農門舉族科舉！ 第336章 梅雨升堂

先是顧有信先來，略一思索，提筆寫下：

「端午安康過佳節，同窗仕子欲作詩。  【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 ->.】

爾等喜甜或吃鹹，地分南北人自知。」（感謝）

王世安接過筆，笑道：「顧兄詩風雅緻，我來個豪邁的。」揮毫寫道：

「二十龍舟劈浪行，健兒揮槳鬼神驚。

奪魁何須問誰手，但見紅船破曉晴。」（感謝）

輪到杜文康，他沉吟片刻，寫下一首：

「佳節逢端午，秦淮聚眾賢。

舟飛人似箭，鼓響浪如巔。

避毒懸艾草，祈安飲醴泉。

昇平觀盛事，何必慕神仙。」（感謝）

三人寫完，都看向秦浩然。秦浩然也不推辭，提筆凝神：

「金陵端午盛，競渡越千年。

槳破秦淮浪，旗揚鬧江頭。

艾香驅瘴癘，酒暖聚英賢。

莫道書生弱，風雲起硯田。」

最後一句，暗含了他的心境。書生雖弱，但筆下有風雲，胸中有丘壑。

「好一個『風雲起硯田』！」王世安擊掌讚嘆，「秦兄此句，氣象開闊，誌向高遠！」

顧有信也點頭：「確實好。咱們讀書人，就該有這樣的氣魄。」

杜文康仔細品味，眼中露出讚許之色。

詩作罷，眾人又閒聊片刻，見天色漸晚，便各自散去。

節後不過數日，南京便進入到梅雨季到了。

雨水細密，無聲飄灑，沾衣欲濕，連綿不絕。

國子監內，秦浩然依舊井然有序的讀書。

這日廣業堂課後，細雨初歇，簷角還掛著水珠。

監生們收拾書冊，正準備散去，卻見講台上的吳博士並未像往常那樣合上教案離開，而是示意眾人留步。

「諸位監生，今日有件事，需在此宣佈。」

「按我大越國子監定製，監生入學肄業，分三等六堂。廣業、崇誌、正義三堂，為初等堂。修道、誠心二堂，為中等堂。率性堂，為高等堂。諸位自去歲入監，於廣業堂坐堂聽講，時日將滿。下一步，便是升堂考試。」

升堂二字，讓不少監生精神一振，腰背不由挺直了幾分。

吳博士繼續道：「升堂考試，由祭酒大人、司業大人親自主持，考覈標準，重在文理條暢。合格者，方可由初等堂升入中等堂。此乃諸位監生學業進階之第一步，關乎日後能否升入率性堂參與積分考覈，乃至獲得監生出身，至關重要，務必潛心重視。」

堂下響起一陣壓抑的低聲議論。

吳博士提高聲量，壓下議論：

「升堂考試並無固定月份，以坐堂期滿、且經考覈合格為準。爾等之中，坐堂滿一年半者，皆有資格參考。具體日期，待祭酒大人與司業大人商定後，自會張榜公示。望諸位把握光陰，勤勉備考，莫負朝廷設監育才之厚望，亦莫負自身寒窗苦讀之艱辛。」

言罷，吳博士不再多言，拿起教案，轉身離去，留下滿堂監生。

下課後，監生三三兩兩聚在一起，話題自然離不開方纔的宣佈。

「終於要升堂考了！若能一舉升入修道堂，便算是摸到中等堂的門檻了！」

「哪有那般容易？聽說每次升堂，隻取坐堂監生中的三成。競爭還是有的！」

「不知今年祭酒大人會出何題目……」

「管他什麼題目，加緊用功便是！若這次升不上去，又得在初等堂多熬一年半載……」

秦浩然與顧有信、王世安、杜文康並肩走在濕滑的石徑上。

王世安難得收起了嬉笑神色，摸著下巴：「升堂考試，等我熬到率性堂，拿到積分，就去做個佐官...」

杜文康點頭，語氣沉靜：「不錯。入了率性堂，方有資格參與每月考試積分。考試分孟、仲、季月，考題各異，按文理優劣給分，文理俱優者得一分，理優文劣者得半分。歲內須積滿八分，方為『及格』，獲得監生『出身』資格。」

顧有信介麵道：「這出身資格，好比是叩開仕途之門的憑證。有了它，纔可參與後續的監生歷事，到各衙門實習。

實習期滿，由所在衙門考覈，分上、中、下三等。吏部再據此考覈等次，結合當年官缺，銓選授官。

上等者可授六部主事、都察院監察禦史，或外放知州、知縣。中等者多為各部司務、地方佐貳官。下等者……便隻能回監重修，或另謀出路了。」

這套積分-歷事-授官體係，在大越朝初曾是僅次於科舉的重要入仕通道，尤其開國初期，監生地位頗高，不乏直接授以要職者。

但隨著科舉人數日益增加，進士優先的原則。

現在監生出身者的授官品級和職位重要性已大不如前，所授之官，多為州通判（從六品或從七品）、縣丞（正八品）、主簿（正九品）之類的佐貳官或是部院小京職（如主事、中書舍人），品級不過六七品。

若有門路，背景或機緣特好者，可謀得稍好職位，為日後晉升積累資本……

這條路，比起「進士及第、直入翰林」的青雲坦途，顯得更為漫長，天花板也清晰可見。

多擔任州縣佐貳、雜職或教諭等學官。

即便如此，對於無數的讀書人而言，這仍是有望躋身官場的路徑。

讓貢監，蔭監也可無需再經歷鄉試、會試、殿試那千軍萬馬過獨木橋般的慘烈競爭，也能做官，隻是會被正統科舉者鄙視。

王世安感嘆一聲，隨即又振作精神：「路漫漫其修遠兮啊…不過，總比正統科舉好走些。眼下第一步，便是闖過這升堂考試！秦兄，顧兄，杜兄，咱們可得互相砥礪，攜手並進纔是！最好還是走那殿試之路...」

接下來的日子，秦浩然的生活節奏愈發規律。

若無必修課程，秦浩然多半泡在藏書樓中。

不斷翻閱與備考相關的經史著作，以及前代或當代優秀監生的考卷範文、策論文章。

秦浩然備有專門的劄記本，遇到精闢論述、或可用典故，資料，便用工整的小楷抄錄下來，並附上自己的簡短批註與聯想。

晚間，齋舍便是小小的學問切磋場。

與顧有信、王世安、杜文康四人，常圍坐燈下，或就某個經義命題展開辯論，或互相評點近日所作的文章。

顧有信文章清雅，長於義理闡發。

王世安才思敏捷，時有點睛之筆。

杜文康功底紮實，邏輯嚴密。

秦浩然的文章則漸顯一種獨特的風格，既有紮實的經典根基，又能巧妙融入對現實事務的觀察與思考，引證不限於古聖先賢，有時甚至涉及市井百態、物產流通，使論述顯得飽滿而具說服力。

這種風格，在崇尚純正經典的氛圍中略顯另類，卻也因其言之有物而常獲吳博士肯定。