至聖先師他太穩重了 第206章 202我們礙著人家了

   第206章 202.我們礙著人家了

  宋氏將要作為禮物給乾皇賀壽的這幅玉畫，應該就是謝今朝此前提及的那件南朝遺寶。

  徐永生對這件南朝遺寶倒冇有多少想法。

  除非，大乾朝廷掌握之外的儒家晉升典儀，奧秘便蘊藏在這幅南朝玉畫裏。

  但這個概率非常低。

  如果當真典儀奧妙都在玉畫裏，徐永生反而難辦了。

  姑且不說截貢品的後果，隻說事情當前難度就會很誇張。

  宋氏定然會有高手，甚至不止一位高手，押送寶物入關中帝京。

  徐永生當前修為實力不比那位月聖，想要直接奪取玉畫，難度不言自明。

  不過，不影響徐永生接下來先去江州看看。

  盤算一下路程時間後，他去尋越青雲，向對方辭行。

  稍後離開道家南宗山門後，他會悄然於暗中前往江州。

  此前跟常傑取得了聯係，對方離開關中帝京，也正往江南趕來。

  屆時可以請常傑幫忙掩飾一二，對方是這方麵的行家裏手與頂尖好手。

  因此見到越青雲後，徐永生表達了去意，將在三天後離開。

  “難得出來一趟，總要四方都轉一轉。”徐永生笑道。

  越青雲自無不可：“此番招待不週，還請恒光多多包涵。”

  徐永生：“哪裏，是我冒昧叨擾了。”

  越青雲微微沉吟，然後輕聲說道：“江東那邊，墨龍池主重出江湖了，並且他已經成功臻至二品武聖之境。”

  越長老顯然是聯想到了近期一些風聲。

  徐永生與拓跋鋒、常傑一直有聯係甚至見麵的情況，越青雲並不瞭解，但聽徐永生所言，他顯然還是第一時間聯想到這方麵。

  也算是他對徐永生性情、品格有所瞭解，猜測徐永生縱使此前與拓跋鋒冇聯係，但聽說最近拓跋鋒重傷項鼎，而項鼎之父項一夫又以武聖之身重出江湖，徐永生難免會為此憂慮，甚至前往江南。

  是以越青雲提醒徐永生一聲，以免他不瞭解情況。

  徐永生則淡定：“可惜，冇有拓跋更新的訊息。”

  他之所以冇那麽擔心，冇有著急前往太湖大澤附近，正是因為這個原因。

  拓跋鋒重創項鼎之後，就拍拍屁股走人了，更在“墨龍”項一夫重新出山之前。

  就算打了小的會惹來老的，拓跋鋒也早就揚長而去了。

  常傑雖然前往江南，但行程同樣不緊迫，原因亦在於此。

  當然，越青雲的好意，徐永生肯定會領。

  “小師叔！”一個身著杏黃道袍，年齡看上去在二十上下的女子，正好回山，走在山間路上，忽然看見前方涼亭裏站著徐永生、越青雲二人，當即上前行禮問安。

  越青雲令對方免禮後，為徐永生和那道袍女子介紹彼此：

  “這位是東都學宮四門學的徐永生徐助教，這是本派年輕一代裏最出色的慕晨雪。”

  那道袍女子當即向徐永生行禮問安，徐永生亦還禮。

  就像他們兩人此前同寧山、奚驥、沈覓覓同行時，都是十足十的長輩範兒，哪怕他們年齡比對方其實大不了幾歲。

  而眼下對著年齡同寧山相若，比奚驥、沈覓覓還要更大的慕晨雪時，二人也是完全的長輩口吻。

  慕晨雪亦是執禮甚恭。

  “看來此前外出遊曆頗有成果，接下來繼續認真修煉便好。”越青雲考教對方一番功課後，語氣溫和地吩咐道。

  慕晨雪立刻應諾，見徐永生、越青雲冇有離開的意思，當即一禮，然後告退。

  徐永生在一旁微笑看著，雖然儒、道是不同修行路線，但通過越青雲和慕晨雪對話，他還是能大致把握雙方水平。

  學神和學霸之間交流，風格畫麵都與常人不同。

  越青雲自然不用多說，那個名叫慕晨雪的道門南宗女弟子，實在是個不可多得之好苗子。

  “貴派後繼有人啊。”等慕晨雪離開後，徐永生同越青雲言道。

  越青雲聞言也微笑：“說起來，恒光你當初相贈的那塊血炎精金，正是在慕師侄修煉時，助了她一臂之力。”

  徐永生聞言則笑道：“當初你和楊長老相贈的玉龜岩，一塊是我自己使用了，另一塊也是交換給另外一位熟人……”

  越青雲麵上笑意更濃：“是吳笛，我知道，先前他回江南省親，然後再返回關中帝京時，從我們這邊走的，我們還見過一麵。”

  徐永生：“說來是沾你的光，當時是我主動提出以玉龜岩換振聲鐵，托熟人的福，吳將軍很痛快就答應了。”

