至聖先師他太穩重了 第208章 204被“拿捏”的徐先生（第三更）

   第208章 204.被“拿捏”的徐先生（第三更）

  謝過高誼之後，徐永生便即下山，仍由越青雲相送。

  “恒光多多保重。”越青雲略微沉吟之後，忍不住還是說道：“姑蘇風光雖好，但如今天氣漸涼，秋風凜冽，若是有不妥，可往太湖大澤邊上雲鏡莊一行。”

  雲鏡莊之名，徐永生有所耳聞。

  那是吳笛他老爹的私人莊園。

  吳笛人小輩分高，正是因為他父母乃是如今吳氏一族有數的長輩。

  他們同越青雲父母乃是世交，關係遠比吳、越兩大世家裏其他人來得要密切。

  要說對方為了徐永生、拓跋鋒跟整個吳氏一族決裂，跟已經是武聖之尊的“墨龍”項一夫決裂，那未免要求太過。

  但關鍵時刻托庇掩護一時，便可能令人脫險。

  徐永生接過玉佩，輕輕頷首：“今年出來很久了，未必還有時間過去，不過，多謝青雲相告。”

  越青雲：“保重。”

  二人告別，徐永生似乎並冇有打算在江南停留，而是直接渡江北上。

  晚些時候，越青雲接到徐永生抵達江北，在巢湖一帶現身的訊息。

  但事實上，徐永生渡江北上後，便又很快自東向西重新渡過大江，返回江南。

  巢湖那裏出現的他，乃是常傑喬裝改扮假冒。

  類似裝扮，瞞不過“智”之龜甲、武夫念氣又或者道家五行之水有些許基礎的武者。

  但想要瞞過尋常百姓，再簡單不過。

  徐永生之所以在道門南宗山門多待了三天，正是配合常傑的行程，請對方客串一下他。

  完事之後，常傑繼續隱藏行蹤，前往江南太湖大澤一帶。

  暫時冇有拓跋鋒訊息的情況下，徐永生便不著急，先往江州一行。

  路上，徐永生神情玩味，檢視手裏名為白玉旗的道家法器。

  ……高掌門年歲不大，可真是個老狐狸，很會拿捏人心態。

  徐永生當時看著對方，心中便在思考，這麵旗子收下，訊息要是傳出去，其他人會不會也從已經“過世”的謝初然方麵著手拿捏他，或者給他下套？

  想到這裏，徐永生反而不再推辭，看上去深受觸動一般收下了這麵白玉旗。

  當然，高掌門猜心思歸猜心思，僅就目前來看，倒也冇什麽歹念，隻是他善於拿捏人。

  而這白玉旗，無疑是件上好的法器。

  武魁境界的武者，可以藉助此法器有限度地引聚周圍天地靈氣為己用。

  某種角度來說，這是宗師層次高手纔有神異。

  這白玉旗雖然冇有那般高明，但對許多武者來說，從耐力和氣息總量的角度上看，有了此法器，接近憑空多一方“信”之印章。

  對徐永生來講，甚是合用。

  因為儒家相關曆練的緣故，再加上實戰中出手的表現，外界基本能猜度出徐永生修行，五相五常是主修“仁”。

  餘者，“智”、“義”可能較高。

  三才閣層數有限的情況下不可能麵麵俱到，必然有偏低的，五常之信和五常之禮可能性無疑較大。

  這種情況下，高誼相贈的白玉旗，自然可以說是急徐永生之所需了。

  既然已經收下，徐永生便不多糾結。

  他反而因此拿定主意。

  等將來自己成功晉升四品境界後，除了第六層“仁”和第五層“智”以外，餘下一層三才閣，積蓄溫養第三層“禮”。

  屆時類似北辰拱照這樣需要三方“信”之印章才能修煉的絕學，以佩韋自緩協調。

  平時修煉時，還能借佩韋自緩再多協調一組“禮”之編鍾，以四層“禮”整理構思和創新武學。

  實戰中如果經由佩韋自緩協調的三方“信”之印章仍然不夠用，白玉旗可以派上用場。

  徐永生思索停當，便將白玉旗和那隻佛門寶瓶一起妥善收好在湖海囊內。

  接下來，他悄然抵達江州。

  江州治所潯陽縣裏江州城，乃是江南名城，來往車馬眾多。

  徐永生雖也可藉助驚龍變化身形，改頭換麵，但風險不小。

  江州宋氏，當前正是神經緊繃，招呼南來北往的薑氏、越氏、道門南宗以及嶺南節度使府中人，甚至還有朝廷欽差。

  這種情況下，江州雖然冇有封城戒嚴，但也拉響警報。

  徐永生此番暗地裏行事，不欲旁人知道自己曾來過江州，是以更加謹慎。

  暫時不入江州城，他先在附近潯陽縣鄉野間轉一轉，看一看。

  徐永生先嚐試尋訪可能存在的南朝後裔，但暫時冇有收穫。

  諦聽夜夜外出，同樣冇有帶回喜訊。

  倒是徐永生本人暗中查訪下，綜合多方麵資訊，發現一些民間傳說，並非空穴來風。

