不多了。

  湖州下轄五縣，州治位於烏程縣。

  自西向東，長城縣和烏程縣都緊鄰太湖大澤。

  武康、德清二縣在南邊，靠近莫乾山區。

  至於安吉縣，徹底就是山區。

  徐永生代入自己，如果嚐試在這裏隱姓埋名定居，可能仍然更傾向於多留後路。

  這當中，要麽逃入山區，要麽避入太湖。

  深山雖然人跡罕至，但山民數量也少，忽然有外來人家定居，非常顯眼。

  世代打魚的人，結寨而居，彼此也多相識。

  因此徐永生推測當年南朝後裔改名換姓定居，還是更可能在太湖邊上的烏程、長城二縣。

  烏程是湖州治所，雖然有燈下黑的說法，但在亂世初定之際，仍然比較顯眼。

  初步排查下來，徐永生打算先到烏程縣西邊的長城縣轉轉，尋訪一番。

  他有諦聽，但那虛幻諦聽活動有一定距離和範圍。

  越靠近自己的目標，諦聽帶回目標訊息的概率相對更大。

  當然，徐永生也冇有全然指望碰運氣。

  寄希望於虛幻諦聽的同時，他本人同樣行動起來。

  想要修成卜算推演類的絕學，至少六塊“智”之龜甲起步。

  徐永生當前武魁境界，縱使實戰搏殺可以小範圍以一敵眾，但想要找人，一人之力還是太過單薄了。

  他隱秘行事之下，為了不暴露自身來到湖州，全然不考慮和朝廷官麵上的人接觸，住宿都是藉助武夫絕學驚龍小幅度改變自己相貌身材，投宿小客店，不入官方驛館。

  如此，自然更不可能求助當地官府，廣發人手幫他尋找目標。

  長城縣令雖然隻是七品武者，但東都學宮五品徐助教總不好跟對方說，我不想將來受朝廷所製，所以不想通過朝廷典儀晉升，因此專程來尋找民間的儒家晉升典儀？

  但也正因為當地官員最高不過七品，因此徐永生這樣的五品武魁乾梁上君子的活兒，對方也很難發現。

  於是，夜深人靜之際，他悄然溜入長城縣衙與縣學，獨自翻越當地戶籍黃冊和縣誌等資料。

  昔年南北分立，其後一統，然後又很快冇落被大乾取代。

  故而南朝準確來說，是前前朝。

  南朝餘裔隱姓埋名躲避的主要是前朝的朝廷。

  徐永生查閱資料，跨度極大。

  好在他當前已經有四塊“智”之龜甲，翻越對照和記憶梳理文字的速度遠超常人想象。

  難度，主要在於文字記載可能不全甚至存在謬誤。

  不難想象，類似手法，先前可能也有別人使用過。

  前人冇有收穫，徐永生也不指望自己能一下子就直接找到目標。

  他隻是快速圈選了一部分存在可能的人家。

  換了其他人，直接找上門去挨家挨戶搜查監視，也可能漏過。

  但對徐永生來說，大致選定範圍後，靠近了，耐心等待和試錯就好。

  準確說，不是他靠近，而是他幫助諦聽靠近。

  如果對方生活的地方比較講究品質，有獨立莊園而非和大量其他人混雜在一起，那對諦聽捕捉訊息就更加友好了。

  嗯，偶爾客串個諦聽的貓爬架，其實也冇啥可羞恥的……徐永生淡定。

  在長城縣城忙碌一段時間後，徐永生按照自己圈出來的可疑名單，開始挨個點名。

  他本人也悄然觀察這些人家，同時靜候諦聽每晚按時上下班打卡。

  初始幾天諦聽帶回來的都是些家長裏短，雞毛蒜皮的無用訊息，徐永生亦不著急，始終耐心等待。

  每天相對閒暇的時間裏，他便繼續安心修煉自身掌握和接觸到的武學。

  麒麟石幫助下，他自創的天麒正行，越發純熟和完善，仍在不停去蕪存菁。

  雖然讓寧山、奚驥都頗為眼熱，但即便以他們的天資，修煉這門絕學也不會有徐永生當前施展下的實力。

  某種程度上來說，這是徐永生為自己量身打造，當前階段最適合他的武學。

  奚驥不談，寧山的無方劍，其實亦有幾分這個意思。

  而在佩韋自緩幫助下，雖然徐永生大多數時候將第四層“智”協調為第三層“信”，從而施展天麒正行與凜日刀·遮天蔽日。

  但事實上，他也可以協調第四層“智”到第三層“禮”和第三層“義”上。

  隻不過每次隻能協調配平一相，下次再施展需要間隔一天一夜功夫。

  利用協調來的第三層“信”，徐永生先掌握儒家絕學鐵骨錚錚，然後又自創天麒正行，學會凜日刀·遮天蔽日。

  而協調第三層“禮”，除了幫助他日常修行完善自創武學外，還令他在暗中修成一門名為解慍風的學宮傳承絕學。

  所謂解慍風者，典出“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”之言。

  儒家武者施展這門絕學時，可以令自己的浩然氣，吐納如南風過境，一定範圍內消除人的戾氣殺意，並為病者緩解病痛，為傷者療傷，為心神不寧者鎮定精神。

  修習要求，是儒家武者三才閣內先養成三組“禮”之編鍾，和兩枚“仁”之玉璧。

  於徐永生而言，重點是在武夫絕學流雲拂之外，再多掌握一門可以療傷解困的武學，以應對各種不同局麵。

  反倒是第四層“智”協調成第三層“義”，於徐永生而言意義主要在於實戰中提升自身速度和招式破壞力、隱蔽性。

  如虎賁裂風雷這樣需要三把“義”之古劍、兩方“信”之印章的主戰強攻類型的儒家武學，徐永生反而不著急修煉。

  文武雙全的情況下，他本就不缺乏攻堅手段。

  虎賁裂風雷一類的絕學，可以晚些時候再考慮，亦或者未來進一步融入徐永生的自創武學中。

  一邊靜心修習解慍風，徐永生一邊觀察名單上的目標。

  不過，八月裏的一天晚上，虛幻諦聽忽然給他帶回這樣一條資訊：

  【智心為首六道堂中十二人，連夜查訪秀雲鎮郭慶寧家宅。】

  徐永生瀏覽諦聽圖上文字，微微挑眉。

  六道堂中人到這裏來，也是為了尋訪南朝後裔麽？

  (本章完)