  越青雲連連搖頭：“那你可說錯了，吳笛口頭說得誇張，我在他那裏可冇有多大麵子，倒是談起你的時候，他一副相見恨晚的語氣。”

  徐永生：“吳將軍是爽快人。”

  越青雲輕歎：“人與人之間，還是要講緣法的，我介紹靖邪同吳笛相識，靖邪一貫是個好相處的人，吳笛也同意，但感覺就不如跟你投緣。”

  徐永生麵不改色：“承讓，承讓。”

  越青雲聞言搖頭失笑。

  徐永生則言道：“不過這趟大家出來，還是靖邪運氣最好。”

  越青雲麵上笑容頓時變成苦笑。

  他們前不久剛剛收到石靖邪來信，對方信中提到，都已經跟王闡、陳嘉沐他們道別，他自己一個人返回關中的路上，居然在武關附近，給他意外撿到一個不錯的儒家好苗子。

  這趟走關中前往嶺南折騰了幾個月，總算冇有白忙乎。

  訊息傳來，在這方麵白忙乎的徐永生、越青雲麵麵相覷，一時間都失聲。

  末了，徐永生隻能總結道：“怪我們，是我們先前妨礙人家了。”

  越青雲聞言更是莞爾。

  徐永生預備三日後告辭離開，越青雲自是不好挽留，準備些許當地特產交給徐永生，然後請托徐永生一件事：“未來恒光如果見到碧光藤髓此寶，還請幫本派留一留。”

  徐永生想了想：“碧光藤髓，似乎是用於幫助道家武者積蓄溫養三宮壇裏第二個‘木’之寶葫的靈物？”

  越青雲頷首：“正是如此，但就像儒家振聲鐵、縮反金等靈物一樣，此寶現在非常稀有，四處難尋，本派自前幾年開始同樣已經冇有留存，且斷了來路，所以一直在尋訪。”

  儒家五相五常者，仁、義、禮、智、信。

  武者在自家三才閣裏修煉有成，化虛為實皆有對應形象，分別是玉璧、古劍、編鍾、龜甲和印章。

  與之相對，道家五相五行亦是如此，積累道家靈氣有成，同樣會在自己的三宮壇裏化虛為實。

  三宮壇者，如三座虛幻法壇，分別位於道家武者三宮之中。

  與儒家三才之一的天閣對應者，稱上元宮，又稱泥丸宮，位置同樣在眉心。

  與儒家人閣對應者，稱中元宮，又稱絳房宮，位置也在胸口。

  與儒家地閣相對應者，稱下元宮，又稱丹田宮，隻是道家下元宮位置在臍下三寸處，以人體側身站立而論，相較於腰椎處的儒家地閣，位置更靠前一些。

  而與儒家“仁”之玉璧相對，道家五行之木靈氣在三宮壇內溫養有成者，化虛為實，乃是一個寶葫。

  與儒家“義”之古劍對應，是“火”之法尺。

  與儒家“禮”之編鍾對應，是“土”之拂塵。

  與儒家“智”之龜甲對應，是“水”之古鏡。

  與儒家“信”之印章對應，是“金”之令旗。

  “實不相瞞，慕師侄當前修行，便該溫養第二層‘木’了，她‘木’之寶葫本就偏少，平日裏修行更多憑自身根底，因此碧光藤髓這樣的靈物便格外合用。”越青雲望著慕晨雪離開的方向介紹道。

  徐永生頷首：“如果有發現，我一定第一時間聯係你們。”

  越青雲：“那就再好不過了。”

  慕晨雪固然是當前便急需，以她的根底，隻憑自身靜修，過上一段時間也可以溫養出自己第二個“木”之寶葫。

  但碧光藤髓長期匱乏，隻要能找到，道門南宗門下大把的人需求。

  這段時間以來，徐永生也有考慮自己未來更上一層樓後，有關儒家五相五常的進一步修煉選擇。

  如果冇有大意外的情況下，徐永生依然會秉持自己主仁輔智的一貫的風格。

  而除了第六層“仁”和第五層“智”以外，在四品境界期間，第六層三才閣屆時還剩一個位置，留待“義”、“禮”、“信”備選。

  這次，令他難得有些猶豫。

  按照他個人喜好和原本打算，他會優先選擇第三把“義”之古劍。

  但一來自己這趟搞到品質相當不錯的明信石，有現成的靈物可以用來幫助加速修行第三層“信”之印章，二來他當先掌握的武學，消耗都頗為巨大。

  如果有第三枚“信”之印章，他便更耐久戰，且有利於自己動用趙二郎斬龍劍或者李二郎山河劍後，更好地保持狀態。

  從這個角度來說，第三組“禮”之編鍾也有相同益處。

  並且，對於自身歸納總結整理創新一身武學，更快更好完善天麒正行等絕學，“禮”之編鍾有直接幫助，理論上越多越好。

  (本章完)