  這裏確實曾經有過南朝後裔逃亡。

  但據說都死在鄱陽大澤內。

  和宋氏有冇有關係不好講，但他們收藏的那幅南朝玉畫，可能便是這麽來的。

  徐永生不急不躁，陸續擴大範圍。

  暗中尋訪南朝後裔的同時，他也在觀察江州這邊的環境與民生。

  總體來說，這裏比較富饒。

  遠勝朔方邊塞不說，比江北中原很多地方的情形也都要好不少。

  環鄱陽大澤周邊，不愧是江南西道有數的膏腴之地。

  徐永生大致逛下來，對於在江州聲名顯赫的宋氏一族，周邊百姓多在稱讚。

  這裏說宋氏善人多，經常贈醫施藥，不取分文。

  那邊說宋氏教化本地其他中小鄉紳以禮，令他們善待鄉裏。

  徐永生不置可否，隻是悄然漫步而行。

  他靠近鄱陽大澤岸邊，繼續多看多聽。

  大澤邊緣，挨著潯陽縣的地方，修築有大片湖堤，長長延伸過去。

  附近人，將這裏稱為宋公堤。

  宋公，並非單隻一人，而是宋氏一族多年來，一代代人陸續修築。

  最近的一位，正是如今的宋氏家主，宋季禮的長兄宋伯禮。

  不過，湖堤當前已經有些年頭，受水勢影響，漸漸破損。

  今年五、六月份時這條宋公堤有多處決口，到現在七月份了仍然可見水患的殘留影響，多片良田被淹。

  不過宋氏已經放出話來，今年入冬農閒之時，便再出錢出物，組織鄉民重修大堤，以杜絕來年水患再次來襲。

  夜深人靜時，徐永生沿著湖堤走過漫長距離。

  初時看下來，冇什麽問題。

  雖然已經有年頭，但看得出當初築堤所用石材不差，可以說是下過一番功夫。

  當然，都是世俗意義上方的普通材料，由普通工人構建，冇法指望宋氏頂尖高手親自下水壘石築土，冇法指望他們將自家珍藏天材地寶投入到修築湖堤上來。

  但憑良心講，在當前時代背景下，這不是個豆腐渣工程。

  可是……

  隨著徐永生走得遠看得多了，他漸漸開始察覺出一些蹊蹺之處。

  用工用料，施工作業，應該都是冇問題的。

  但這條大堤的最初設計，未必妥當……

  徐永生冇有聲張，又繼續多走一些地方，一邊觀察湖堤，一邊留心同鄱陽大澤和南朝後裔相關的傳說。

  過了幾天後，諦聽忽然帶回這樣一條訊息：

  【宋顯成率眾在鄱陽湖畔紫鬆林內，設置儒家典儀。】

  徐永生抬頭望天。

  今夜陰雲密佈不見月光，夜色相當昏暗。

  宋顯成，他有耳聞，不及宋敏宜等人出名，但也是宋氏嫡係子弟，同輩人裏堪稱骨乾。

  紫鬆林，在鄱陽大澤岸邊，前兩天徐永生纔剛剛路過那裏。

  鄱陽大澤附近佈置儒家典儀，應該並非晉升相關，而是與地脈山水有關。

  聯係到江州宋氏近日的處境，徐永生猜測宋氏可能有多手準備，不是單純隻寄希望於獻禮上貢博取乾皇歡心。

  略微思索後，徐永生悄然前往紫鬆林。

  在這裏，他見到宋顯成等宋氏子弟分作兩隊。

  一隊人在紫鬆林內部擺下桌案佈置典儀。

  另一隊人將他們帶來的九根粗大黑木，先悄然從湖邊陸續送入水中，並將九根黑木深深釘入湖底泥沙中。

  他們動作隱蔽，趁夜色行事。

  到場的人也都是宋氏嫡係子弟，冇有雇傭外人。

  “這一趟，怕是要徹底把整條堤都沖毀了。”有人嘀咕：“叔祖修煉有用，這堤本就捱過今年夏天，已經可以修了，冇必要讓它更爛吧？到時候修起來更費時費錢。”

  他身旁一人麵色如常：“家裏長輩既然有吩咐，我們照做就是了，叔祖去關中帝京，很快就會回來。”

  另外一人言道：“還是要控製好範圍，些許災難是好事，不打緊，但不能超出預計，那就成了白白浪費，今年我們支出很多。”

  其他人都紛紛點頭讚同。

  暗處，身形籠罩在白翳綾之下的徐永生靜靜聽著，麵無表情。

  對方口中那個去了關中帝京，很快將要回來的叔祖，應該是宋伯禮的三弟，宋季禮的三哥，同為宋氏高層族老的宋叔禮。

  而宋叔禮回來急著修堤，就是徐永生之前的疑慮所在了。

  就他所知，對應儒家武者第七層“仁”的相關曆練內容是：

  疏浚河湖，築堤惠民，遺愛千秋。

  這當然是件好事。

  那條已經破破爛爛還可能被宋氏子弟再徹底爆掉的宋公堤，在其完好無損的年頭裏，終究還是護佑周邊鄉裏。

  但結合設計上的先天缺陷……這分明是一條可供宋氏大佬們循環使用完成修堤曆練的湖堤。

  (本章完)